巴托克的音樂(lè)創(chuàng)作在民間音樂(lè)中的體現(xiàn)

陳京京

摘 要：巴托克是20世紀(jì)最成功的民族主義作曲家，他長(zhǎng)期致力于民間音樂(lè)的收集與整理。他用民間音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)相結(jié)合，形成了他獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格。巴托克學(xué)習(xí)民間音樂(lè)的這種態(tài)度，對(duì)我們學(xué)習(xí)民間音樂(lè)具有重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：巴托克；音樂(lè)創(chuàng)作；民間音樂(lè)

中圖分類號(hào)：J614 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）12-0053-01

貝拉·巴托克（BelaBartok，1881—1945年）匈牙利作曲家，20世紀(jì)上半葉音樂(lè)領(lǐng)域極具代表性的作曲家之一。他在堅(jiān)持長(zhǎng)期搜集、整理和研究民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上，受同時(shí)代一些重要作曲家的影響，如李斯特、德彪西、斯特拉文斯基等人之所長(zhǎng)的作曲家和鋼琴演奏家。他的音樂(lè)是建立在民間音樂(lè)基礎(chǔ)上的，其音樂(lè)作品常常流露出民間音樂(lè)的純樸。

巴托克植根于民族，是音樂(lè)史上第一位廣泛而深入地學(xué)習(xí)研究民間音樂(lè)而又以它為創(chuàng)作母語(yǔ)的人。在這方面，他超過(guò)了所有前時(shí)代或同時(shí)代的音樂(lè)家。民間音樂(lè)對(duì)巴托克的影響是深而廣的，幾乎構(gòu)成音樂(lè)的所有參數(shù)。不管是旋律、調(diào)式調(diào)性還是節(jié)奏、結(jié)構(gòu)，民間音樂(lè)都為巴托克提供了重要的靈感源泉，并最終為巴托克風(fēng)格的成型、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

一、巴托克的音樂(lè)創(chuàng)作在民間音樂(lè)中的運(yùn)用

1.20世紀(jì)巴托克已經(jīng)能夠在自己的作品中自由地運(yùn)用民間音樂(lè)的調(diào)式、旋律和節(jié)奏，并且將這些素材匯融、交織在一起，探索出一條新的創(chuàng)作之路。這個(gè)時(shí)期的代表作品有管弦樂(lè)《舞蹈組曲》《為弦樂(lè)、打擊樂(lè)和鋼片琴而寫(xiě)的音樂(lè)》等。巴托克在這部作品中，成功地運(yùn)用了他所搜集、整理過(guò)的各地民間音樂(lè)中的旋律和節(jié)奏，將他們?nèi)跁?huì)貫通，重新創(chuàng)作。并且把這些民間音樂(lè)的各種素材與他精湛的富于獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)技巧巧妙地融合在一起，生動(dòng)地展現(xiàn)了一幅各國(guó)在民間節(jié)日中的歡騰場(chǎng)面。

2.在調(diào)式的運(yùn)用中，五聲調(diào)式是匈牙利民間音樂(lè)最原始的表現(xiàn)形式，在巴托克作品中占有突出的地位。例如在《獻(xiàn)給孩子們》的曲集當(dāng)中，旋律的素材很多都來(lái)自民間歌曲。有的旋律是采用的五聲調(diào)式或以五聲調(diào)式為主的六聲或七聲調(diào)式。巴托克看到了這些旋律的調(diào)式音階的特點(diǎn)，他并沒(méi)有在這些民間歌曲構(gòu)成的旋律上生搬硬套傳統(tǒng)的大小調(diào)功能和聲。他通過(guò)深入的挖掘這些民歌旋律自身所包括的和聲內(nèi)涵，大量地運(yùn)用各種新穎的、現(xiàn)代化的和聲手法，并使之與這些旋律取得很好的有別于傳統(tǒng)的音響效果。他努力探求一些與中古調(diào)式旋律、五聲性旋律風(fēng)格適應(yīng)的，既要突出和聲民族化又能體現(xiàn)20 世紀(jì)現(xiàn)代風(fēng)格特點(diǎn)的藝術(shù)效果。

3.從音響效果及和聲色彩的角度來(lái)說(shuō)，巴托克和他以前的古典和浪漫時(shí)期的音樂(lè)家的作品不盡相同。這些獨(dú)特的音響的來(lái)源，是由于他在作品中運(yùn)用了多種現(xiàn)代化和聲手法。比如非三度疊置和弦的運(yùn)用，其中包括四、五度疊置和弦等。附加音和弦中的運(yùn)用。巴托克獨(dú)創(chuàng)的同主音大小三和弦的運(yùn)用。將大三和弦與小三和弦疊置在一起，這是巴托克所特有的一種和弦結(jié)構(gòu)形態(tài)。

二、巴托克的民族意識(shí)

1.在思想基礎(chǔ)上， 他們不僅具有民主進(jìn)步的世界觀， 而且懷有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和民族自尊感。他們熱愛(ài)自己的祖國(guó)， 關(guān)心自己民族的命運(yùn)， 同情本國(guó)人民的苦難， 盼望國(guó)家民族繁榮富強(qiáng)， 愿意為祖國(guó)人民的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。

2.在創(chuàng)作風(fēng)貌上， 為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)， 民族樂(lè)派作曲家們廣泛搜集和整理民族的音樂(lè)遺產(chǎn)， 深入挖掘和鉆研本民族民間音樂(lè)寶藏， 從中汲取豐富的養(yǎng)料。他們?cè)趯?shí)踐中努力探索民族的音樂(lè)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式， 使自己的創(chuàng)作滲透民族的音調(diào)和節(jié)奏， 體現(xiàn)民族的感情和氣質(zhì)。因此， 他們的音樂(lè)具有鮮明的民族風(fēng)格和氣派。

3.在藝術(shù)追求上， 他們除了繼承和借鑒西歐古典樂(lè)派和浪漫樂(lè)派的優(yōu)良傳統(tǒng)和創(chuàng)作成果外， 尤其強(qiáng)調(diào)在音樂(lè)中采用民族的題材內(nèi)容， 反映民族的歷史斗爭(zhēng)和現(xiàn)實(shí)生活，描寫(xiě)民族的風(fēng)土人情或民間神話傳說(shuō)， 表現(xiàn)民族的愿望、性格和喜好。

巴托克， 一方面，廣泛吸收當(dāng)時(shí)各流派的創(chuàng)作手法。另一方面也比較重視民間音樂(lè)并發(fā)揮性的用于他的創(chuàng)作之中，從最簡(jiǎn)易通俗的小品到20世紀(jì)各種現(xiàn)代派音樂(lè)會(huì)曲目，幾乎體現(xiàn)了這一時(shí)期音樂(lè)發(fā)展的全部歷程。

三、結(jié)語(yǔ)

如果延伸到現(xiàn)代主義音樂(lè)來(lái)看，巴托克仍然是在運(yùn)用民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上再加上其他一些音樂(lè)創(chuàng)作中的元素，而在我們?nèi)粘Ｉ钪幸渤３Ｂ?tīng)到具有民族風(fēng)格的音樂(lè)，由此可見(jiàn)，隨著時(shí)代的發(fā)展，民族音樂(lè)的發(fā)展會(huì)一直延伸并且加以運(yùn)用，19世紀(jì)的民族音樂(lè)是傳統(tǒng)的，而20世紀(jì)的民族音樂(lè)在19世紀(jì)民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上又加入了很多豐富多彩的音樂(lè)元素，可見(jiàn)這就是民族音樂(lè)的進(jìn)步。

但我想說(shuō)的是民族音樂(lè)隨著時(shí)代的發(fā)展它會(huì)一直在進(jìn)步，但它遠(yuǎn)遠(yuǎn)離不開(kāi)民族音樂(lè)，我堅(jiān)信不管在是現(xiàn)在還是未來(lái)，總會(huì)有一批作曲家在發(fā)揚(yáng)本民族音樂(lè)。他們會(huì)在本民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上，加入更多不同的音樂(lè)元素，使民族音樂(lè)更加有特色，更加豐富多彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊永賢.在民間音樂(lè)的沃土中耕耘——從巴托克的藝術(shù)成就論音樂(lè)的民族化創(chuàng)作[J].交響-西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008-03-25.

[2]劉利劍.論巴托克音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2007.