陳學(xué)杰

摘要：文化廣場(chǎng)在人們的日常生活中扮演著重要的角色，屬于時(shí)代發(fā)展的附屬品和人類精神文明需求的產(chǎn)物，同樣也能夠?qū)ωS富群眾文化有很好的體現(xiàn)。文化廣場(chǎng)就像一個(gè)窗口一樣，展示著當(dāng)?shù)匚幕牧?xí)慣。文化廣場(chǎng)猶如平臺(tái)一樣，毫無保留的將群眾的所想和所思予以展現(xiàn)，對(duì)地方文化特色予以有效的彰顯出來，對(duì)自身不足之處予以不斷地呈現(xiàn)。文化廣場(chǎng)對(duì)社會(huì)、鄉(xiāng)村和城區(qū)的公共安全有所促進(jìn)，提升了人們的生活水平以及集體文化的繼承與延續(xù)。

關(guān)鍵詞：廣場(chǎng)文化；群眾文化；重要性

文化廣場(chǎng)是對(duì)廣場(chǎng)的深層次的定位，不僅具有廣場(chǎng)自身的功能，而且活動(dòng)場(chǎng)所也非常的開闊。文化廣場(chǎng)具有較大的平整空間，對(duì)文化氣息比較強(qiáng)調(diào)，主要是立于文化活動(dòng)的開展。人們文化在遠(yuǎn)古時(shí)期就經(jīng)常在廣場(chǎng)上舉行，由于遼闊的場(chǎng)地能夠更好的滿足人們上億本部落和本族的事宜和各種集會(huì)與祭祀的舉辦，早期文化廣場(chǎng)研究形成。文化廣場(chǎng)需要人類的參與，屬于人們相互交往而逐漸形成的產(chǎn)物。隨著時(shí)代的發(fā)展，文化廣場(chǎng)具備了全新的意義，將其全新的含義、屬性和形態(tài)展現(xiàn)給人們的視線當(dāng)中。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展與不斷發(fā)展的城鄉(xiāng)一體化的建設(shè)，人們?cè)絹碓街匾暼罕娦缘奈幕?。人們?cè)诠ぷ髦髮?duì)娛樂、休閑和精神生活逐漸開始追求，并且給予了較大的重視。文化廣場(chǎng)對(duì)人們需求心理予以滿足，進(jìn)而得到了相應(yīng)的形成與發(fā)展。廣大的群眾越來越追捧和喜愛文化生活，這也充分的對(duì)人類文明與社會(huì)進(jìn)步予以充分體現(xiàn)。群眾文化對(duì)社會(huì)有很直接的反映，實(shí)現(xiàn)了對(duì)人們陶冶情操與豐富業(yè)余生活的目的，和諧社區(qū)得到了構(gòu)建。

一、廣場(chǎng)文化在群眾文化中的地位和作用

在群眾文化中，廣場(chǎng)文化具有重要的作用與地位。廣場(chǎng)文化不僅是群眾文化的基礎(chǔ)，而且還是人們健身娛心、文化藝術(shù)、休閑娛樂、集會(huì)等活動(dòng)不可或缺的組成部分。廣場(chǎng)文化主要有送戲下鄉(xiāng)、廣場(chǎng)舞蹈、民間藝術(shù)等形式，是群眾自覺和自發(fā)的參與或組織的活動(dòng)，對(duì)人們文化活動(dòng)有所體現(xiàn)。廣場(chǎng)文化是群眾文化的一部分，主要有太極扇、交誼舞、曲藝、器樂表演、扭秧歌、壩壩舞等組成形式，具有健身功能、寓教于樂和豐富的內(nèi)容的特征，對(duì)群眾文化生活應(yīng)發(fā)揮的作用和豐富內(nèi)涵予以了綜合反映。廣場(chǎng)文化對(duì)社會(huì)文明程度予以有效的促進(jìn)，由于經(jīng)濟(jì)條件對(duì)較多群眾的娛樂活動(dòng)予以限制，通常工作之余感覺非常的空虛，只能夠被迫的去賭博或參與到不良的文化活動(dòng)中。廣場(chǎng)文化賦予了群眾文化生活全新的方向和目標(biāo)，讓人們的業(yè)余生活更加的活躍，讓其文化氛圍更加的濃郁。廣場(chǎng)文化對(duì)群眾文化的時(shí)代旋律予以反映，農(nóng)村或城市的閑暇群體或個(gè)體居民都會(huì)選擇廣場(chǎng)文化的業(yè)余文化生活。由于該群體的生活水平得到了相應(yīng)的提升，對(duì)精神文化的追求也得到了一定的提高，對(duì)其廣場(chǎng)文化的內(nèi)容與形式也具有交稿的標(biāo)準(zhǔn)，另外還要有新穎的節(jié)目樣式，從而較好地反映群眾文化的時(shí)代主旋律。

二、群眾文化活動(dòng)中廣場(chǎng)文化的提升策略

（1）高度重視群眾文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作。群眾文化要始終“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”作為群文事業(yè)發(fā)展的總?cè)蝿?wù)和總目標(biāo)；要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，在繼承文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作弘揚(yáng)民族精神的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)先進(jìn)文化，反映社會(huì)風(fēng)貌和群眾的喜怒哀樂，更加貼近社會(huì)生活，緊跟時(shí)代步伐。

（2）重視群眾工作的文化建設(shè)。多年來，文化本身的發(fā)展總是面臨著結(jié)構(gòu)失衡和尷尬境地：一方面，隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的加快，文化發(fā)展的速度也相應(yīng)提高；但另一方面，文化發(fā)展極不充分，既滯后于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的整體發(fā)展，又出現(xiàn)了各地區(qū)發(fā)展失衡，還出現(xiàn)了傳統(tǒng)民族文化的失落與斷層。要做到文化地位的和諧提升，就必須改變文化工作“說起來重要、議起來次要、做起來不要”的觀念和做法，樹立科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績(jī)觀，改革與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)的文化體制與建設(shè)機(jī)制，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。

（3）了解群眾，挖掘本地特色，打造精品文化品牌。雖然近年來我國的廣場(chǎng)文化活動(dòng)數(shù)量不少，呈現(xiàn)出了蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)，但仔細(xì)審視卻不難發(fā)現(xiàn)這些活動(dòng)的質(zhì)量普遍不高，影響了廣場(chǎng)文化的整體發(fā)展。因此，為了提高廣場(chǎng)文化活動(dòng)的質(zhì)量，吸引廣大人民群眾參與進(jìn)來，我們必須樹立精品意識(shí)，在深入、細(xì)致地研究群眾的心理企盼和審美興趣的基礎(chǔ)上，挖掘地方特色文化資源，以為觀眾提供豐富多彩的節(jié)目。一方面，要針對(duì)參與群眾，組織具有不同特色的廣場(chǎng)文化活動(dòng)。廣場(chǎng)文化活動(dòng)的參與者存在著個(gè)體差異，他們對(duì)文化的需求是不同的，我們應(yīng)針對(duì)他們需求，對(duì)廣場(chǎng)文化活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，并從內(nèi)容、形式、風(fēng)格等方面全面改進(jìn)和提高，突出各自特色，以吸引不同層次的人群參與。另一方面，要挖掘本地文化資源，開展具有地方特色的廣場(chǎng)文化活動(dòng)。文化資源具有物質(zhì)和精神的雙重屬性。一個(gè)地區(qū)的文化面貌和發(fā)展前途除經(jīng)濟(jì)要素外，在很大程度上取決于該地區(qū)文化資源的多寡、質(zhì)量的高低。因此，我們必須不斷挖掘本地文化資源，將民間文化融入廣場(chǎng)文化活動(dòng)中，從而使廣場(chǎng)文化活動(dòng)特色化，賦予城市嶄新的文化面貌。

總之廣場(chǎng)文化在群眾文化中具有重要的基礎(chǔ)性地位和平臺(tái)載體與導(dǎo)向作用。因而進(jìn)一步加強(qiáng)廣場(chǎng)文化的建設(shè)，不但能夠提高大眾的文化品味，有效地彰顯地方文化程度，而且還能充實(shí)地方文化內(nèi)涵，促進(jìn)和諧社區(qū)的文化成長(zhǎng)和發(fā)展。

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（作者單位：海南省儋州市文化館）