環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的相關(guān)性分析

曹蕾

摘要：隨著人們生活水平的提高，人們的追求也有所改變，過去更多地追求溫飽，現(xiàn)在則更多地追求品質(zhì)，生活水平越高，追求的層次也越高。對(duì)于建筑來說也是如此，過去是“追求房子有頂”，現(xiàn)在“追求樓前屋后有景”。所以在這一要求基礎(chǔ)之上，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)建筑的同時(shí)融入了藝術(shù)，這使我國建筑水平不斷提高。隨著可持續(xù)發(fā)展觀的提出，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)會(huì)更深層次地體現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，對(duì)我國的環(huán)保建筑的發(fā)展起到相當(dāng)大的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；建筑設(shè)計(jì)；相關(guān)性分析

1.建筑設(shè)計(jì)

環(huán)境是人們生存的根本，人就是環(huán)境中的人，而環(huán)境是人的環(huán)境，兩者之間有著不可分割的關(guān)系，而建筑所需要的形式卻是環(huán)境和人兩者共同需要的形式。在建筑的設(shè)計(jì)中人與環(huán)境主宰著其全部內(nèi)容，這就是平常所說的建筑設(shè)計(jì)。但是在建筑設(shè)計(jì)中存在著這樣一個(gè)問題，那就是人與環(huán)境到底是一種什么樣的關(guān)系，兩者之間到底是人占主導(dǎo)地位主宰著環(huán)境，還是環(huán)境占據(jù)著主導(dǎo)地位影響著人？其實(shí)人是處在空間之中，環(huán)境也是處在空間之中，兩者之間是相互的，兩者之間的交互表現(xiàn)為刺激和效應(yīng)，效應(yīng)是一種滿足人的需求，這是一種必須存在的。需求是人在通過刺激以后的一種心理活動(dòng)，這種需求是人的一種外在的變現(xiàn)，是對(duì)于活動(dòng)空間的一種推移現(xiàn)象，這就是人所需要的行為，沒有辦法進(jìn)行改變。刺激與效應(yīng)兩者之間是相互制約，但是卻又相輔相成的兩種狀況。建筑設(shè)計(jì)是對(duì)于室內(nèi)空間的一種設(shè)計(jì)，是解決室內(nèi)空間的使用和美觀的要求，同時(shí)在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)還要注意其外部形體，在外部形體上還要具有一定的特殊風(fēng)格狀態(tài)，還必須在其特殊風(fēng)格下注意與周圍環(huán)境、城市的文脈以及城市的總體建筑控制規(guī)劃進(jìn)行相互的協(xié)調(diào)，這是一種相互協(xié)調(diào)出來的結(jié)果。這種結(jié)果導(dǎo)致一種新的觀念進(jìn)入了建筑設(shè)計(jì)師和人們的生活之中。從此以后建筑逐漸成為一種空間，一種相互聯(lián)系的空間。

但是什么是空間？空間的概念又是什么呢？我國著名的建筑學(xué)家馮紀(jì)忠教授在進(jìn)行授課時(shí)這樣提出過：建筑是空間，并且以茶壺作為例子進(jìn)行比較，茶壺的壺身是一個(gè)大的空間，壺嘴是一個(gè)小的空間?？臻g這一詞是在近百年才用于建筑設(shè)計(jì)中，從此以后，在進(jìn)行城市設(shè)計(jì)時(shí)，空間便移植到城市當(dāng)中，使城市成為一種城市空間……但是一直以來，西方人看待建筑一直是當(dāng)作一個(gè)實(shí)體進(jìn)行看待，是一種塑造的實(shí)體，而建筑設(shè)計(jì)師就如一個(gè)雕塑家，在對(duì)建筑如對(duì)雕像般進(jìn)行著建筑物本身的刻畫。在我國，建筑設(shè)計(jì)師們從來就沒有把建筑單體當(dāng)作一個(gè)主體來進(jìn)行刻畫，中國建筑設(shè)計(jì)師的目光以及注意力一直都是在群體建筑上，中國的建筑設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)考慮的往往是建筑與建筑之間的“院落”。我國古代的建筑，是以“院”為中心的組織單座建筑，“院”是建筑的一個(gè)基本組成單元，然后有許多個(gè)院落組成一個(gè)建筑群，每一個(gè)院落的空間感受都是不同的，若干個(gè)院落組成的建筑群也會(huì)給人們產(chǎn)生一種豐富多彩的建筑空間效果。西方的建筑設(shè)計(jì)師們將主要的精力都放在了建筑物單體本身上，花費(fèi)了大量的精力對(duì)單體建筑本身進(jìn)行刻畫、塑造上，所以西方的建筑物單體本身的復(fù)雜程度要比我國復(fù)雜的多。西方的建筑設(shè)計(jì)師們這樣教授我們空間的理論：這是一種圖底關(guān)系。將房子當(dāng)作實(shí)體，周圍的環(huán)境作為底，我們就只能看得見房子；但是如果我們將房子看作底，房子周圍的形狀就出現(xiàn)了，這就是空間。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種新興學(xué)科，它是二十世紀(jì)在工業(yè)與商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展中，通過科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合后的一種產(chǎn)物。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)把具體的建筑實(shí)用功能和人們主觀的審美功能，有機(jī)的結(jié)合起來。建筑本身十分注重處理自身環(huán)境的關(guān)系，這也決定了建筑師和設(shè)計(jì)類的藝術(shù)家有各自不同的分工領(lǐng)域，也暴露出了各自才智缺憾。比如建筑師側(cè)重建筑為的具體的功能性的使用，而藝術(shù)家側(cè)重對(duì)建筑物美的設(shè)計(jì)和完善，但是要將兩者有機(jī)的完整統(tǒng)一起來，才能使得環(huán)境藝術(shù)完美。環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作者，需要具有綜合的設(shè)計(jì)能力，要尋求“景”與“情”的合理統(tǒng)一。景主要是指自然或是人文景觀，通過改造，可以使環(huán)境融入到具體是事物當(dāng)中去。它不啻為一個(gè)國家一個(gè)民族的最直觀的表征。環(huán)境藝術(shù)擁有非常的豐富信息和內(nèi)涵，這也是期存在時(shí)限比較長久的主要原因。環(huán)境藝術(shù)在設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師們應(yīng)該對(duì)投入設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的情感，烘托民族的風(fēng)格把設(shè)計(jì)和創(chuàng)造的意境升華到追求環(huán)境的情調(diào)和協(xié)調(diào)之中，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的獨(dú)特個(gè)性。

3.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系

環(huán)境是大范疇，建筑樹立于環(huán)境中，是環(huán)境的重要組成部分。建筑設(shè)計(jì)師要讓建筑與周圍環(huán)境相融合，既體現(xiàn)環(huán)境美又體現(xiàn)建筑的特點(diǎn)，從而產(chǎn)生美感。建筑可以體現(xiàn)一個(gè)城市的整體形象，不同的建筑和迥異的環(huán)境共同構(gòu)成了城市特有的藝術(shù)形象。建筑是不可移動(dòng)的，環(huán)境是難以改變的，因此，只能在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)使建筑與周圍環(huán)境相呼應(yīng)，而不能讓建筑與環(huán)境相背離。建筑與環(huán)境布局和諧才可以最大限度地產(chǎn)生美感。季節(jié)性的變化使綠色植物在建筑的外部空間環(huán)境中占有很大的比重，成為必不可少的重要元素之一。環(huán)境有獨(dú)特的地域性，所以建筑的形象不僅與地域景觀、建筑的外部空間環(huán)境有關(guān)，還與建筑之外的綠色景觀有著不可分割的聯(lián)系。建筑與環(huán)境的結(jié)合不但突出了人與自然的協(xié)調(diào)，而且更加體現(xiàn)了豐富多彩的地域景觀。雖然現(xiàn)代的信息傳播比較快，人們的審美和生活方式往往大同小異，建筑物的風(fēng)格也往往趨同，但是，由于周圍環(huán)境的不同，建筑給人們帶來的視覺感受也不相同。建筑是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的體現(xiàn)和主要載體，而對(duì)于環(huán)境來講，建筑主要是融環(huán)境之中。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系十分密切，兩者不可分割。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)有著不同的分工，兩者缺一不可，只有將兩者統(tǒng)一，才能展現(xiàn)出完美的設(shè)計(jì)作品。

綜上，隨著社會(huì)的進(jìn)步、生活水平的提高，越來越多的城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)高樓林立，建筑物成為時(shí)代發(fā)展的標(biāo)志之一。因此，建筑物不能像以前那樣只要立在那里就行，而是需要添加環(huán)境藝術(shù)以滿足人們的感官需求，將環(huán)境藝術(shù)和建筑藝術(shù)相結(jié)合是時(shí)代發(fā)展的需要。

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