摘要：近年來，我國的音樂表演藝術(shù)有了很大的發(fā)展，在聲樂、小提琴、指揮和民樂等專業(yè)領(lǐng)域里，相繼涌現(xiàn)出一批有才華的青少年，他們或以優(yōu)異的成績，在國內(nèi)、國際音樂比賽中獲獎，或以出色的表演，在國內(nèi)、國際音樂舞臺上嶄露頭角。與此同時，在相關(guān)領(lǐng)域辛勤耕耘的園丁，也在優(yōu)秀人才的培養(yǎng)和荃礎(chǔ)訓(xùn)練方面取得天顯著的成就，這些都是十分喜人的。然而，我們也不能不看到，就我國音樂表演藝術(shù)總的狀況而論，比起當(dāng)今的世界水平還有不小的差距，對我國傳統(tǒng)音樂表演藝術(shù)的繼承和發(fā)揚也還有不少的工作需要去做。我們沒有理由為已經(jīng)取得的成績而沾沾自喜，更沒有必要為外國朋友的幾句稱贊而忘乎所以。

關(guān)鍵詞：音樂表演 藝術(shù) 本質(zhì) 研究

概觀中外的音樂表演藝術(shù)大師，他們除了都具有精湛、高超的表演技藝之外，又無一不具有豐富淵博的學(xué)識修養(yǎng)和深邃獨到的美學(xué)見解，他們從不拒絕從理論和學(xué)識上來豐富自己對音樂表演術(shù)的理解和認識我國京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳、程硯秋、周信芳等不僅技藝卓絕，而且刻苦自學(xué)，廣泛涉獵，廣博的文化藝術(shù)修養(yǎng)和富于創(chuàng)新精神的美學(xué)思想，使京劇表演藝術(shù)在他們身上大放光彩。當(dāng)代古琴演奏大師管平湖、吳景略不僅琴藝超群，而且或精于丹青，或長于遣詞。熔傳統(tǒng)藝術(shù)于一爐，把古琴演奏藝術(shù)導(dǎo)人一個新的境界。曾在指揮藝術(shù)史上完成一次重大革命的意大利指揮家托斯卡尼尼，通過對作曲家原譜和真實意圖的深刻研究，鮮明地提出音樂表演必須忠實于原作這一美學(xué)原則，一掃當(dāng)時風(fēng)靡于歐洲的音樂表演中的主觀隨意性和炫技性以及歌劇表演中的種種陋習(xí)，把音樂巨匠們的偉大作品忠實地再現(xiàn)在聽眾面前?！懊缆暿潜砬椤边@一具有美學(xué)意味的深刻見解是著名希臘女高音歌唱家卡拉斯提出來的。這位在歌唱藝術(shù)上曾經(jīng)達到難以企及的完美境界的歌手，以她對人生的深刻體驗和廣博的學(xué)識修養(yǎng)，對每一句唱詞，每一個角色，都曾進行過精心的琢磨和鉆研，把她美妙的聲音“粉碎成千百塊”，用來為音樂的表情服務(wù)。當(dāng)代大提琴演奏家馬友友，在美國朱麗亞音樂學(xué)校畢業(yè)之后，遵循他的藝術(shù)領(lǐng)路人小提琴家斯特恩的勸告，進人哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)人文科學(xué)，以增加學(xué)識修養(yǎng)和開闊人生視野。他的演奏之能以其深刻的音樂表現(xiàn)而扣人心弦決不偶然。這樣的事例還有很多。雖然他們中的許多人并沒有為此著書立說，但是廣博的學(xué)識修養(yǎng)和深刻獨到的美學(xué)見解對他們的音樂表演藝術(shù)所產(chǎn)生的重大影響卻是不容忽視的。那種把音樂表演僅僅看作是一種技術(shù)的掌握和經(jīng)驗的獲得，無視理論研究的作用，對音樂表演學(xué)持冷摸和拒絕的態(tài)度，不僅是沒有根據(jù)的，而且是非常不利于音樂表演藝術(shù)的發(fā)展的。那么，音樂表演學(xué)是怎樣的一種學(xué)問，它研究的是哪些問題呢？就我的理解，所謂音樂表演學(xué)，實際就是關(guān)于音樂表演藝術(shù)的理論研究。它是一門以音樂表演藝術(shù)為對象，綜合運用美學(xué)、心理學(xué)、工藝學(xué)（即表演方法）以及教育學(xué)的原理和方法，對音樂表演藝術(shù)的本質(zhì)、規(guī)律和表現(xiàn)方法等問題進行理論研究的學(xué)問。它是音樂學(xué)，即音樂理論研究的一個組成部分。它所研究的問題，大致說來，可以概括為下述六個方面：

（1）關(guān)于音樂表演藝術(shù)的總體研究。主要是從宏觀的角度，對音樂表演藝術(shù)的總體進行研究。例如，對音樂表演藝術(shù)的本質(zhì)和基本規(guī)律的研究；對它的發(fā)展歷史的研究；對它的社會功能、它在音樂生活中的地位和作用的研究；對它的現(xiàn)狀和帶有普遍意義的問題的研究等。

（2）關(guān)于音樂表演藝術(shù)的美學(xué)研究。這是關(guān)系到音樂表演全局的至關(guān)重要的研究課題。因為它把音樂表演作為一種藝術(shù)，研究它的美學(xué)理想、原則以及審美標(biāo)準(zhǔn)等問題，而這正是音樂表演之所以能獲得藝術(shù)生命和價值的關(guān)鍵所在。它的具體研究對象還可以包括：對中外音樂表演美學(xué)思想的研究；對音樂表演審美觀念及其歷史演變的研究；對音樂表演中的風(fēng)格、流派、民族性和個性的研究等。

（3）關(guān)于音樂表演的心理學(xué)研究。心理學(xué)作為一門研究人的主體行為的現(xiàn)代科學(xué)，在各個領(lǐng)域里得到廣泛的應(yīng)用。音樂表演是人的主體行為，和表演者的心理狀態(tài)有著非常密切的關(guān)系。因此，開展音樂表演心理的研究，并且把它應(yīng)用于音樂表演實踐，將會對音樂表演藝術(shù)發(fā)生重大影響。這方面的研究課題可以包括：表演心理障礙的克服與健康、表演心理的養(yǎng)成以及最佳臨場表演心理的研究音樂表演中的情感與理智及其相互關(guān)系的研究音樂表演中的靈感與直覺的心理研究音樂表演才能的測定及其科學(xué)方法的研究等。

（4）關(guān)于音樂表演工藝學(xué)。這是音樂表演學(xué)的一項基礎(chǔ)性的研究課題。過去這方面的研究工作進行得比較多，但是對科學(xué)、有效與合理的技術(shù)方法的深人研究，特別是把這些方法應(yīng)用于音樂表現(xiàn)的藝術(shù)技巧問題的研究還比較少，今后仍需大力加強。

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作者簡介：王鈺玉，女，漢族，1992——，籍貫山東，聊城大學(xué)在讀，2016級音樂學(xué)院研究生，研究方向為二胡。

（作者單位：山東聊城大學(xué)）