江 怡（北京師范大學(xué)） “大華語”作為一個(gè)前置概念，在當(dāng)下的漢語世界中產(chǎn)生了令人遐想的現(xiàn)實(shí)效果，其主要功效已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了語言學(xué)或漢語傳播的范圍，更多地也更明顯地具有地緣政治和文化認(rèn)同的特征。由于這個(gè)概念的提出和具體操作實(shí)踐具有廣泛和深遠(yuǎn)的影響力，無論對(duì)中國(guó)本土的傳統(tǒng)文化復(fù)興還是對(duì)海外華人社會(huì)的心理認(rèn)同，都已經(jīng)并將繼續(xù)造成越來越大的沖擊，因此，非常有必要考察一下這個(gè)概念的深層蘊(yùn)含。

我們?cè)谑褂萌魏胃拍钋?，首先需要確定這個(gè)概念的內(nèi)涵和外延，明確它的意義和指稱，由此才能規(guī)范地運(yùn)用這個(gè)概念，保證這個(gè)概念在使用過程中的一致性。根據(jù)李宇明的定義，大華語是以普通話/國(guó)語為基礎(chǔ)的全世界華人的共同語?？梢?，這個(gè)概念的內(nèi)涵主要指一種共同語的存在。它不是某一種單獨(dú)的語言，或一種特定的語言，而是一類語言，是一個(gè)語言的類概念。在邏輯上，一個(gè)概念的內(nèi)涵越多，其外延就越??；反之，內(nèi)涵越少，外延就越大。大華語作為一個(gè)類概念，其內(nèi)涵較少，即不具有具體語言的特殊性要素：既無法用描述的方式加以刻畫，也無法用指稱的方式加以確定。由此，這個(gè)概念并非用于刻畫或指稱某一個(gè)特定語言，而是借共同語的內(nèi)涵，表明超出語言本身的文化旨趣。只有牢記這一點(diǎn)，我們才能真正理解創(chuàng)造這個(gè)概念的真實(shí)意圖，才能正確地使用這個(gè)概念。

作為一種類概念，“大華語”可以運(yùn)用于任何華人社會(huì)的一切活動(dòng)中，不僅包括語言交流，也包括一切文化交流，因?yàn)楹笳叩慕涣魍际歉鶕?jù)語言的使用加以劃分的。在這種意義上，“大華語”更應(yīng)當(dāng)被視為一種文化圈概念。要確定文化的普適性和認(rèn)同性，首先確立的是對(duì)共同語言的使用。

任何語言的使用和推廣，都必定包含了使用者和推廣者的主觀意圖。自然語言的使用是人類活動(dòng)的自然產(chǎn)物，但語言使用一旦進(jìn)入概念階段，語言的使用者也就兼具了創(chuàng)造者的身份。語言使用的規(guī)范性和普適性要求，正是語言創(chuàng)造者的目的所在。在這種意義上，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到“大華語”概念包含的文化和政治意圖。華人世界的文化認(rèn)同以大華語的確立為重要標(biāo)志，而中國(guó)人的民族觀念則以大華語圈的實(shí)現(xiàn)為其主要特征。在這種意義上，“大華語”概念就不可避免地打上了政治傾向的烙印。對(duì)這個(gè)概念的哲學(xué)分析，就是要揭示其中包含的這種政治傾向，即為了滿足中華民族復(fù)興之需而囊括天下同宗同語之目的。只有清醒地看到這個(gè)傾向，我們才能更為恰當(dāng)且準(zhǔn)確地使用“大華語”這個(gè)概念。