喬貴平

今天，面臨多重挑戰(zhàn)的世界，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民正在探索的中國(guó)方案越來(lái)越受到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可，是中國(guó)軟實(shí)力國(guó)際影響力不斷提升的產(chǎn)物，也是國(guó)際社會(huì)反思西方發(fā)展模式的結(jié)果。7月26日，習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專(zhuān)題研討班上發(fā)表重要講話(huà)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，全黨必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國(guó)家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記的這一重要論述，凸顯了中國(guó)的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，展現(xiàn)出中國(guó)制度和發(fā)展模式在世界上的角色和影響力的與日俱增。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！碧岣邍?guó)家文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略思考是習(xí)近平治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略中的一個(gè)重要組成部分。文化自覺(jué)和文化自信是一個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家最深層的綜合實(shí)力的體現(xiàn)，更是一個(gè)偉大民族走向更加成熟的重要標(biāo)志。正在形成的中國(guó)方案或者中國(guó)話(huà)語(yǔ)凸顯了中國(guó)厚重的文化底蘊(yùn)。從中國(guó)特色社會(huì)主義民主建設(shè)的實(shí)踐總結(jié)出，成功的制度安排往往是中華文明傳統(tǒng)因素、社會(huì)主義先進(jìn)文化因素和西方文化有益因素三者的有機(jī)結(jié)合。中國(guó)人要把“和諧中道”“和而不同”這些理念向世界傳播，揭示強(qiáng)行推廣單一政治模式的“西方中心觀”可能給人類(lèi)帶來(lái)的災(zāi)難，結(jié)束西方話(huà)語(yǔ)霸權(quán)的時(shí)代。在發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑中，中國(guó)將以自己獨(dú)特的方式徐徐開(kāi)啟一個(gè)驚艷世界的“中國(guó)民主故事”，不斷地提升中國(guó)在世界民主大潮中的民主話(huà)語(yǔ)權(quán)。

一、民主文化是文化的重要組成部分

當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，必然經(jīng)歷從經(jīng)濟(jì)發(fā)展到政治文明、再到文化自覺(jué)和文化自信的逐步深化、遞進(jìn)的歷史過(guò)程。先進(jìn)的、強(qiáng)有力的文化是支撐起一個(gè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化國(guó)家的重要力量。文化與民主之間關(guān)系緊密，民主并不僅僅表現(xiàn)在制度的建立、運(yùn)行、鞏固和發(fā)展層面，還體現(xiàn)在民眾對(duì)制度、規(guī)則的認(rèn)知、態(tài)度、信念等思想文化層面。為此，在某種意義上說(shuō)，民主文化就是指在長(zhǎng)期的民主實(shí)踐中所形成的關(guān)于民主的觀念、理論、信仰、習(xí)慣和生活方式的總和，是民主制度、民主規(guī)則在文化精神層面上的反映。

在當(dāng)今世界多種并存且相互競(jìng)爭(zhēng)的價(jià)值體系中，社會(huì)主義民主政治建設(shè)不僅要?jiǎng)?chuàng)新和完善民主制度這些配置“硬件”，更要著眼于為制度和體制提供思想引導(dǎo)、精神動(dòng)力和價(jià)值支撐的文化“軟件”，必須在完善制度的同時(shí)更加重視相應(yīng)的社會(huì)文化基礎(chǔ)建設(shè)。一個(gè)優(yōu)質(zhì)的民主政府依靠人民所具有的對(duì)政治過(guò)程的取向，即民主文化能夠支持民主系統(tǒng)，是人們認(rèn)知民主、接受并踐行民主的關(guān)鍵。從毛澤東到習(xí)近平，幾代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人不斷創(chuàng)造性地運(yùn)用中華文明傳統(tǒng)因素，對(duì)新中國(guó)的政治制度和意識(shí)形態(tài)進(jìn)行文化上的詮釋?zhuān)沟谜麄€(gè)政治體制在文化上與中國(guó)的民主主體形成共鳴。因此，民主政治建設(shè)不只是推進(jìn)政治體制改革和完善程序設(shè)計(jì)等這些單方面的制度與規(guī)則構(gòu)建，還包括全社會(huì)民主理念的確立，非暴力、相互妥協(xié)合作的態(tài)度，規(guī)則意識(shí)，信守制度的信念，民主素養(yǎng)的提升等民主的文化表達(dá)。

民主文化的培育有利于彰顯中國(guó)式民主的內(nèi)在精神特質(zhì)，為人們更好地踐行民主提供文化支撐。民主文化的載體是作為現(xiàn)代民主社會(huì)細(xì)胞的一個(gè)個(gè)公民。人民的主體地位就體現(xiàn)為具有良好民主素養(yǎng)的公民在社會(huì)生活中的主人翁地位；人民民主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)也是通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的公民權(quán)利才能得以實(shí)現(xiàn)。獨(dú)立自主的公民不僅積極參與國(guó)家管理，而且把民主精神體現(xiàn)在日常行為之中，成為自己生活方式的一個(gè)不可分割的組成部分。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷發(fā)展與完善，公民的政治自主意識(shí)、民主意識(shí)、法治意識(shí)和參與意識(shí)不斷增強(qiáng)。我們要努力引導(dǎo)公民樹(shù)立正確的社會(huì)主義政治價(jià)值觀，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)民主文化建構(gòu)的價(jià)值引領(lǐng)。這既是基于對(duì)人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義民主的強(qiáng)烈追求和對(duì)中國(guó)民主發(fā)展歷程的理論闡釋?zhuān)菫榱藰?gòu)建社會(huì)主義民主政治文化，抵制那種將民主精神視為西方文化所獨(dú)有的觀點(diǎn)，從而最終確立起中國(guó)自身政治發(fā)展道路的國(guó)際地位及其相應(yīng)的話(huà)語(yǔ)影響力。

二、民主文化的構(gòu)建是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的共振

民主文化屬于民主制度的隱結(jié)構(gòu)，一種民主制度只有與它所成長(zhǎng)的文化環(huán)境相適應(yīng)，才能夠存在并正常運(yùn)行，從而發(fā)揮作用。任何一個(gè)國(guó)家都有其特定的政治文化環(huán)境。觀念是物質(zhì)實(shí)力的副產(chǎn)品，很多西方概念、觀念的流行并不是因?yàn)樗鼈冋娴暮芎靡埠苡杏茫且驗(yàn)閲?guó)家強(qiáng)大。文化乃是一個(gè)社會(huì)的基本屬性，就民主與文化的關(guān)系而言，主要是文化影響民主，民主總是建立在各自文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上。把文化問(wèn)題納入民主視野的原因就在于，不同文化信仰、風(fēng)俗、習(xí)慣和精神模式會(huì)塑造和培養(yǎng)一個(gè)不同的民主模式，任何一個(gè)具體的民主形式總是建立在各自文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上。從發(fā)展中國(guó)家民主的發(fā)展歷程看，不少采用了西方多元民主制度的東亞國(guó)家和地區(qū)由于文化背景不同、價(jià)值觀不同而陷入發(fā)展的泥潭難以自拔?？梢?jiàn)，民主文化以?xún)r(jià)值和習(xí)俗的形式影響著民主的形式、發(fā)展的程度及其民主的質(zhì)量。

公民文化就是民主文化，是與民主制度相耦合的公民的政治態(tài)度、情感、信仰和價(jià)值取向。但是，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化、習(xí)俗、價(jià)值觀仍會(huì)持久地存在并起作用，而且傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化共存和平衡并分別起作用才是現(xiàn)代政治體系穩(wěn)定的有效保障。在當(dāng)代世界的文化交流與沖突中，只有保持和發(fā)揚(yáng)中華文化才能立于世界文明之林。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的民族復(fù)興大業(yè)，最終將體現(xiàn)在最高價(jià)值層面上的民族文化主權(quán)意識(shí)的覺(jué)醒上。因此，在進(jìn)行中國(guó)民主文化建設(shè)中，要大力挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的合理成分，闡明中華文明自己的“存在必然性”，達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。開(kāi)放性是文化的生命力。從歷史進(jìn)化的角度看，不同文明之間的沖撞與交融、激蕩與揚(yáng)棄、競(jìng)爭(zhēng)與共存是大趨勢(shì)。我們?cè)诿裰魑幕臉?gòu)建過(guò)程中要大力發(fā)揮傳統(tǒng)文化的政治智慧，并要努力引進(jìn)吸收西方的政治智慧，但我們決不能完全照搬西方。在多元化的21世紀(jì)，開(kāi)放與包容的中國(guó)文化在賦予我們自覺(jué)汲取世界文化精華的同時(shí)，更要在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中弘揚(yáng)和繁榮中華文化，創(chuàng)造出新的輝煌。中國(guó)特色社會(huì)主義民主文化堅(jiān)持以馬克思主義民主理論為指導(dǎo)，以人民性為最基本的特性，強(qiáng)調(diào)民主發(fā)展目標(biāo)的全面性和實(shí)現(xiàn)方式的多樣性、創(chuàng)造性，在向其他民族、其他國(guó)家吸收異質(zhì)文化養(yǎng)分的同時(shí)，更注重從傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中汲取民主和諧的因子，豐富地展現(xiàn)中國(guó)民主方案的吸引力和生命力。以人民為中心是中國(guó)民主文化具有的最鮮明特質(zhì)，也是中國(guó)式民主建構(gòu)自身理論話(huà)語(yǔ)體系的基礎(chǔ)。

三、在民主文化上贏得“他信”

在全球化背景下，現(xiàn)實(shí)世界存在的是多元的民主文化，而多元民主文化之間的和平共存以彼此之間的承認(rèn)和尊重為前提。踐行民主文化自信，不僅僅在于在現(xiàn)代化進(jìn)程中中國(guó)已經(jīng)并將更加鮮明地表現(xiàn)自己特有的實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)和路徑，形成中華民族獨(dú)特的自我特質(zhì)，還在于在不同文化的沖撞與交融中有沒(méi)有“他信”。

民主文化的成熟程度是民主完善的重要標(biāo)志。面對(duì)民主文化日益多元化的現(xiàn)實(shí)變遷，中國(guó)民主文化在建構(gòu)認(rèn)同并在實(shí)踐中進(jìn)一步發(fā)展的過(guò)程中，既要保持自身民主文化的個(gè)性，又要在多元民主文化的對(duì)話(huà)中實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，而不是簡(jiǎn)單地抵制或盲目地排斥其他民主文化。唯有如此才能使中國(guó)民主文化得到更好的傳播、理解與發(fā)展。社會(huì)主義協(xié)商民主的實(shí)踐及協(xié)商文化使之具有不同于自由主義民主下發(fā)展起來(lái)的協(xié)商制度特征。在2010年5月15日，美國(guó)《洛杉磯時(shí)報(bào)》網(wǎng)絡(luò)版和?？怂剐侣?lì)l道報(bào)道了記者查爾斯·胡茲勒有關(guān)浙江省溫嶺市“預(yù)算民主”實(shí)踐的一篇報(bào)道。這篇報(bào)道說(shuō)，溫嶺正在走出一條民主的新路。美國(guó)媒體關(guān)注的焦點(diǎn)是溫嶺這個(gè)縣級(jí)市目前正在實(shí)施一場(chǎng)基層民主實(shí)踐：民眾參與市政府預(yù)算制定聽(tīng)證會(huì)，建議政府該如何花錢(qián)。溫嶺無(wú)意中成為西方世界觀測(cè)中國(guó)地方民主改革的橋頭堡。正在接受現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)和洗禮的中華民族現(xiàn)在要以自信的行為大力發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主，更要努力到全世界去精彩講述“中國(guó)的民主故事”，堅(jiān)定發(fā)出“中國(guó)的民主聲音”，提升中國(guó)民主話(huà)語(yǔ)權(quán)，主動(dòng)贏得民主文化上的“他信”。

中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，民族復(fù)興之夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，要從傳統(tǒng)文化的深厚積淀中汲取源源不斷的民族精神的堅(jiān)實(shí)支撐和強(qiáng)力推動(dòng)，不斷探索中國(guó)方案的文化思想基礎(chǔ)，保持和增強(qiáng)構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的理想追求。中國(guó)發(fā)展過(guò)程中很多觀點(diǎn)和理論都來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化并在實(shí)踐中被重新定位，比如“和諧社會(huì)”概念源于《周易》的“太和”，強(qiáng)調(diào)用“和而不同、和諧中道”這個(gè)中國(guó)自己的政治文化傳統(tǒng)和理念治理規(guī)模龐大而利益錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)，有效化解快速社會(huì)變革過(guò)程中產(chǎn)生的各種矛盾和沖突，達(dá)到社會(huì)不同利益的和諧共生。“和”文化是中華民族文化傳統(tǒng)的精髓，因應(yīng)著這個(gè)新時(shí)代要求，回答著“人類(lèi)命運(yùn)共同體”這個(gè)共同關(guān)切?！岸Y之用，和為貴，先王之道斯為美?！边@樣“斯為美”的文化基因延伸、傳承到當(dāng)代就是“命運(yùn)共同體”理念，把“你”和“我”變成了“我們”，是人類(lèi)社會(huì)邁向現(xiàn)代化而產(chǎn)生的新命題。在中國(guó)傳統(tǒng)“和”文化基礎(chǔ)上“推動(dòng)形成人類(lèi)命運(yùn)共同體和利益共同體”正是中國(guó)文化走出去的中國(guó)方略，是“講好變革時(shí)代的中國(guó)民主故事”的題中應(yīng)有之義。在你中有我、我中有你的現(xiàn)代化進(jìn)程中撫育人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，中國(guó)民主文化既有自信也有“他信”，在“他信”中更有自信，從而發(fā)展壯大，實(shí)現(xiàn)民主話(huà)語(yǔ)的中國(guó)創(chuàng)造。