鄯愛紅

天地?zé)o全功，圣人無全能，萬物無全用?！读凶印ぬ烊稹?/p>

【釋義】天地沒有萬能的功效，圣人沒有萬能的本領(lǐng)，事物沒有萬能的用途。

【作者簡介】列子（公元前450年—公元前375年），本名列御寇，周朝鄭國圃田（今河南省鄭州市）人。道家學(xué)派的代表人物，著名的思想家、文學(xué)家。他的思想對后世哲學(xué)、文學(xué)、科技、養(yǎng)生、樂曲、宗教影響非常深遠(yuǎn)。著有《列子》，是介于老子與莊子之間道家學(xué)派承前啟后的重要傳承人物。

【寫作背景】《列子》又名《沖虛經(jīng)》，大體成書于春秋戰(zhàn)國時代，是道家的重要典籍。該書按章節(jié)分為《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》等八篇，每一篇均由多個寓言故事組成，寓道于事。其中有廣為流傳的“愚公移山”“亡呋（fū）者”“歧路亡羊”等。

【現(xiàn)實(shí)意義】世間萬物都各有其用，卻不能求其全能。對于有心人來說，沒有什么東西是無用的，對于無心人而言，沒有什么東西是有用的。如果看不到他物的有用性，不是懷著欣賞的眼光而是戴著挑剔的眼鏡看人，他的天地就顯得狹窄，因?yàn)樗粚ι贁?shù)“有用”的東西感興趣。“有心人”則“博愛”天下，他們的天地自由、寬廣而充滿趣味。對于領(lǐng)導(dǎo)者來講，可從兩方面來挖掘其意義。

其一，世上萬物都不完美但各有各的用處。領(lǐng)導(dǎo)者如果懂得了這個道理，對人、對事就不會求全責(zé)備，就會多一些寬容。漢高祖劉邦，謀略不及張良，帶兵不如韓信，治國不比蕭何，卻終能戰(zhàn)敗“力拔山兮氣蓋世”的英雄項(xiàng)羽，主因在于他能善待人才，懂得重用其長處而非求全責(zé)備。凡屬人才，個性都較鮮明，缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)一樣突出。我們要用其長，避其短，而不是用其長，責(zé)其短，更不可因其短而略其長。領(lǐng)導(dǎo)者要有識才之明、用才之智、容才之量、愛才之心，這樣才能發(fā)揮人才的特長，而避開人才之短板，既有利于事業(yè)發(fā)展，也有利于人才成長。

其二，世界上沒有完美的事物，不可固步自封。領(lǐng)導(dǎo)者如果懂得了這一點(diǎn)，就不會把自己、自己所擁有的東西、所處的組織看作是完美而不需要變革的。即使大為天地、貴為圣人都不可能是萬能全能全功，仍然會有不完美之處。領(lǐng)導(dǎo)者自身的品德和才能必然有需要提升的地方，政府的政策和機(jī)制等必然有不合實(shí)際之處，必然有需要不斷依據(jù)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行變革的需求。這是天地圣人萬物之本質(zhì)。