習(xí)近平治國(guó)理政新思想探析

張希中

〔摘要〕黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央形成了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。習(xí)近平治國(guó)理政新思想主要包括以下方面：以人民為中心、為人民擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷耄焕^續(xù)寫(xiě)好中國(guó)特色社會(huì)主義大文章的思想；實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的思想；國(guó)家治理現(xiàn)代化的思想；協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的思想；牢固樹(shù)立和貫徹“五大發(fā)展理念”的思想；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想；人類(lèi)命運(yùn)共同體思想；掌握馬克思主義哲學(xué)看家本領(lǐng)的思想。

〔關(guān)鍵詞〕習(xí)近平；治國(guó)理政；新思想

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕D2-0〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕2096-0921（2017）01-0126-07

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，勇于實(shí)踐、善于創(chuàng)新，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，為在新的歷史條件下深化改革開(kāi)放、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。其中，“治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略”是對(duì)以習(xí)近平為核心的黨中央實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新成果的最新表述和概括，是對(duì)“習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神”的深化和提升。新思想包含新理念、新戰(zhàn)略，新理念、新戰(zhàn)略體現(xiàn)新思想。那么，習(xí)近平治國(guó)理政的新思想主要有哪些？它們之間有什么樣的內(nèi)在邏輯關(guān)系？本文嘗試對(duì)習(xí)近平治國(guó)理政新思想從以下方面進(jìn)行闡述，并力求分析探究它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。

一、以人民為中心、為人民擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷?/p>

以人民為中心、為人民擔(dān)當(dāng)，是習(xí)近平治國(guó)理政所秉持的根本立場(chǎng)，也是其治國(guó)理政實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平在擔(dān)任總書(shū)記之初的第一次公開(kāi)亮相的講話中，就旗幟鮮明地表達(dá)了為了人民過(guò)上更加美好的生活而奮斗的立場(chǎng)。習(xí)近平在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)又明確指出：“一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)，其前途命運(yùn)最終取決于人心向背。如果我們脫離群眾、失去人民的擁護(hù)和支持，最終也會(huì)走向失敗?！薄?〕這是他站在長(zhǎng)期執(zhí)政的高度強(qiáng)調(diào)民心的重要性。在對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)涵的闡釋中，這種為民立場(chǎng)體現(xiàn)得更為鮮明，他說(shuō)：“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！薄吧钤谖覀儌ゴ笞鎳?guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。”〔2〕在索契接受俄羅斯電視臺(tái)記者專(zhuān)訪時(shí)，習(xí)近平將自己的執(zhí)政理念概括為為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，以人民為中心，為民謀利，給人民更多獲得感，還集中體現(xiàn)在習(xí)近平關(guān)于全面建成小康社會(huì)的論述上。他提到小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。基于共同富裕和公平正義的考量，習(xí)近平特別提出了精準(zhǔn)扶貧的思想，并明確提出脫貧的要求和時(shí)間表。2015年10月12日，由習(xí)近平主持召開(kāi)的中央政治局會(huì)議指出：“人民是推動(dòng)發(fā)展的根本力量，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，發(fā)展人民民主，維護(hù)社會(huì)公平正義，保障人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，充分調(diào)動(dòng)人民積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！薄?〕以人民為中心、為人民擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷胴灤┯谄渲螄?guó)理政的方方面面，是其治國(guó)理政新思想的根本價(jià)值取向，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的根本宗旨。

二、繼續(xù)寫(xiě)好中國(guó)特色社會(huì)主義大文章的思想

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是習(xí)近平治國(guó)理政的主題主線。習(xí)近平緊緊圍繞開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界，發(fā)表了一系列重要講話，提出許多新觀點(diǎn)新論斷。他對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的豐富和發(fā)展主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是將中國(guó)特色社會(huì)主義看作是一篇大文章，認(rèn)為以鄧小平為核心的黨中央為這篇大文章提出了基本思路和基本原則，以江澤民為核心的黨中央和以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央在這篇大文章上都寫(xiě)下了精彩篇章，客觀地評(píng)價(jià)了前幾任中央領(lǐng)導(dǎo)集體為此所做的貢獻(xiàn)。二是闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵。習(xí)近平指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?！薄?〕從理論邏輯與歷史邏輯相統(tǒng)一、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)相結(jié)合的角度，深刻闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義的精神實(shí)質(zhì)和核心要義。三是提出要奪取中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大勝利，必須進(jìn)行許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。將偉大事業(yè)與偉大斗爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)，揭示了推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的艱巨性、曲折性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性。四是闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義“三位一體”的要素構(gòu)成和鮮明特色。習(xí)近平認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度“三位一體”構(gòu)成的，其中，道路是實(shí)現(xiàn)路徑、理論體系是行動(dòng)指南、制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義的最鮮明特色。

三、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的思想

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是習(xí)近平治國(guó)理政所面臨的時(shí)代課題，是其治國(guó)理政所追求的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)出的時(shí)代最強(qiáng)音。黨的十八大報(bào)告明確把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興確立為中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)。社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興是從不同角度對(duì)發(fā)展目標(biāo)的界定，兩者是有機(jī)統(tǒng)一的。中國(guó)夢(mèng)是中華民族偉大復(fù)興內(nèi)涵和表述的高度凝練，并賦予其鮮明的時(shí)代內(nèi)涵。習(xí)近平在繼承我黨“三步走”戰(zhàn)略思想的基礎(chǔ)上，將實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)作為其治國(guó)理政的時(shí)代性課題，并圍繞怎樣實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興進(jìn)行謀篇布局，以此統(tǒng)領(lǐng)治國(guó)理政的全部實(shí)踐。其關(guān)于中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的思想主要包括：一是闡釋了中國(guó)夢(mèng)的深刻內(nèi)涵。習(xí)近平從國(guó)家、民族、人民三個(gè)維度將中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵概括為“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”。強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)，國(guó)家層面上宏觀層次上是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)；在個(gè)人層面和微觀層次上，是每個(gè)中華兒女的夢(mèng)，兩個(gè)層次密切聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一，共同統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐之中。中國(guó)夢(mèng)既是遠(yuǎn)大理想，又是現(xiàn)實(shí)存在，既是凝聚社會(huì)共識(shí)的最大公約數(shù)，又是團(tuán)結(jié)凝聚全國(guó)各族人民的粘合劑。二是指明了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)路徑。習(xí)近平指出：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量?！?〕三是突出強(qiáng)調(diào)了圓夢(mèng)的根本保證。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，關(guān)鍵在黨。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，也是領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的核心力量。因此，必須圍繞實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的大局，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的偉大工程，通過(guò)大興實(shí)干之風(fēng)、調(diào)查研究之風(fēng)、學(xué)習(xí)之風(fēng)，狠抓反腐倡廉建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性純潔性，使黨員干部在理想信念上硬起來(lái)，在作風(fēng)上硬起來(lái)，在能力上硬起來(lái)，切實(shí)改善和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。四是闡明了中國(guó)夢(mèng)與世界人民的夢(mèng)想之間的辯證關(guān)系。他指出，中國(guó)夢(mèng)是和平之夢(mèng)、和諧之夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)與世界人民的夢(mèng)是相通的，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有助于世界人民夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，世界各國(guó)人民可以從中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中分享中國(guó)發(fā)展成果。

總之，中國(guó)夢(mèng)生動(dòng)形象地表達(dá)了全體中國(guó)人民的共同理想追求，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義注入了新的內(nèi)涵與時(shí)代精神。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化共同成為激勵(lì)人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量。

四、國(guó)家治理現(xiàn)代化的思想

國(guó)家治理現(xiàn)代化彰顯了習(xí)近平治國(guó)理政的嶄新模式。黨的十八屆三中全會(huì)將全面深化改革的總目標(biāo)確立為“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。國(guó)家治理現(xiàn)代化包括國(guó)家治理體系現(xiàn)代化與國(guó)家治理能力現(xiàn)代化，是兩者的有機(jī)統(tǒng)一。在治國(guó)理政的實(shí)踐中，習(xí)近平圍繞著治理一個(gè)什么樣的國(guó)家、如何有效治理國(guó)家這一重大課題，做出了一系列新論斷，提出了一系列新理念，形成了國(guó)家治理現(xiàn)代化思想。其在習(xí)近平治國(guó)理政新思想中占據(jù)著獨(dú)特地位，起到一個(gè)抓手的作用。國(guó)家治理現(xiàn)代化思想主要包括“七大領(lǐng)域論”和“治理能力體系論”兩個(gè)重要方面。習(xí)近平指出，“國(guó)家治理體系是在黨領(lǐng)導(dǎo)下管理國(guó)家的制度體系，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域體制機(jī)制、法律法規(guī)安排，也就是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國(guó)家制度”〔6〕，強(qiáng)調(diào)了制度在治理體系中的極端重要性。同時(shí)，習(xí)近平將國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)作為其治理的有機(jī)組成部分。在習(xí)近平國(guó)家治理現(xiàn)代化思想中，包含了一個(gè)治理能力體系，這種治理能力體系涵蓋改革、發(fā)展、穩(wěn)定、內(nèi)政、外交、國(guó)防、治黨、治國(guó)、治軍等各個(gè)方面，貫穿其中的是運(yùn)用制度管理各種事務(wù)的能力，也即依法依規(guī)治理能力，它處于治理能力體系中的總體位置?！?〕習(xí)近平治國(guó)理政思想中的國(guó)家治理現(xiàn)代化思想是一個(gè)極為重要的構(gòu)成，體現(xiàn)出治黨治國(guó)治軍的一種全新結(jié)合。在國(guó)家治理現(xiàn)代化思想中，制度治理思想是核心，起著統(tǒng)領(lǐng)作用，貫穿于其他方方面面的治理思想和實(shí)踐中。

五、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的思想

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是習(xí)近平治國(guó)理政的頂層設(shè)計(jì)，是中華民族復(fù)興偉業(yè)的戰(zhàn)略路線圖。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是習(xí)近平圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)治國(guó)理政的根本主題和從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這個(gè)治國(guó)理政的時(shí)代課題出發(fā)而做出的重大戰(zhàn)略設(shè)計(jì)和布局。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，全面建成小康社會(huì)是起著至關(guān)重要作用的關(guān)鍵一步；全面深化改革是根本路徑；全面依法治國(guó)是制度保障；全面從嚴(yán)治黨是組織保證?！?〕習(xí)近平指出，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局既有戰(zhàn)略目標(biāo)，也有戰(zhàn)略舉措，每一個(gè)“全面”都具有重大戰(zhàn)略意義。全面建成小康社會(huì)是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，我們所有奮斗都要聚焦于這個(gè)目標(biāo)。全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措，對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)一個(gè)都不能缺，要努力做到“四個(gè)全面”相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。〔9〕“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是治國(guó)理政的藍(lán)圖，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局不僅立足當(dāng)下，更著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，既具有重大現(xiàn)實(shí)意義，又具有深遠(yuǎn)歷史意義。其中包含的發(fā)展仍然是硬道理、仍然是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，改革仍然是我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善與發(fā)展的客觀需要，全面推進(jìn)依法治國(guó)仍然是推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的必然選擇，法治仍然是治國(guó)理政的基本方式，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本保證等重要思想，都是管長(zhǎng)遠(yuǎn)的思想，不僅具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，也具有未來(lái)指向性。

六、牢固樹(shù)立和貫徹“五大發(fā)展理念”的思想

“五大發(fā)展理念”是習(xí)近平治國(guó)理政的行動(dòng)指南。在黨的十八屆五中全會(huì)上，習(xí)近平系統(tǒng)論述了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享“五大發(fā)展理念”。其中，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件，開(kāi)放是國(guó)家繁榮發(fā)展的必由之路，共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求?！?0〕習(xí)近平關(guān)于“五大發(fā)展理念”的思想是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的整合、提升?？茖W(xué)發(fā)展觀蘊(yùn)含著由要素驅(qū)動(dòng)、投資規(guī)模驅(qū)動(dòng)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變，以及全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、統(tǒng)籌兼顧、建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)外兩個(gè)大局和共享社會(huì)發(fā)展成果等思想。對(duì)這些思想加以整合、概括和提升，可分別提升出“創(chuàng)新”“協(xié)調(diào)”“綠色”“開(kāi)放”“共享”五大發(fā)展理念。把這五大發(fā)展理念整合成一個(gè)有機(jī)整體，就可以看出，它是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的五大關(guān)鍵性因素，也是制約全面小康的五大短板?！?1〕

習(xí)近平提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的發(fā)展理念，集中反映了以習(xí)近平為核心的黨中央對(duì)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性特征的精準(zhǔn)把握，體現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論新的豐富和發(fā)展，“五大發(fā)展理念”對(duì)于正確把握發(fā)展短板、明確發(fā)展導(dǎo)向、增強(qiáng)發(fā)展后勁意義重大。牢固樹(shù)立并切實(shí)貫徹這“五大發(fā)展理念”，關(guān)系到我國(guó)當(dāng)前乃至今后更長(zhǎng)一段時(shí)期的發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展模式和發(fā)展重點(diǎn)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變革，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供了思想指引。

七、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平治國(guó)理政新思想形成的文化基礎(chǔ)，為習(xí)近平治國(guó)理政提供豐富思想營(yíng)養(yǎng)。在主持十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)的講話中，習(xí)近平指出，要繼承和弘揚(yáng)我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持馬克思主義道德觀、堅(jiān)持社會(huì)主義道德觀，在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展〔12〕。在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上，他又強(qiáng)調(diào)，要努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。

八、人類(lèi)命運(yùn)共同體思想

人類(lèi)命運(yùn)共同體思想是習(xí)近平治國(guó)理政的外交方略。黨的十八大報(bào)告提出“倡導(dǎo)人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)”以來(lái)，習(xí)近平在一系列雙邊和多邊重要外交場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，提出共建中國(guó)-東盟命運(yùn)共同體、中國(guó)巴基斯坦命運(yùn)共同體、亞洲命運(yùn)共同體、中拉命運(yùn)共同體、中非命運(yùn)共同體等，形成了習(xí)近平人類(lèi)命運(yùn)共同體思想。習(xí)近平治國(guó)理政注重統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，力求為中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造一個(gè)和平的周邊和國(guó)際環(huán)境，集中力量把自己的事情辦好。同時(shí)，又堅(jiān)持把中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，把中國(guó)人民的利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來(lái)，摒棄零和思維，努力走出一條合作共贏的新路子。習(xí)近平關(guān)于人類(lèi)命運(yùn)共同體的思想就是基于上述考量而提出的。當(dāng)今世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、金融、難民、氣候變化等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上的相互依存正不斷加深，“命運(yùn)共同體”基于全球化的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出黨的十八大以來(lái)中國(guó)外交政策更加積極、主動(dòng)的一面。習(xí)近平命運(yùn)共同體思想，對(duì)內(nèi)，將成為我國(guó)外交工作的一個(gè)風(fēng)向標(biāo)；對(duì)外，則成為站在最高點(diǎn)、覆蓋最大范圍、爭(zhēng)取最大共識(shí)的一面旗幟。構(gòu)建以合作共贏為核心的人類(lèi)命運(yùn)共同體的外交新理念，開(kāi)辟了中國(guó)特色大國(guó)外交新境界。

九、掌握馬克思主義哲學(xué)看家本領(lǐng)的思想

注重運(yùn)用哲學(xué)方法是習(xí)近平治國(guó)理政的鮮明特點(diǎn)。習(xí)近平治國(guó)理政思想具有鮮明的哲學(xué)思維，馬克思主義哲學(xué)是其形成的重要基礎(chǔ)。習(xí)近平在治國(guó)理政實(shí)踐中善于運(yùn)用歷史思維、辯證思維、戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、底線思維、全面思維來(lái)分析解決治國(guó)理政中的一系列根本問(wèn)題，充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)智慧?！?3〕

習(xí)近平站在執(zhí)政興國(guó)的高度，身體力行倡導(dǎo)學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，要求廣大干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部將馬克思主義哲學(xué)當(dāng)作看家本領(lǐng)。習(xí)近平說(shuō)：“黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”〔14〕?！叭h同志一定要把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)?！薄?5〕他認(rèn)為只有領(lǐng)會(huì)了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，“才能心明眼亮，才能深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，才能始終堅(jiān)定理想信念，才能在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)下堅(jiān)持科學(xué)指導(dǎo)思想和正確前進(jìn)方向，才能帶領(lǐng)人民走對(duì)路，才能把中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)”?！?6〕他將學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)同推動(dòng)它的與時(shí)俱進(jìn)緊密結(jié)合起來(lái)，突出問(wèn)題導(dǎo)向和理論聯(lián)系實(shí)際。習(xí)近平說(shuō)：“馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價(jià)值，但馬克思主義經(jīng)典作家并沒(méi)有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開(kāi)辟道路。今天，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，全面深化改革，有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的各種困難與風(fēng)險(xiǎn)，都會(huì)提出新的課題，迫切需要我們從理論上作出新的科學(xué)回答?！薄?7〕在這里，他提出了馬克思主義時(shí)代化的新任務(wù)。

總之，習(xí)近平治國(guó)理政新思想是黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平為核心的黨中央理論創(chuàng)新成果的高度凝練與概括，成為習(xí)近平治國(guó)理政鮮明的理論標(biāo)識(shí)，具有實(shí)踐性、包容性、開(kāi)放性特征。隨著治國(guó)理政實(shí)踐的深入推進(jìn)，習(xí)近平治國(guó)理政新思想必將得到進(jìn)一步補(bǔ)充和完善，其理論框架必將更漸豐滿(mǎn)，理論體系更漸完善。

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（責(zé)任編輯王生胡學(xué)舉）