成尚榮

如今，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)流行、使用的頻率極高，教師們既關(guān)注又頗感困惑：究竟何為核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)是從哪里“冒”出來的？又該如何在教學(xué)中落地？

問題提得都很好。不過，我以為對(duì)核心素養(yǎng)不必這么神秘。它的確是個(gè)新概念，其具體內(nèi)容卻不是現(xiàn)在才存在的，它一直存活在學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)和行為中，一直存活在課程教學(xué)中。最近參加“像斯霞老師那樣教語文”研討會(huì)，懷念斯老師去世10周年，又一次閱讀《斯霞文集》，重溫斯老師的故事，突然發(fā)現(xiàn)所謂核心素養(yǎng)，原來就在斯霞的童心母愛中，在她的語文教育中。

斯老師告訴了我們何為核心素養(yǎng)，又如何落實(shí)。其實(shí)，斯老師就是關(guān)注、研究和培育、發(fā)展核心素養(yǎng)的典范。從《斯霞文集》中去尋找、發(fā)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)吧。

斯老師告訴我們，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的語文教學(xué)，不是教語文，而是教兒童學(xué)語文。教語文，往往只有語文書，只有語文教學(xué)，只有語文作業(yè)，可恰恰沒有兒童。教兒童學(xué)語文，是兒童自主學(xué)語文，語文成了兒童自己的語文；語文不只是老師教的，而是兒童自己學(xué)的，準(zhǔn)確地說是教師教兒童學(xué)的。當(dāng)斯老師講雷鋒故事時(shí)，無意中說了句：“可惜雷鋒叔叔死得太早了?！瘪R上一位男同學(xué)站起來說：“不能講‘死，而是‘犧牲。”斯老師問為什么，這位學(xué)生說：“因?yàn)槔卒h叔叔是為人民利益而獻(xiàn)出生命的，他犧牲了?！彼估蠋燅R上承認(rèn)了用詞錯(cuò)了，詞語里有愛有恨，有感情有溫度，鼓勵(lì)大家向這位同學(xué)學(xué)習(xí)。在這里，知識(shí)、能力、態(tài)度不就整合在一起了嗎？核心素養(yǎng)不是知識(shí)、能力、態(tài)度的綜合體現(xiàn)嗎？

斯老師告訴我們，教兒童學(xué)語文，要有童心母愛。我的領(lǐng)悟是，沒有童心母愛就沒有真正的、活潑的兒童，沒有兒童，哪有真正的語文？反過來說，假若沒有真正的語文教育，哪會(huì)有活潑的兒童學(xué)語文，又哪會(huì)有可貴的童心母愛？這是個(gè)雙向互動(dòng)、建構(gòu)的關(guān)系。核心素養(yǎng)，語文核心素養(yǎng)是童心母愛孕育出來的，是童心母愛讓語文有了情懷，有了精神，有了思想，成了一種文化，而這樣的語文才會(huì)培育、發(fā)展兒童的核心素養(yǎng)。語文教育，要以童心母愛的情感動(dòng)力，將自主發(fā)展、社會(huì)參與和文化學(xué)習(xí)整合在一起，建構(gòu)核心素養(yǎng)的構(gòu)架。

斯老師告訴我們，兒童發(fā)展核心素養(yǎng)還要從語文的品格、語文教育的品格里培育和發(fā)展。斯老師的語文教育，非常質(zhì)樸，沒有絲毫的裝飾性。她說，我不知道什么叫童心，我沒有理論，我只知道，工人愛機(jī)器，農(nóng)民愛土地，解放軍愛武器，老師自然要愛學(xué)生。當(dāng)批判她母愛時(shí)，她說，我愛得還很不夠，很不充分，全班四五十孩子我還沒愛得過來。她又說，外國(guó)夸美紐斯背孩子過河，我也做過：下大雨了，校門口積滿了水，我就把孩子一個(gè)個(gè)背過馬路，就僅此而已。質(zhì)樸，不浮躁，不浮華，更不浮夸，核心素養(yǎng)不正是這樣嗎？當(dāng)下，我們亟須回到這樣的品格上去，讓核心素養(yǎng)閃耀品格的光彩。