王駿++羅永平

太極拳據(jù)太極之理，由無極至太極，由無相而生有相，運(yùn)化自然之道也。運(yùn)丹轉(zhuǎn)精、梢領(lǐng)神合、意守虛靈、神氣充實(shí)為其精義，虛頂領(lǐng)勁、含胸拔背、松腰圓襠、虛實(shí)相間、沉肩墜肘 、節(jié)節(jié)貫串為其法象，旨在順勢(shì)而為，通過螺旋纏絲虛實(shí)的變化，達(dá)到“人不知我，我獨(dú)知人”而制人的搏擊效果。太極拳蘊(yùn)含了很多精湛的拳法技理，是“以弱勝強(qiáng)”的法門所在，故習(xí)練太極拳須辨其大義，察其微言，只有心中豁然明達(dá)，方能學(xué)有所得；若不知其所以然，則雖有“數(shù)十年純功”，恐亦難以運(yùn)化。

以太極拳推手、散手而論，“節(jié)節(jié)貫串”是重要法則。能“節(jié)節(jié)貫串”，則意靈通達(dá)，發(fā)放自如。而要始終如一做到“節(jié)節(jié)貫串”，前提是“節(jié)節(jié)分家”，特別是“三節(jié)分家”，只有這樣才會(huì)有“跌空”之感，方可產(chǎn)生“引進(jìn)落空”的技擊效果，其技勢(shì)運(yùn)化圓活而無滯礙，形質(zhì)神氣無拘無束，以柔出奇，無堅(jiān)不摧。

就太極拳推手、散手的各種要領(lǐng)、要旨、原則等，眾多名家、大師均有論述，然對(duì)“三節(jié)分家”的論述很少。吾師羅永平先生2012年寫就并發(fā)表的《太極拳之“節(jié)節(jié)貫串”》一文，提煉并總結(jié)了四十多年習(xí)拳、技擊心得，提出“欲要節(jié)節(jié)貫串，先要節(jié)節(jié)分家；欲要節(jié)節(jié)分家，先要三節(jié)分家；欲要三節(jié)分家，先要梢節(jié)領(lǐng)勁；欲要梢節(jié)領(lǐng)勁，先要每動(dòng)先走手；欲要每動(dòng)先走手，先要?。ù螅┲割I(lǐng)勁”。這里，明確提出了“三節(jié)分家”的理念。但就“三節(jié)分家”的作用，太極拳界更鮮有提及。我等與羅師學(xué)拳、走架、技擊過程中，經(jīng)他講解、示范、搏擊，糾正了我們以往受社會(huì)上大多數(shù)太極拳練習(xí)者影響存在的許多錯(cuò)誤理念和技法原則，品嘗到了“三節(jié)分家”的甜味、趣味、意味，深感“三節(jié)分家”的重要，真正體會(huì)到太極拳“引進(jìn)落空”、“四兩撥千斤”的奇妙，實(shí)乃普受澤惠，受益良多。

何謂“三節(jié)”？陳長興公在其所著《太極拳十大要論》中曰：“……身節(jié)部甚繁，若逐節(jié)論之，則有遠(yuǎn)乎拳術(shù)之宗旨，惟分為三節(jié)而論，可謂得其截法：三節(jié)上、中、下，或根、中、梢也。”繼而將頭、中身、腿、臂、手分論三節(jié)，此不繁敘。由于太極拳以手法、腿法為至用，且以手、臂、腿論之：“以腿言之，胯為根節(jié)，膝為中節(jié)，足為梢節(jié)；以臂言之，膊為根節(jié)，肘為中節(jié)，手為梢節(jié)；以手言之，腕為根節(jié)，掌為中節(jié)，指為梢節(jié)?！?/p>

簡而言之，“三節(jié)分家”即胯膝腳、肩肘手、指掌腕“三節(jié)”之間，在行拳走架、推手散手時(shí)猶如珍珠串聯(lián)，節(jié)節(jié)松杳，關(guān)關(guān)舍棄，不呈拙勁。若一節(jié)被制，它節(jié)亦可轉(zhuǎn)圜，致全身松柔圓活，螺旋纏繞，交融騰挪，得機(jī)得勢(shì)。

羅師進(jìn)一步指出：在散手實(shí)戰(zhàn)中，手臂和腿的“三節(jié)分家”尤為重要，經(jīng)常起到?jīng)Q定性作用。例如“六封四閉”技勢(shì)之招術(shù)一“折拿虎尾”的解脫擒拿，招術(shù)三“疾風(fēng)斷肢”的按采，就要求手臂的三節(jié)分家；“大六封四閉”技勢(shì)之招術(shù)三“果老下騎”的點(diǎn)踹，就要求腿部的三節(jié)分家。其實(shí)“三節(jié)分家”在技勢(shì)招術(shù)中俯拾即是。當(dāng)然，只有以“節(jié)節(jié)分家”為基礎(chǔ)，才可以做到“三節(jié)分家”。

為什么說“三節(jié)分家”重要以致起決定性作用？因?yàn)樗献匀唬鹾先祟愔w運(yùn)動(dòng)規(guī)律。我們看看自然界中的貓科動(dòng)物虎、獅、豹等，它們?cè)谧分皤C物奔跑時(shí)四肢的狀態(tài)就自然呈現(xiàn)“三節(jié)分家”，尤其在撲向獵物瞬間前肢運(yùn)動(dòng)整個(gè)就是“三節(jié)分家”。這是動(dòng)物的本能，體現(xiàn)了最自然、最省力、最有效的捕捉狀態(tài)，是一種形體之美。人體也是如此?；@球運(yùn)動(dòng)員接球時(shí)須手、肘、肩分家方可接住球，投籃時(shí)手、肘、肩“三節(jié)分家”更為明顯，足球運(yùn)動(dòng)員在傳球、射門時(shí)腳、膝、胯也是“三節(jié)分家”，他們不可能挺直手臂接球或投籃，也不可能伸直腿腳去踢球或射門，因?yàn)椴徽撌鞘直圻€是腿腳，只有“三節(jié)分家”才最自然、最省力、最有效，最具有美感。太極拳者講究“天人合一”、融入自然，講究“四兩撥千斤”，因此，太極拳無論是行拳走架，還是推手、散手，最自然、最省力、最有效的理念和狀態(tài)，就是“三節(jié)分家”。唯有“三節(jié)分家”，才能做到“任他巨力來打我，牽動(dòng)四兩撥千斤”和“引進(jìn)落空合即出，沾連黏隨不丟頂”，才能體現(xiàn)太極拳應(yīng)有之美，才能感受太極拳搏擊的精妙、奇妙。

如何做到“三節(jié)分家”？首先，要對(duì)“三節(jié)分家”理念有清晰認(rèn)知，理解其含義，知曉其運(yùn)化。其次，練拳走架時(shí)首先做到梢節(jié)領(lǐng)勁，沉肩墜肘，主宰于腰。其三，每一技勢(shì)的招術(shù)要在為師指導(dǎo)、喂招下反復(fù)練習(xí)，體悟內(nèi)蘊(yùn)。其四，在推手、散手實(shí)戰(zhàn)中不斷錘煉感知。

下面列舉若干技勢(shì)招術(shù)，領(lǐng)略“三節(jié)分家”在推手、散手的技用妙觀。

招術(shù)例一 折拿虎尾

這是“六封四閉”技勢(shì)招術(shù)之一。

合步推手或散手實(shí)戰(zhàn)中，對(duì)方抓我右掌，欲絞臂鎖拿；我右臂三節(jié)分家，梢節(jié)手掌領(lǐng)勁，折腕轉(zhuǎn)圜回收，對(duì)方必被牽動(dòng)引進(jìn)，致其掌背面予我，我左手迎上，與右手合握夾擊，左手大拇指點(diǎn)按其“中白穴”附近，合勁反拿致對(duì)方疼痛難忍前跌。此所謂“一陰一陽護(hù)前胸，何懼狂夫抓手攻”。圖1-1至圖1-13。

要訣：肩肘與手先分家，折疊合收擒成絕。

如圖所示，不論對(duì)方反拿手掌還是正拿、豎拿手掌都可以此招術(shù)應(yīng)對(duì)解脫并反拿對(duì)方，關(guān)鍵是要做到梢節(jié)領(lǐng)勁、三節(jié)分家。

招術(shù)例二 輕抹頭陀

這是“十字手”技勢(shì)招術(shù)之二。

合步推手，劃圈打輪。我于上掤下按之際，右掌轉(zhuǎn)插對(duì)方左頸側(cè)，右臂三節(jié)分家，以掌根向左下按壓，對(duì)方必然頂抗，我右掌順勢(shì)由按變勾，勾纏住其頸部，以手領(lǐng)勁，向右下“抹”帶，同時(shí)左手托住其右臂，沉胯右轉(zhuǎn)，合勁將對(duì)方拋出。這叫“橫開清波蕩漾，全仗梢領(lǐng)旋轉(zhuǎn)”。圖2-1至圖2-13。

要訣：欲右先左走內(nèi)弧，上引下?lián)敉筠D(zhuǎn)關(guān)。

招術(shù)例三 野馬探頭

這是“高探馬”技勢(shì)招術(shù)之三。

散手實(shí)戰(zhàn)中，對(duì)方用右拳向我當(dāng)面直襲；我以胸迎鋒吞化來勁，兩手逆纏合截其臂，左臂三節(jié)分家，掌黏抹下引（關(guān)鍵在“抹”，然無三節(jié)分家就無法“抹”），致其前傾而授首，右臂三節(jié)分家，右掌蓄勁逆纏猛拍打其面，彼應(yīng)聲跌出。所謂“果能立勢(shì)超流俗，汗血寶駒也征服”。圖3-1至圖3-14】。

要訣：以胸吞化是絕技，雙逆左抹右出擊。

“高探馬”一勢(shì)技法精妙、含意深邃，彰顯了陳式太極拳梢節(jié)領(lǐng)勁、三節(jié)分家、隨曲就伸、虛實(shí)相間的技戰(zhàn)特點(diǎn)，此勢(shì)運(yùn)用嫻熟，對(duì)提高太極拳技理技法將大有裨益。