天下奇人賈誼

文/余云

天下奇人賈誼

文/余云

賈誼寫得一手錦繡文章，比如他的不朽之作《過秦論》、《治安策》等，仍然收錄于現(xiàn)在的教科書，讓大中學生作為范文去研讀去背誦。幾千年了，賈誼這名字還沒有萎縮，仍然挺立在學術的殿堂里，供人來“瞻仰”與“朝拜”。當然，他也是一位少見的散文家，從其散文集《新書》中，可以讀到他橫溢的才華，以及詭奇的文采。

賈誼的政論文有著對官場政治深邃的洞察力與卓越的見解。這與他的履歷有關。在歷史上，賈誼是一個很有爭議的人物，爭議的焦點大多集中在其個人身世、仕途遭遇等方面。賈誼少年得志，是個才俊人物，先是在家鄉(xiāng)河南洛陽成名，不久被漢文帝知道，封他為太傅，也就是顧問。這倒是施展才華的一個舞臺，于是，他胸懷天下，提出了很多有建設性的意見，被文帝采納了一些。于是，文帝有意栽培這棵官場好苗子，破格提拔他當了太中大夫，而且，文帝還有一個宏偉的計劃，將他提拔到三公九卿的高位上。但他初入官場，在一群老謀深算的要臣里還是顯得嫩了一些，一不小心，就踩到了“地雷”，差點沒命。在文帝朝政時，他于大庭廣眾提出了一些頗有見地的政治主張，觸犯了豪族的利益。他只看皇上對他欣賞的臉色，卻沒騰出一只眼睛來看看當時把持朝政一班人不悅的臉色，于是，他便有了“洛陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事”之罪名。文帝半信半疑，又不便打壓周圍那幫老奸巨滑的政要，就以賈誼為長沙王太傅，就職長沙。在任前談話時，文帝嘆了一口氣，想這傻小子畢竟經(jīng)世事膚淺，受磨礪很少，還得錘煉??！文帝高深莫測地告誡賈誼，有些人是不可以得罪的。

賈誼向長沙走去。一路上，他就在領會文帝的皇旨，也在分析官場的突變，以及政敵的陰暗心理。在朝廷上，賈誼慷慨陳詞，舌戰(zhàn)群敵，那是因為他以國家為重，沒有一己之私心?？蔀楹温涞觅H職下場？從春風得意到“落落寡合”，賈誼心里掀起了千層浪。于是，他將自己投放到湘水邊上一間破落的樓閣里，心潮澎湃，寫下《吊屈原賦》。他說，“天下九州都會有施展抱負的地方，又何必僅茍懷這一個都城？鳳凰在千仞之上飛翔，選擇有道德生輝的地方落下；如見到苛細的小人、險惡的征兆就重擊翅膀離去”。他想到了屈原這位偉大的政治家從天空中隕落，并以屈原類比自己，來表達心中的憤世嫉俗。雖說此文的基調有點灰暗，但仍然透露著賈誼的頑強與自信。

政治環(huán)境的惡劣，并沒有讓賈誼一蹶不振，他的自信來自于內心的強大。在這點上，他比屈原優(yōu)秀，比屈原更叫人仰視。屈原的自盡，多少有些懦弱之嫌，叫人有些心傷。湘江水并不比汨羅江水淺，屈原選擇了汨羅江，不是縱身一跳，而是漫步而入，或許這樣有些從容與優(yōu)雅，但這畢竟是省略號，不像“自由落體”那樣是一個感嘆號！賈誼沒有走向湘江，也沒有跳進湘江，他隨遇而安居住在了湘江邊上溽濕的長沙。

讀《史記》會發(fā)現(xiàn)，屈原與賈誼被司馬遷寫進了《史記》，且同列一傳。司馬遷眼中的屈原、賈誼，皆為愛國者，忠君，濟世經(jīng)邦的英雄，但深受小人陷害，一生坎坷，懷才不遇。其實，司馬遷本人一生也是這樣的遭遇。公元前99年，那場以李陵出擊匈奴為主題的戰(zhàn)斗，李陵卻兵敗投降了。漢武帝大怒。太史令司馬遷卻為李陵辯護，說李陵“寡不敵眾，被俘而降，不是叛國，而是保存自己”，并勸說皇上應該高興，因為國家保存了一位將軍。武帝沒高興，反而怒火中燒，將司馬遷判了死刑。司馬遷沒錢也沒勢，來與去赤條條，沒什么怕死的，但想到《史記》沒殺青，還得活下去。于是，他請求改判腐刑。武帝開了恩，免其一死。于是，才有了鴻篇巨制《史記》。今人向司馬遷鞠躬，順便向武帝也鞠一躬。要是他皇口不改，司馬遷死定了，也就沒有了《史記》。古代損失多大?。?/p>

過了幾年，文帝有一天突然想到了賈誼，并立刻召見他。這次召見，一代皇帝拜賈誼為梁懷王太傅，給梁懷王當老師。賈誼沒敢違命，旋即上任。在擔任懷王太傅時，他嘔心瀝血寫下了《論積貯疏》等名篇，凸顯出“積貯者，天下之大命”的思想，就是到現(xiàn)在，也是光彩照人。偏偏這梁懷王經(jīng)不起摔打，短命，騎馬時一摔下來，很快就死了。有史料說，梁懷王不該騎官派的馬去私會朋友。也有史料載，梁懷王的馬是被別人灌了酒，過度興奮，害死了他。不管大家怎么說，賈誼非常自責，認為自己沒有把梁懷王照顧好，天天生活在愧疚之中，郁郁寡歡，哭泣歲余而死了。這一年，賈誼年僅32歲。

有一點是可以肯定的，就是賈誼有才，非凡之才。他寫文章，寫得古今中外都敬慕。他懷揣治國方略，叫皇上都看重，但令同僚忌妒。他關心國家大事，是當時朝廷的幸運，但他不幸運，空長一對飛翔的翅膀，空有搏擊風浪的本領，空有一腔報效祖國的熱血。奸臣把他的翅膀剪斷了，皇上想給他平臺，但又聽信讒言，把他的才華束縛起來了。文帝也給他暗示過，官場本來就是這樣，越有才越孤單越受排斥越?jīng)]有好下場。可賈誼過于熱衷政治，卻不懂官場；太多張揚，卻沒夾著尾巴；想往官場金字塔上爬，卻又不諳官場游戲。官場是什么？靠真才實學，也靠阿諛奉承?？恐倚墓⒐ⅲ部客镀渌??？炕噬咸釘y，也靠同僚與下屬捧場。不然，皇上有心提拔，也有阻力，就是提拔了，同僚與下屬也會一起“抬”起來，再往地上一摔，還要踏上一腳。

賈誼的人生就是論據(jù)。他滿肚子學問，討論國是，總是滔滔不絕，引經(jīng)據(jù)典，還唱起了“獨角戲”，也不考慮別人的意見，也不顧及他人的感受，想說什么就說什么，還要動搖同僚的既得利益。賈誼不出事那才是千古奇跡了。

然而，賈誼對漢帝國的貢獻卻被史料所記載。賈誼早逝過去100多年，東漢出現(xiàn)了一個偉大的辭賦家叫班固。班固對賈誼推崇有加，尤其是賈誼的政治主張及其對西漢的深刻影響力感慨萬端，在代表作《漢書·賈誼傳》中，賈誼說，“誼之所陳，略施行矣”。又說，“誼亦天年早終，雖不至公卿，未為不遇也”。北宋宰相王安石對這個問題也有自己的看法，他有一首七絕詩叫《賈生》：“一時謀議略施行，誰道君王薄賈生？爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿？”王安石和班固隔著千山萬水，更隔著幾個朝代，時間跨度那么大，卻能交相呼應。王安石既是文化人，又是政治家，至少是兩棲重量級大腕，他以文化人兼政治家的眼光在歷史的縱深里洞察出，賈誼是幸運的，與懷才不遇沾不上邊，賈誼沒有坐到公卿這個位置上，是他的一種福分。事實上，賈誼的政治主張或有被實施，或被歷史記住，浪費很少。如果一旦他真做了公卿，未必就有這樣的政治結果。王安石身居高位，懂歷史，也懂政治。從閱讀中，他知道，自古以來有高居公卿之位者，不敢有任何的政治主張，不是沒才，不是沒思想，而是在這個崗位上不能有想法，就是產生了政治主張，也會被皇帝否決。權力一旦接近于皇上，皇上的戒備就更森嚴了。

賈誼為什么得不到重用？歷史上無詳細記載。文帝算是明君，也有一雙慧眼，能識人。要說賈誼懷才不遇，賈誼本身也有問題，才識過人，不會融入官場；胸懷大志，但心胸不夠豁達。