印度電影國(guó)際化傳播的典范

左衡

從不同角度考察《摔跤吧！爸爸》的成功，可能得出的答案不盡相同。先從印度電影角度來(lái)看。說(shuō)起寶萊塢，很多人都有一個(gè)刻板印象——一定是俊男美女，載歌載舞。這在《摔跤吧！爸爸》中有明顯變化，雖然影片當(dāng)中仍有歌舞元素，但已經(jīng)相當(dāng)克制。當(dāng)寶萊塢的歌舞成為其最主要標(biāo)識(shí)時(shí)，并不利于更大眾化的傳播，因?yàn)楸就列蕴珡?qiáng)。《摔跤吧！爸爸》里的印度歌舞則完全在普通觀眾可接受范圍內(nèi)。這只是個(gè)例子，它表明印度電影開(kāi)始逐漸放下對(duì)自己傳統(tǒng)的執(zhí)著，在保留原有特質(zhì)的前提下，讓自己變得更適合國(guó)際化傳播。這意味著，曾經(jīng)被賦予強(qiáng)烈本土化標(biāo)簽的寶萊塢文化，已經(jīng)發(fā)生了變化。寶萊塢和好萊塢一樣，開(kāi)始有了向全世界傳播的欲望，并且也擁有與之相匹配的能力。在心態(tài)上，它調(diào)整得非常好，不猶豫，很坦然。對(duì)于印度電影來(lái)講，這是非常大的進(jìn)步。這對(duì)中國(guó)電影走出去同樣有借鑒意義。“走出去”之前首先要知道我們的文化傳統(tǒng)是什么，如何把其中有益的血脈保留下來(lái)。其次，還需要做中國(guó)傳統(tǒng)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，這個(gè)“現(xiàn)代化”就是要考慮在國(guó)際傳播中需要放棄的部分，這是一種演進(jìn)，也是策略上的調(diào)試。

從中國(guó)電影市場(chǎng)角度來(lái)看?！端影?！爸爸》現(xiàn)象的出現(xiàn)對(duì)于中國(guó)電影市場(chǎng)來(lái)講是標(biāo)志性事件，說(shuō)明中國(guó)觀眾一直在成長(zhǎng)，他們開(kāi)始更關(guān)注劇情、人物，而不只是看視覺(jué)奇觀。他們發(fā)現(xiàn)這部印度電影更耐嚼、更有味道、更有人性的溫暖。相反，《銀河護(hù)衛(wèi)隊(duì)2》更多呈現(xiàn)出冰冷的工業(yè)產(chǎn)品的味道。當(dāng)觀眾對(duì)好萊塢商業(yè)大片出現(xiàn)審美疲勞時(shí)，正是國(guó)產(chǎn)電影崛起的好機(jī)會(huì)，遺憾的是，當(dāng)時(shí)的國(guó)產(chǎn)電影并沒(méi)能出現(xiàn)像這部印度電影一樣的作品——在各個(gè)方面都達(dá)到很好的平衡，幾乎找不到短板。如果將《銀河護(hù)衛(wèi)隊(duì)2》和《摔跤吧！爸爸》進(jìn)行對(duì)比的話(huà)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)好萊塢制造的幻想類(lèi)大片更適合觀眾帶著逃避現(xiàn)實(shí)的心態(tài)觀看；《摔跤吧！爸爸》恰恰相反，它和我們的生活、情感有非常多的貼近性，同時(shí)又能讓觀眾從中生發(fā)出理想來(lái)?！袄硐搿备盎孟搿辈灰粯?。打個(gè)比方，幻想好像一個(gè)人通過(guò)煙酒獲得了短暫亢奮，緊接著會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)烈的乏力感，而理想就是這時(shí)候喝到的一碗雞湯。《摔跤吧，爸爸》正是一碗讓人充滿(mǎn)元?dú)獾挠《取巴岭u湯”。很多觀眾看完后會(huì)帶著家人朋友再去看，證明中國(guó)觀眾需要這種以現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)為導(dǎo)向的優(yōu)秀故事。

再?gòu)碾娪把芯拷嵌葋?lái)看。這部影片帶給了我們久違的感動(dòng)。因?yàn)橄襁@樣扎扎實(shí)實(shí)地把一部傳記片講好、而且能講得充滿(mǎn)劇作上的飽滿(mǎn)度和力度，我們自己的電影已經(jīng)扔下很久了。

還有一點(diǎn)需要注意?！端影?！爸爸》中表現(xiàn)的印度社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，包括性別問(wèn)題、城鄉(xiāng)差距問(wèn)題等，對(duì)于中國(guó)觀眾都有著天然的親切感。所以，這部影片今天能取得這樣的成功，也是因?yàn)閷?duì)于中國(guó)市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，印度影片先天比好萊塢電影更有文化和社會(huì)形態(tài)上的相近性。

那么為什么這次出來(lái)的是《摔跤吧！爸爸》，而不是好萊塢之外的其他國(guó)家的影片？這與印度電影的特性有關(guān)。對(duì)比來(lái)看，歐洲電影的創(chuàng)作方法和觀念與好萊塢有血緣上的關(guān)系，不會(huì)讓中國(guó)觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。日韓因?yàn)榈鼐壵蔚脑颍陔娪吧弦哺拷萌R塢。伊朗電影雖然口碑很高，但它更喜歡比較平實(shí)的敘述和批判現(xiàn)實(shí)主義的方式。印度電影則不同，印度電影人始終沒(méi)有放下用電影反思自己民族和社會(huì)問(wèn)題的傳統(tǒng)，但對(duì)于現(xiàn)實(shí)的觀照，印度電影人的心態(tài)更好，慣于用比較樂(lè)觀的方式和更加理想化的態(tài)度去實(shí)現(xiàn)。所以我們看到他們的電影始終把重心放在人物身上，而不是消耗在批判性上，這是非常明顯的“藝術(shù)”的立場(chǎng)，而不是社會(huì)學(xué)者的立場(chǎng)。印度電影人牢牢站在藝術(shù)和電影本位上，先把藝術(shù)做純粹了，其他的社會(huì)功能等都是第二步再要考慮的，這是非常正確的文藝觀。這也符合中國(guó)樂(lè)感文化的傳統(tǒng)，我們的觀眾接受起來(lái)沒(méi)有障礙。

從全球各國(guó)電影文化的發(fā)展趨向來(lái)看，美國(guó)電影和日本電影整體呈現(xiàn)下滑趨勢(shì)，韓國(guó)處于持平期，歐洲電影因?yàn)闅W洲文化的各自為政，沒(méi)有辦法凝聚成在價(jià)值觀、藝術(shù)形態(tài)方面特別完整的力量。這為另外的兩級(jí)力量——中國(guó)電影和印度電影帶來(lái)機(jī)會(huì)。中國(guó)電影現(xiàn)在可能還差一步，就是如何完成大陸、香港、臺(tái)灣甚至更廣范圍內(nèi)的華語(yǔ)電影力量的整合，這個(gè)目標(biāo)還處在努力過(guò)程中。而印度電影文化相對(duì)來(lái)說(shuō)比較單純，不存在各種力量拉扯的問(wèn)題，產(chǎn)業(yè)發(fā)展正好處于上升期，所以是站在了從本土化向國(guó)際化進(jìn)發(fā)的很好的時(shí)間點(diǎn)上。