古代如何以“人民的名義”反腐

一個官員的腐敗，可能會影響成百上千百姓的生活，所以反腐工作也是各個朝代的重中之重。那么，古代歷朝歷代的皇帝們是怎樣以“人民的名義”進行反腐的呢？這些舉措對當(dāng)時產(chǎn)生了怎樣的影響？

王莽當(dāng)上皇帝后，曾提出了“依據(jù)時節(jié)好壞，核發(fā)官員俸祿?！钡南敕?，沒想到卻加劇了腐敗

隋文帝楊堅：“密查百官”

《隋書》中記載，楊堅曾讓親信“密查百官”，一旦發(fā)現(xiàn)官員有貪污腐敗行為便嚴(yán)懲不貸。他甚至創(chuàng)造了一次性罷免河北52州貪官污吏200人的記錄，導(dǎo)致河北官場一時間無人可用。

為了抓出潛在的貪官，他會令人將金銀珠寶、綾羅綢緞等珍貴之物送給某些大臣，如果大臣“不幸中計”，就以貪污處置，情節(jié)嚴(yán)重的還會在朝堂上當(dāng)著文武百官的面將其斬首。

這種做法簡單粗暴，雖然起到了一定程度的反腐作用，卻讓整個官場風(fēng)聲鶴唳，大臣們時刻如履薄冰。

唐太宗李世民：“獎勵貪官”

唐太宗懲治貪官的手段很特別，那就是“獎勵貪官”。一個官員受賄數(shù)十匹絹綢，唐太宗知道后，召集文武百官齊聚金鑾殿，和藹可親地問大家：“他受賄數(shù)十匹，這說明了什么？”

大臣們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不敢作聲，唐太宗冷聲一笑，說道：“這還不簡單，這說明他缺綢緞啊！”于是下令讓人搬來許多綢緞，讓受賄的官員親自背下去。該官員受此羞辱，羞愧得恨不能找個地縫鉆下去，恐怕以后也不敢輕易受賄了。

洞悉人性的唐太宗曾說：“人生性靈，得絹甚于刑戮，如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？”比起入獄發(fā)配等刑罰，這“溫柔一刀”無論是對受賄大臣精神上的折磨，還是對旁觀大臣的震懾力，顯然都更勝一籌。

宋真宗趙恒：制度取勝

宋真宗制定了一整套堪稱嚴(yán)苛的官員任用制度：建立官員檔案，凡是犯貪污罪的都要被記錄在案；官員若犯貪污罪，其上司、曾薦舉過他的官員也要受懲治；曾犯貪污罪者不得隨意更改姓名，每次職位晉級或調(diào)動時，都要主動申報自己曾犯過貪污罪；凡是重要職務(wù)和接觸錢財?shù)穆殑?wù)，絕不允許曾犯貪污罪者擔(dān)任……一系列的廉政規(guī)定鎖死了貪官污吏的上升空間，更給了一心為民的官員以希望，流芳后世的“包青天”就產(chǎn)生于這個時期。盡管北宋沒有開創(chuàng)出“貞觀之治”這樣的盛世，但經(jīng)濟總量占世界的80%，歲入是唐朝的七倍，也是一個政治清明、繁榮昌盛的時代。

明太祖朱元璋：實施酷刑

朱元璋在位的31年里，從未停止過與貪官污吏的斗爭。

他詔令天下：“為惜民命，犯官吏貪贓滿六十兩者，一律處死，決不寬貸。”60兩，折算成如今的人民幣，也不過1200元。

他耗時兩年編撰的刑典《大誥》，堪稱是中國有史以來最嚴(yán)苛的治腐法典。洪武十九年，朱元璋派一批人去基層查勘水災(zāi)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有141人接受宴請、銀鈔和土特產(chǎn)品。朱元璋的做法就一個字：殺。

他甚至發(fā)明了令人觸目驚心的酷刑“剝皮實草”。在地方官府附近設(shè)立土地廟，貪官被處死剝皮后，用草填充皮囊懸掛于廟中，這種做法也確實威懾了一大批官員。

可悲的是明朝從未再現(xiàn)大宋政治清明的景象。朱元璋也曾無奈感慨：“我欲除貪贓官吏，卻奈何朝殺而暮犯！”如此嚴(yán)刑為何阻擋不了官員們前腐后繼？同樣值得現(xiàn)代人深思。

清世宗雍正：抄家最多

雍正懲治貪官污吏的方式也別具一格，懲治的第一步，不是入獄，而是抄家。不僅將其家產(chǎn)查封，還追索已變賣的財物。僅雍正元年，被革職抄家的各級官吏就達(dá)數(shù)十人，其中大多是三品以上大員。

家人貪污，雍正也毫不留情。雍正十二弟被查處后，因還不起錢求雍正寬赦，雍正嚴(yán)詞拒絕，逼得十二弟只好將家中器物當(dāng)街變賣。官員畏罪自殺，雍正也不會就此作罷。廣東、福建道員貪污敗露后畏罪自殺。雍正親自下旨，要其家人承擔(dān)賠償，還不起就抄家。

在此鐵腕政策下，僅僅五年，大清國庫儲銀就由康熙末年的八百萬兩增至五千萬兩。

這些皇帝反腐方式有所不同，但他們風(fēng)格卻很相似：雷厲風(fēng)行、決不寬貸。在貪墨成風(fēng)的年代，恐怕只有雷霆手段才能有效遏制住腐敗之風(fēng)。

（梁衍軍薦自《天津日報》等）