容山納海寫蒼莽

□ 趙步唐

容山納海寫蒼莽

□ 趙步唐

《云溪晨牧》 趙步唐

先賢為文講究：“行萬里路，讀萬卷書?！蓖瑯?，作畫也需窮理盡性，厚積而薄發(fā)。然宇宙之大，品類萬象，地域風情各具特色，僅靠古人傳統(tǒng)技法難于表達，還需直面寫生，了解各地自然風俗，收于筆底，賦諸墨彩，披圖幽對，因勢造境，狀貌取神。

每當我攀上山巔，極目遠眺，浮云繚繞，峻嶺高崇；行于曲岸，傾耳諦聽；溪流潺湲，青石響泉，常無法激越之心契。而寫生絕非只是山水畫收集素材的手段，同時還是傳統(tǒng)繪畫的一種樣式。面對實景，有感于心，動乎于情，從題材、內容、寓意等方面進行構思，選擇和取舍，方能成畫。

宗炳《畫山水序》曰：“峰岫峣嶷，云林森渺，圣賢映于絕代，萬趣融其神思。”因而，我雖登華山數次，縱有萬般感受，但自覺寫生多停留在一嶺一壑、一峰一谷的描寫上，不過是一些小景，與李白《西岳云臺歌送丹丘子》詩文中“巨靈咆哮劈兩山，洪波噴流射東海。三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開”的意境相比，體現(xiàn)不出“西岳崢嶸何壯哉”的氣魄。故又11次重上華山，以東峰、南峰、西峰、北峰為序，經營其高低錯落，連嶺蔥翠之啴喛抑揚，取勢開合，在虛實渲染之中而得《云峰天籟》，較以前所畫，則頗顯華山之雄奇神韻。而后在張家界金鞭溪所作的《山泉流韻》，更是得意于自然之鬼斧神工，取天然景象之意味，不作任何修飾，或淺流，或沖瀨，徜徉逝水，心曠神怡。

1987年秋，游歷神農架之時，那里的丘嶺相依，溝壑縱橫；林木蔥籠，秋意蕭瑟；山間云繚霧繞，紅葉綴于巖壁，瀑布淙淙，淺流激激，使我盤桓不忍離去。游目環(huán)顧，景致別趣，是時所作《秋嶺云歸》之卷，運思入理，意趣天成，有突兀野逸之姿。

《楊柳含煙灞岸春》 趙步唐

《游者樂》 趙步唐

寫生，還是畫家對自然、人文各方面的綜合體悟和主觀心境的外在表達。1991年登太白，我因鐘情于天然生長的古木幽林，或高矮相依，或勁挺峻拔，或折枝窈窕，或枯藤盤繞，有感而生《幽林聽風》一卷，其山風來去不定，忽大忽小；如吟如歌，如琴如瑟，意蘊含蓄。而1994年，因夜讀王維《和太常韋主簿溫湯寓目》有感，便生考察驪山的想法，從芷陽村始，經驪宮溫泉、烽火臺、華清宮……遠眺秦皇陵，依勢而畫《驪山》卷。后又因其自古多傳奇，人文底蘊濃厚，惟千年軼事迭出，映射古今，故寫游記散文《驪山晚照》，其與《驪山》寫生卷相得益彰。

1995年去新疆寫生，首次踏足邊疆，一派異域風光。山清明、水潔凈，云霧中平添幾分神秘，幾分妖嬈；云煙散盡，透出巍峨壯觀之勢。月余后，畫成《天池清霽》等三個長卷和一本冊頁，其神話色彩的景致，恍若如夢似幻。

從藝五十余載，使我體會到，寫生首先要投身自然、領悟造化，心靈與山水交融、生活與情感共鳴，修為和才情相通，立照為天地傳神；先得氣格，后立意象，方能澄懷觀道，開闔縱橫，展示盈衿天然的筆墨妙境。在我有生之年，將沿著這條藝術道路一直走下去。

趙步唐，山西盂縣人，1937年生，現(xiàn)為西安美術學院國畫系教授、中國美術家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會會員。從事山水畫、書法的教學與研究工作。其作品極具書卷氣息，是詩、書、畫、印俱精的書畫名家。

他推崇和強調寫生的獨立藝術價值，并堅持用筆墨直接面對大自然寫生。注重文學性，是其繪畫創(chuàng)作的重要特點，作品風格灑脫自然、清逸雅靜。代表作有《華岳朝暉》《元日》《情隨延水長》《源泉》《終南秀色》《秋泉圖》《空翠濕人衣》等；出版有《趙步唐山水畫技法教程》；撰寫并發(fā)表《書畫論》《隸書辨析》《歐書泛論》等多篇論文。