□ 中國文聯(lián)主席團委員、中國攝影家協(xié)會主席 王 瑤

創(chuàng)作出有靈魂的攝影作品

□ 中國文聯(lián)主席團委員、中國攝影家協(xié)會主席 王 瑤

《麥 客》侯登科

要想藝術(shù)之樹長青，不能離開人民生活這一源泉。要扎根在人民之中，永遠同人民心脈相連，把人民的冷暖、幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的鏡頭。從最真實的生活出發(fā)、從平凡中發(fā)現(xiàn)偉大、從質(zhì)樸中發(fā)現(xiàn)崇高，深刻提煉生活、生動表達生活、全景展現(xiàn)生活，讓藝術(shù)想象力思如泉涌，讓藝術(shù)創(chuàng)造力猶如火山般噴薄，才能創(chuàng)作出無愧于我們這個偉大時代的、有靈魂的優(yōu)秀作品。正像習(xí)近平總書記所說:“人民是歷史的創(chuàng)造者，是時代的雕塑者。一切優(yōu)秀文藝工作者的藝術(shù)生命都源于人民，一切優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都為了人民?！?/p>

深入基層創(chuàng)作。在與普通工人、農(nóng)民交往中，在觀察社會實踐中，我深深感受到人民群眾的偉大，他們是歷史的創(chuàng)造者和時代雕塑者；深深感到社會是一本大書，只有真正讀懂、讀透了這本大書，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品；深深感到只有把鏡頭鎖定在人民群眾身上，聚焦于他們的實踐和喜怒哀樂中，才能創(chuàng)作出典型人物和有靈魂的作品。

要創(chuàng)作出有靈魂的攝影作品，必須把以人民為中心作為創(chuàng)作的原點。這一點，涉及到文藝工作者如何對待生活、如何對待人民，這是帶有根本性的問題，也衡量著一個攝影人的基本價值觀。生活需要熱情，但僅此是不夠的，還需要敬畏——敬畏生活、敬畏人民，是一個攝影人的原點。這個原點，不僅是攝影工作者創(chuàng)作的原點，也是他們?nèi)松^坐標(biāo)系上判斷和選擇的原點。敬畏人民、敬畏生活，自然就得放下身段。這個原點看起來似乎站位很低，可攝影人如果能站在這個原點上，他實際上就獲得了攝影的制高點。我們在拍攝中往往會站在高處，用俯角去拍攝。但只要我們心中在仰視生活、仰視人民，無論角度如何，那都是站在原點上。在江蘇盾構(gòu)機廠，我曾經(jīng)爬到吊車上，俯拍一位工人：他趴在盾構(gòu)機上，全神貫注地為機器除銹，似乎與機器融成一體，成為機器的一個部件。我的內(nèi)心充滿了敬意，甚至在顫抖。我用俯角拍下心中景仰的這位普通工人，是他點燃了我的心靈之光，給了我藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。

《大眼睛》謝海龍

《當(dāng)代中國·宣城》系列之一 王 瑤

要創(chuàng)作出有靈魂的作品，必須扎根人民、深入生活。解海龍、侯登科等攝影家，之所以拍出那么多反映現(xiàn)實的精品力作，就是因為他們長期扎根人民，深入生活。2016年6月，我在皖南宣紙廠拍選洗燎草的工人。那里的工作環(huán)境十分艱苦，塵霧彌漫，一位女工盡管戴著口罩，還是被嗆得嘔吐不已。我在那里待了3個多小時，頭暈?zāi)垦?，一直想吐?？吹剿麄円路辖Y(jié)著厚厚的汗堿，眼淚不禁奪眶而出。這就是他們的“酸甜苦辣”“歡樂憂傷”。2016年7月，在文化援疆的那些天里，我們來到祖國西部邊陲帕米爾高原，住在塔吉克老鄉(xiāng)家中，那里條件艱苦，沒有廁所，也洗不了澡，更主要的是我高原反應(yīng)強烈，嘔吐、吃不下飯，睡不了覺。正是因為堅持下來了，才能深入到塔吉克老鄉(xiāng)家中，與他們同吃同住，一同生活，才能抓住一些真實感人的瞬間。

要創(chuàng)作出有靈魂的作品，需要不僅貼近人民，而且要在心靈上與他們相通，情感上與他們相融。在“引漢濟渭”秦嶺腹地十幾公里深的三號隧道中，洞中氣溫高達40度，混漿四濺，噪聲震耳，濕熱的空氣裹挾著粉塵，如同凝固一般。我在里面只待了4個小時，就頭暈?zāi)垦?，支撐不住。而那些工人，卻是在這樣艱苦的工作環(huán)境中長年勞作。正是這些普通工人，鑄造了時代，寫就了史詩。我崇敬他們，拍出了我題之為“脊梁”——一個滿是汗污彎腰勞作的工人脊梁的作品。這是一個普通工人的脊梁，然而，這就是“中國脊梁”！

實踐證明，我們只有貼近時代、貼近生活、貼近人民、服務(wù)人民，才能“創(chuàng)作出無愧于我們這個偉大時代、無愧于我們這個偉大國家、無愧于我們這個偉大民族的優(yōu)秀作品”。