“三月三”是廣西壯族地區(qū)最大的歌圩日，又稱“歌仙節(jié)”，是廣西壯、漢、瑤、苗、侗等世居民族的重要節(jié)日，在當(dāng)?shù)厝罕娦哪恐械牡匚徊粊営诖汗?jié)。

廣西素有“歌海”之稱，壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會(huì)，其中以農(nóng)歷三月初三最為隆重。這一天，家家戶戶制作五色糯米飯，染紅彩蛋，歡度節(jié)日，有的地方持續(xù)兩三天。各地歌節(jié)有特定的聚會(huì)場地，一般為峒場坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。參加者以未婚男女青年為主體，老人小孩亦來游樂助興。在歌圩場四周攤販云集，各種日用百貨應(yīng)有盡有，民間貿(mào)易非常活躍。較大的歌圩，方圓幾十里成千上萬的男女老少都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，熱鬧非凡。

歌圩是壯族人民在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成的富有本民族特色的文化傳統(tǒng)。群眾從各鄉(xiāng)鎮(zhèn)紛紛到縣城趕歌圩，以歌傳情，以歌會(huì)友，山歌的內(nèi)容豐富多彩。在壯話中，“歌圩”的“圩”為市集之意，“歌圩”便是指民眾因唱山歌而聚集形成的市集，在壯語中被稱作“窩墩”“窩巖”，意為“出野外玩?！薄！叭氯备枸子址Q“三月三”歌節(jié)，是壯族的傳統(tǒng)歌唱節(jié)日，經(jīng)過千百年來的歷史陶冶，經(jīng)久不衰，顯示了頑強(qiáng)的生命力和不同凡響的藝術(shù)創(chuàng)造力。

關(guān)于壯族“三月三”歌圩的習(xí)俗，壯族民間有許多優(yōu)美動(dòng)人的傳說。一是說古代有一對(duì)情人，都是著名的歌手，經(jīng)?；ハ喑礁鑱肀磉_(dá)愛慕之情。但是，由于封建禮教的束縛，他倆不能結(jié)為夫妻，于是他們絕望地雙雙殉情。人們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)情侶，便在三月初三唱歌致哀。二是說在唐代，壯族出了一位歌仙劉三姐。她聰明過人，經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛情，揭露財(cái)主們的罪惡。財(cái)主們對(duì)她又恨又怕，因此某一年的農(nóng)歷三月初三，財(cái)主趁劉三姐在山上砍柴，派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀(jì)念這位歌仙，便在劉三姐遇難這天聚集在起唱山歌，一唱就是三天三夜，歌圩由此形成。

而流傳于桂西一帶的傳說故事則別具特色。傳說在很久以前，壯鄉(xiāng)有個(gè)名叫韋達(dá)桂的青年，在土皇帝手下當(dāng)丞相。韋達(dá)桂聰明過人，處處為壯家鄉(xiāng)親著想，得罪了土皇帝，被官兵追捕。鄉(xiāng)親們聞?dòng)嵾B夜送韋達(dá)桂到山上的楓樹林中躲起來，土皇帝無奈，就下令放火燒山，將韋達(dá)桂燒死在一個(gè)大楓樹樹洞里。鄉(xiāng)親們十分悲痛，埋葬了韋達(dá)桂，大家跪在墳前失聲痛哭，淚水滴在墳頭上，頓時(shí)長出一棵棵嫩綠的小楓樹、一叢叢翠藍(lán)的紅藍(lán)草和一株株翠綠的黃祀子樹。正當(dāng)人們沉入哀思時(shí)，突然狂風(fēng)大作，大雨傾盆，一片片楓樹葉、一根根紅藍(lán)草、一顆顆黃祀子落在碗碟里，雨點(diǎn)打在上面，將供祭的糯米飯、雞蛋染上顏色。從那時(shí)開始，桂西一帶的壯族人民為了紀(jì)念韋達(dá)桂，每年到農(nóng)歷三月初三這一天，村村寨寨都搭起布棚，因?yàn)閭髡f在外喪生的魂魄不能進(jìn)家，因此人們只好在布棚下擺上五色糯米飯等供品祭達(dá)桂的亡靈，在布棚周圍唱起贊美和感謝韋達(dá)桂的山歌，一代傳一代，就形成了現(xiàn)在趕三月三歌圩的習(xí)俗。男女青年在趕歌圩時(shí)，還相互碰蛋取樂。

如今，廣西壯族自治區(qū)各級(jí)政府都十分支持“三月三”歌圩的舉辦，并依靠歌圩的優(yōu)勢(shì)來推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2014年，廣西壯族自治區(qū)政府決定“壯族三月三”全區(qū)公民放假兩天，從此“三月三”成為法定的節(jié)日，也成了廣西人民自己的節(jié)日?！叭氯碑?dāng)天，廣西各地都舉辦了豐富多彩的活動(dòng)慶祝這個(gè)重大的節(jié)日。