王羲之：書法之美品性之高

提起王羲之，人們就會(huì)想到被譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭序》。王羲之的書法造詣堪稱空前絕后、蓋世無雙，除此之外，他身上還有許多值得敬仰和尊崇的東西，那就是他的才智和品德。只是，他憂國(guó)憂民的遠(yuǎn)見卓識(shí)和不貪錢財(cái)、不畏權(quán)貴的高尚品德，被掩蓋在他書法成就的光芒之下，被人們所忽視。

書法之美

獨(dú)具慧眼，成就大器

養(yǎng)鵝愛鵝的王羲之，從鵝身上悟出了許多運(yùn)筆的技巧，從而研習(xí)出許多匠心獨(dú)具的筆法。

據(jù)說有一天他在書房里苦苦思索究竟應(yīng)該如何使書法展現(xiàn)輕靈自在的美，想累了，便踱出屋外，信步走向鵝池，在池畔蹲下，觀賞白鵝。看著看著，心念一動(dòng)，靈光一閃，從群鵝嬉水的千姿百態(tài)中，他找到了答案。此后連續(xù)一個(gè)多月，他每天都到池畔目不轉(zhuǎn)睛地觀察鵝的動(dòng)態(tài)。鵝身柔美的弧度；鵝頸伸縮自如的靈動(dòng)；鵝掌撥水的輕俏；鵝喙取食的自如；甚至，鵝入眠時(shí)的美姿，都給了他許多啟示和靈感。他據(jù)此揣摩研究運(yùn)腕書寫之道，最后，悟道得道，開創(chuàng)了“前無古人，后無來者”的獨(dú)特書法。

讀后一思

凡夫俗子看到鵝，想到的是究竟燒烤好吃還是醬鹵有味，可是，具有藝術(shù)細(xì)胞的書圣王羲之，卻慧眼獨(dú)具地將它與藝術(shù)掛鉤；別人養(yǎng)寵物，也許會(huì)玩物喪志，王羲之卻因?qū)櫸锒谒囆g(shù)上取得突破性的進(jìn)展！可見從事藝術(shù)的人，必得在肉眼之外多長(zhǎng)一顆“心眼”，見人所未見，才能從尋常事物中領(lǐng)受教誨，超凡絕俗，成就大器。

王羲之的三堂書法課

□蔣 勛

衛(wèi)夫人，名鑠，字茂猗，東晉女書法家。

她教授王羲之的三堂書法課，更是三堂人生課。

“點(diǎn)”：高峰墜石

衛(wèi)夫人似乎并沒有教王羲之寫字，卻是把字拆開。衛(wèi)夫人帶領(lǐng)王羲之進(jìn)入視覺的“審美”，只教他寫這個(gè)“點(diǎn)”，練習(xí)這個(gè)“點(diǎn)”，感覺這個(gè)“點(diǎn)”。她要童年的王羲之看毛筆沾墨以后接觸紙面所留下的痕跡，順便還注解了四個(gè)字：“高峰墜石”。

她要這個(gè)學(xué)習(xí)書法的小孩去感覺一下，感覺懸崖上有塊石頭墜落下來，那個(gè)“點(diǎn)”，正包蘊(yùn)了從高處墜落的一塊石頭的力量。

《蘭亭序》是王羲之最有名的作品，許多人都說里面“之”字的點(diǎn)，每個(gè)都不一樣。

其實(shí)衛(wèi)夫人這一課里留有很多空白，不知道衛(wèi)夫人讓王羲之練了多久，時(shí)間是否長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月或是幾年，才繼續(xù)發(fā)展到第二課。然而這個(gè)關(guān)于“點(diǎn)”的基本功，似乎對(duì)這位以后的大書法家影響深遠(yuǎn)。

“一”：千里陣云

衛(wèi)夫人的第二課是帶領(lǐng)王羲之認(rèn)識(shí)漢字的另一個(gè)元素，就是“一”。

認(rèn)識(shí)“一”的課，是在廣闊的大地上進(jìn)行的。

衛(wèi)夫人把王羲之帶到戶外，一個(gè)年幼的孩子，在廣闊的平原上站著，凝視地平線，凝視地平線的開闊，凝視遼闊的地平線上排列開的云層緩緩向兩邊擴(kuò)張。衛(wèi)夫人在孩子耳邊輕輕說：“千里陣云?！?/p>

“千里陣云”這四個(gè)字不容易懂，總覺得寫“一”應(yīng)該只去看地平線或水平線。其實(shí)“千里陣云”是指地平線上云的排列。云低低地在地平線上布置、排列、滾動(dòng)，向著兩邊橫向延展——這就叫“千里陣云”。

云排開陣勢(shì)時(shí)很緩慢，很像毛筆的水分在宣紙上慢慢暈染滲透開來。那么“千里陣云”會(huì)不會(huì)也有特殊意義？只有對(duì)沉靜的大地上云層的靜靜流動(dòng)有了記憶，有了對(duì)生命廣闊、安靜、伸張的領(lǐng)悟，以后書寫“一”的時(shí)候，也才能有與天地對(duì)話的向往。

“豎”：萬歲枯藤

衛(wèi)夫人給王羲之上的第三堂書法課是“豎”，就是寫“中”這個(gè)字時(shí)，中間拉長(zhǎng)的一筆。

衛(wèi)夫人把王羲之帶到深山里，從枯老的粗藤中學(xué)習(xí)筆勢(shì)的力量。

她教王羲之看“萬歲枯藤”，在登山時(shí)攀緣一枝老藤，一根漫長(zhǎng)歲月里長(zhǎng)成的生命。孩子借著藤的力量，把身體吊上去，借著藤的力量，懸宕在空中。懸宕空中的身體，可以感覺到一枝藤的強(qiáng)韌——拉扯不開的堅(jiān)硬頑固的力量。

老藤拉不斷，有很頑強(qiáng)、很堅(jiān)韌的力量，這個(gè)記憶變成對(duì)書法的領(lǐng)悟?！柏Q”這個(gè)線條，要寫到拉不斷，寫到強(qiáng)韌，寫到有彈性，里面會(huì)有一股張力。

王羲之還在幼年，但是衛(wèi)夫人通過“萬歲枯藤”，使他在漫長(zhǎng)的生命路途上有了對(duì)強(qiáng)韌力量的體會(huì)，也才有了書法上的進(jìn)境。

書法的美，一直是與生命相通的。

“高峰墜石”讓我們理解了重量與速度。

“千里陣云”讓我們習(xí)得了開闊的胸懷。

“萬歲枯藤”讓我們知道了強(qiáng)韌的堅(jiān)持。

衛(wèi)夫人是書法老師，也是生命的老師。

（選自《新華每日電訊》2014年7月25日，有刪改）

品性之高

生性淡泊，多次拒絕做官

唐詩有“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”之句。王羲之出身于東晉名門望族，王家曾助晉室南渡。他的伯父王導(dǎo)曾任宰相，與王羲之一家住在烏衣巷。

朝廷重臣欣賞他的才識(shí)和器量，屢次請(qǐng)他出來做官，甚至許以侍中、吏部尚書等高位，然而王羲之的態(tài)度卻是“皆不就”。

東晉名臣殷浩是王羲之極為要好的朋友，為了邀其出山，殷浩還曾使用“激將法”。當(dāng)時(shí)，殷浩受簡(jiǎn)文帝重用，準(zhǔn)備率兵北伐，力邀王羲之做幕僚，正在紫金山上觀看鵝的形態(tài)揣摩筆法的王羲之不肯。于是，殷浩給王羲之寫信說：“一個(gè)人應(yīng)該以國(guó)家興衰為己任，怎么可以在國(guó)家存亡之際而選擇隱居呢？怎么可以置國(guó)家社稷于不顧而滿足一己私利呢？”王羲之回信說：“我對(duì)做官一直沒有興趣，以前我對(duì)王丞相發(fā)下誓言，絕不出仕。如今子女都已成家，我心懷隱居深山的志向，誓言手跡尚存，我怎能出爾反爾。我選擇隱居其實(shí)并非故意躲避，而是早有打算，這是眾人皆知的事情?！?/p>

讀后一思

當(dāng)然，王羲之還是做過官的，最早是掌管圖書或起草文件的秘書郎，又被征西將軍庾亮推薦為寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，終任右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。不過，他對(duì)仕途比較淡泊，最終還是選擇了棄官隱居。

力阻北伐，顯現(xiàn)遠(yuǎn)見卓識(shí)

雖然選擇退隱，但王羲之的心中一直牽掛著國(guó)家大事。當(dāng)時(shí)，殷浩與桓溫同朝參政，同為權(quán)傾朝野的重臣，但二人政見不同，關(guān)系一直不和，這對(duì)內(nèi)憂外患的東晉來說是致命的弱點(diǎn)。王羲之極力勸說并努力協(xié)調(diào)他們的關(guān)系。他寫信給殷浩說“國(guó)家的安寧在于內(nèi)親外和”，提醒他要團(tuán)結(jié)百官一致對(duì)外。

后來殷浩統(tǒng)帥揚(yáng)、豫、徐、兗、青五州軍隊(duì)，準(zhǔn)備舉兵北伐中原。王羲之分析當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，認(rèn)為北伐必?cái)。蛯懶沤o殷浩，勸他不要出戰(zhàn)。但殷浩沒有聽從王羲之的勸阻，還是興兵出征，果然遭到失敗。之后殷浩計(jì)劃再次北伐，王羲之又一次給他寫信，分析形勢(shì)，陳說利害：退保長(zhǎng)江，收復(fù)江淮以內(nèi)的舊鎮(zhèn)，任用賢能、施行仁政、除其繁苛，省其賦役，暢通漕運(yùn)，與百姓更始，以解倒懸之急，待國(guó)家殷實(shí)、百姓富足、軍隊(duì)增長(zhǎng)士氣以后再行北伐，到時(shí)定會(huì)旗開得勝、馬到成功。

讀后一思

從當(dāng)時(shí)情況來看，王羲之對(duì)形勢(shì)的把握相當(dāng)準(zhǔn)確，分析到位、有見識(shí)、有策略?？上В@番苦諫一直被會(huì)稽王當(dāng)作耳旁風(fēng)，結(jié)果北伐以慘敗告終，殷浩被廢為庶人，東晉也從此一蹶不振。

懷憂國(guó)憂民之心

戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，饑荒也隨之而來，東晉人民生活在水深火熱之中，王羲之常懷憂國(guó)憂民之心。有一次，他見到一位老婦人叫賣竹扇，一問才知，老婦的兒子被官府征調(diào)，老伴臥病在家，王羲之同情她一家的遭遇，便在扇子上題了字，老人的扇子很快被一搶而空。

在王羲之為官的幾年中，他多次開倉賑濟(jì)百姓?？吹匠①x役沉重，官員監(jiān)守自盜，他屢次上書，提出自己的對(duì)策。他說，官倉屢屢被盜，應(yīng)該斬其首惡而使其斷絕。現(xiàn)今因?yàn)閼?zhàn)亂和征役使死亡和反叛者增多，朝廷卻想以株連的方式予以制止，結(jié)果會(huì)造成亡叛眾多，百姓流亡，戶口日減，死亡絕戶者屢見不鮮。他建議，讓罪行較輕的犯人充兵役或勞役，將其家眷遷徙至都邑，“穩(wěn)定內(nèi)亂局勢(shì)才是為政之本”。

對(duì)于官場(chǎng)復(fù)雜的程序和官吏的腐敗，王羲之深惡痛絕。他上書說，如今各部衙門文件自相違背、繁瑣混亂，應(yīng)該改變這種狀況，要有統(tǒng)一的法度，簡(jiǎn)單易行。

讀后一思

對(duì)于書圣王羲之的遠(yuǎn)見卓識(shí)以及憂國(guó)憂民的胸懷，宋人洪邁曾評(píng)價(jià)說，王羲之與溫嶠、蔡謨、謝安為同一層次之人，雖然在功名上不能與之相提并論，但是他視錢財(cái)如糞土、心懷天下蒼生、不愿諂媚權(quán)貴的高尚品德以及超群的見識(shí)、宏博精當(dāng)?shù)淖h論則是很少有人能與之比肩的。