衛(wèi)夫人
- 跟著習(xí)爺爺學(xué)用典：非盡百家之美，不能成一人之奇
王羲之早年跟隨衛(wèi)夫人學(xué)書法，后來又周游各地，看到了像李斯、鐘爵、梁鵠、蔡邕等人的作品，幡然醒悟：如果只跟著衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)的話，是很不夠的。于是他把平生看到的各種不同筆法融合到一起，形成了自己的風(fēng)格，開辟了書法的新天地。”王羲之博采眾長(zhǎng)，善于創(chuàng)新，形成了自己的特色，攀上了書法的頂峰，也印證了“非盡百家之美，不能成一人之奇”的道理。出處及釋義：“非盡百家之美，不能成一人之奇”出自清代散文家劉開的《與阮蕓臺(tái)宮保論文書》，意思是：不把各家的長(zhǎng)處學(xué)到手，就無法形成自己的
十幾歲 2023年1期2023-02-28
- 《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中的蒙太奇
心意識(shí)?！哆_(dá)洛衛(wèi)夫人》作為伍爾夫的代表作之一，充分展現(xiàn)了其創(chuàng)作風(fēng)格。這部作品有兩位主人公，一位為來自上流社會(huì)的克拉麗莎·達(dá)洛衛(wèi)，另一位是受到第一次世界大戰(zhàn)炮彈驚嚇而患上精神病的塞普蒂默斯。伍爾夫擅長(zhǎng)運(yùn)用電影中的蒙太奇技巧，將兩位主人公的碎片化意識(shí)在不同空間和時(shí)間維度平行和交叉，以此映射二人紛繁復(fù)雜的內(nèi)心世界。本文主要分析不同類型的蒙太奇手法對(duì)人物的塑造作用，探究該小說人物的內(nèi)心和主題表達(dá)，進(jìn)而使讀者更加清晰地了解第一次世界大戰(zhàn)后的倫敦社會(huì)面貌。一、文獻(xiàn)綜述
戲劇之家 2022年1期2022-11-12
- 有感衛(wèi)夫人的 “浪漫教學(xué)”
書法家衛(wèi)爍——衛(wèi)夫人的門下學(xué)習(xí)書法。衛(wèi)夫人的教學(xué)方法非常特別，她打破以往坐在教室里苦練書法的常規(guī)，而是走到大自然中去看、感、聽、悟，方法簡(jiǎn)單易懂卻寓意深刻。她教王羲之的書法課，卻又堂堂都是人生課。譬如“橫”字，她從不刻意地去讓王羲之去模仿書法前輩的字，而是把他帶到廣闊的山野去領(lǐng)悟。年少的王羲之站在廣闊的原野上，凝視著遠(yuǎn)處一望無際的地平線，上空的云層緩緩地流動(dòng)向兩邊伸展開來。于是，衛(wèi)夫人輕輕地告訴孩子說：“千里陣云?！薄扒Ю镪囋啤本瓦@個(gè)詞就會(huì)讓人浮想聯(lián)翩。云
江西教育A 2021年11期2021-12-09
- 王羲之書風(fēng)探析
除了家學(xué)淵源，衛(wèi)夫人的書法藝術(shù)傳授和對(duì)諸多前人書法家的學(xué)習(xí)是造就其獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的重要原因。結(jié)合王羲之所處的時(shí)代背景，對(duì)其書風(fēng)特點(diǎn)和源流進(jìn)行探究梳理，對(duì)中國(guó)當(dāng)代書法藝術(shù)創(chuàng)作具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：王羲之;衛(wèi)夫人;書風(fēng)一、王羲之所處的時(shí)代背景王羲之出生時(shí)，正值“八王之亂”，西晉王朝岌岌可危。隨后西晉統(tǒng)治者南渡江南，在建康建立東晉政權(quán)。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者依靠南渡的士族和南方的地方大族共同維持統(tǒng)治。這些世家大族生活優(yōu)越，熱衷清談。當(dāng)時(shí)的文化藝術(shù)在不斷發(fā)展進(jìn)步，南北之
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年10期2021-11-25
- 《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中的社會(huì)處所與生態(tài)處所
?伍爾夫《達(dá)洛衛(wèi)夫人》的研究層出不窮，但多集中于現(xiàn)代主義、女性主義等視角，對(duì)作品的生態(tài)批評(píng)則略顯薄弱，對(duì)于其中突出的生態(tài)處所意識(shí)的研究更是鮮少。人文地理學(xué)家段義孚認(rèn)為其所造新詞“處所之愛”（topophilia）可以定義為：“包含所有人類與物質(zhì)環(huán)境之間的愛之紐帶”。環(huán)境批評(píng)家布伊爾也提出“一個(gè)地方能夠被見到、被聽到、被聞到、被想象、被愛、被恨、被懼怕、被敬畏”。此時(shí)處所更多地被導(dǎo)入了社會(huì)、文化、情感因素，作為人生存其中的社會(huì)文化空間，與文學(xué)語(yǔ)境中的“家園”
大眾文藝 2021年20期2021-11-12
- 長(zhǎng)門買賦
后來武帝又寵愛衛(wèi)夫人，陳皇后非常嫉恨。有一段時(shí)間，衛(wèi)夫人經(jīng)常生病，有幾次還差點(diǎn)死掉。漢武帝細(xì)查原因，發(fā)現(xiàn)陳皇后因?yàn)榧刀?span id="j5i0abt0b" class="hl">衛(wèi)夫人，在后宮中請(qǐng)女巫施行巫術(shù)魘鎮(zhèn)衛(wèi)夫人。武帝大怒，將陳皇后貶于長(zhǎng)門宮。 陳皇后貶居長(zhǎng)門宮后，非常孤寂痛苦。她回想起當(dāng)年漢武帝“金屋藏嬌”的許諾，覺得也許還可以使武帝回心轉(zhuǎn)意。她聽說蜀郡有一個(gè)才子叫司馬相如，是天下寫文章的妙手，就派人給司馬相如送去黃金百斤，請(qǐng)他為自己寫一篇文章來打動(dòng)漢武帝。司馬相如果然為她寫了一篇《長(zhǎng)門賦》，賦中訴說了陳
閱讀與作文（小學(xué)高年級(jí)版） 2021年6期2021-09-10
- 漢字書法之美
石我第一次看到衛(wèi)夫人的《筆陣圖》時(shí)，也嚇了一跳，因?yàn)樗粝聛淼挠涗浄浅：?jiǎn)單，簡(jiǎn)單到有一點(diǎn)不容易揣測(cè)。譬如說，她把一個(gè)字拆開，拆開以后有一個(gè)元素，大概是中國(guó)書法里面最基本的元素——一個(gè)點(diǎn)。以《筆陣圖》來看，衛(wèi)夫人似乎并沒有教王羲之寫字，卻是把字拆開（字拆開以后，意思就消失了）。衛(wèi)夫人帶領(lǐng)王羲之進(jìn)入視覺的“審美”，只教他寫這個(gè)“點(diǎn)”，練習(xí)這個(gè)“點(diǎn)”，感覺這個(gè)“點(diǎn)”。她要童年的王羲之看毛筆沾墨以后接觸紙面所留下的痕跡，順便還注解了四個(gè)字“高峰墜石”。她要這個(gè)學(xué)習(xí)
閱讀（書香天地） 2021年6期2021-08-09
- 書法女神衛(wèi)夫人
于世，人們尊稱衛(wèi)夫人。她出身于三國(guó)至西晉時(shí)一個(gè)超強(qiáng)的、集政治地位與文化藝術(shù)于一身的硬核家族——河?xùn)|衛(wèi)氏。公元272年出生的衛(wèi)鑠，祖父衛(wèi)覬是曹魏時(shí)期杰出政治家，倍受曹操器重。魏國(guó)建立后，衛(wèi)覬與王象共同主持制定典章制度，任尚書銜。書法造詣更是比肩譽(yù)滿華夏的大牛人鐘繇，這也為其孫女衛(wèi)鑠奠定了書法基礎(chǔ)。衛(wèi)鑠叔伯衛(wèi)瓘更是曹魏時(shí)期重臣，官至司空，太子少傅、太保，位列三公，書法成就也更顯著，唐代張懷瓘《書斷》評(píng)其書作為“神品”。與衛(wèi)鑠同輩族兄的衛(wèi)恒官至黃門侍郎，書法方面
金秋 2021年18期2021-02-14
- 淺析東晉時(shí)代的書法理論特色
書勢(shì)》;衛(wèi)鑠（衛(wèi)夫人）的《筆陣圖》;王羲之的《題衛(wèi)夫人后》、《書論》、《筆勢(shì)論十二章并序》、《用筆賦》、《書論四篇》、《自論書》、《白云先生書訣》、《草書勢(shì)》、《天臺(tái)紫真筆法》;王獻(xiàn)之的《進(jìn)書訣表》;王珉的《行書狀》等等。除此之外，還有一些散見于各種典籍的零星言論 。這些傳為東晉書法理論的文章雖大多真實(shí)性有待考辯， 未必是出自晉人之手，絕大多數(shù)很可能是南朝及唐人偽作，但它們?cè)跉v史長(zhǎng)河中被認(rèn)作是晉人的理論，因而產(chǎn)生過較大的影響。總的來說，東晉書法理論的內(nèi)容和
錦繡·中旬刊 2020年11期2020-12-28
- 以《姨母帖》為例淺析高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定
;從教學(xué)實(shí)施看衛(wèi)夫人對(duì)王羲之技法的訓(xùn)練，人格的養(yǎng)成，體會(huì)家國(guó)情懷素養(yǎng);從課程結(jié)構(gòu)和歷史教科書的內(nèi)容選擇對(duì)《姨母帖》能否入選教材進(jìn)行質(zhì)疑。關(guān)鍵詞：衛(wèi)夫人;王羲之;姨母教材中的圖文搭配，比單純的文字?jǐn)⑹龈状龠M(jìn)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和記憶。歷史必修《中外歷史綱要》模塊，在魏晉南北朝的文化一章中使用王羲之《姨母帖》來論證王羲之書法的優(yōu)美。文章以《姨母帖》為例對(duì)高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行闡釋。一、 史料實(shí)證，姨母尋蹤跡歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展絕不是取決于對(duì)現(xiàn)成歷史結(jié)論的記憶
考試周刊 2020年91期2020-11-30
- 王羲之書法藝術(shù)形成的外在因素
鍵詞】王羲之；衛(wèi)夫人；王廙；書法師承【中圖分類號(hào)】J292.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A文字是人類用來記錄語(yǔ)言的符號(hào)，在全世界上千種文字中，唯有漢字兼具了實(shí)用與美觀的功效，中國(guó)書法藝術(shù)是中國(guó)特有的藝術(shù)表達(dá)形式，不僅是藝術(shù)的美，其中也蘊(yùn)藏著華夏文明的審美意趣，書法文字千百年來層出不窮，能夠被后世尊為書圣的唯有王羲之。在2010年的嘉德拍賣會(huì)上，一幅王羲之的《平安帖》，不過四十一個(gè)字，卻拍出了3.08億人民幣的天價(jià)，可謂一字近千萬，更令人驚異的是這并不是王羲之的真跡，
中國(guó)民族博覽 2020年1期2020-03-02
- 相見恨晚
伍爾芙的《達(dá)洛衛(wèi)夫人》，他就把《達(dá)洛衛(wèi)夫人》借走了，回家看書。他看不懂伍爾芙在寫什么，但他能欣賞那些句子，在坎寧安的回憶文章中，他是這么說的——“我從來沒有讀過或者寫過這么復(fù)雜、這么有力、這么準(zhǔn)確、這么漂亮的句子。她的遣詞造句就像是吉米·亨德里克斯撥弄吉他一樣?jì)故?。只有天才才能做到，在率性而為和控制全局之間，在毫無頭緒和穩(wěn)定的形式之間，一次又一次尋找準(zhǔn)確的平衡點(diǎn)?！边~克爾說，語(yǔ)言是活著的媒體，那些句子是有伸縮性的，能給人快樂，而且變化無窮。邁克爾后來成了個(gè)
新民周刊 2020年5期2020-02-20
- 《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中的女性主義意識(shí)論分析
色的小說《達(dá)洛衛(wèi)夫人》自問世以來被國(guó)內(nèi)外學(xué)者從多種角度進(jìn)行了分析，大多數(shù)學(xué)者將研究的重點(diǎn)聚焦于該小說的意識(shí)流技巧和死亡主題等方面?！哆_(dá)洛衛(wèi)夫人》被認(rèn)為“促進(jìn)新女權(quán)運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的第一步，并在戰(zhàn)爭(zhēng)期間開始喚醒人們的女性意識(shí)”[1]。本文旨在從女性主義的角度來分析達(dá)洛衛(wèi)夫人的內(nèi)心世界，展現(xiàn)女性對(duì)自由、獨(dú)立、平等與和平的追求，運(yùn)用女性主義的方法分析女主人公對(duì)婚姻、戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡的態(tài)度，體現(xiàn)伍爾夫?qū)?shí)現(xiàn)男女平等與世界和平的渴望。一、天使與自由在少女時(shí)代，達(dá)洛衛(wèi)夫人就體現(xiàn)出強(qiáng)
黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年4期2020-01-18
- 閣樓中的存在瞬間：《達(dá)洛衛(wèi)夫人》的存在主義女性主義解讀
提 要】《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中，主人公獨(dú)居的閣樓在其實(shí)現(xiàn)精神超越的過程中扮演了不同角色。文章從存在主義女性主義視角，觀照《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中閣樓的象征意義，探討在閣樓所代表的父權(quán)制社會(huì)中，主人公建立自己精神閣樓以擺脫內(nèi)在性，完成自我實(shí)現(xiàn)的成長(zhǎng)歷程，并指明女性群體內(nèi)部的改變才是使其存在的根本力量?！哆_(dá)洛衛(wèi)夫人》（Mrs Dalloway以下簡(jiǎn)稱《達(dá)》）是一部“無論從技法還是從思想性來說都達(dá)到了堪稱完美境地的小說”（姜向明2014：iii），它也是伍爾夫通過生活中的一些
外語(yǔ)與翻譯 2019年1期2019-12-27
- 衛(wèi)夫人
劉濤衛(wèi)夫人善書，曾是“書圣”王羲之的啟蒙之師，故而著名。最早記載衛(wèi)夫人的文篇是南朝羊欣《能書人名》：“晉中書郎李充母衛(wèi)夫人，善鍾法，王逸少之師?！崩畛渥趾攵?，江夏（今屬湖北）人?！稌x書·李充傳》記載：“父矩，江州刺史。充少孤，及父墓中柏樹嘗為盜賊所斫，充手刃之，由是知名。善楷書，妙參鍾（繇）、索（靖），世咸重之?！彼缒辍耙蚣邑?，苦求外出”，“除剡縣令”，任上“遭母憂”，在剡縣守喪，“服闋，為大著作郎”。唐朝李善、李邕父子就是江夏李氏后裔。唐朝張懷瓘《書斷
讀書 2019年12期2019-12-20
- 高峰墜石
我第一次看到衛(wèi)夫人的《筆陣圖》時(shí)，也嚇了一跳，因?yàn)樗粝聛淼挠涗浄浅：?jiǎn)單，簡(jiǎn)單到有一點(diǎn)不容易揣測(cè)。譬如說，她把一個(gè)字拆開，拆開以后有一個(gè)元素，大概是中國(guó)書法里面最基本的元素——一個(gè)點(diǎn)。衛(wèi)夫人把字拆開，帶領(lǐng)王羲之進(jìn)入視覺的“審美”，只教他寫這個(gè)“點(diǎn)”。她要童年的王羲之看毛筆沾墨以后接觸紙面所留下的痕跡，順便還注解了四個(gè)字：“高峰墜石”。她要這個(gè)學(xué)習(xí)書法的小孩去感覺—下，感覺懸崖上有塊石頭墜落下來，那個(gè)“點(diǎn)”，正是一塊從高處墜落的石頭的力量。衛(wèi)夫人教王羲之的，
作文周刊·八年級(jí)版 2019年27期2019-12-02
- 《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中生態(tài)女性主義建構(gòu)研究
為，小說《達(dá)洛衛(wèi)夫人》塑造的主人公形象，從其個(gè)性、精神活動(dòng)到兩性關(guān)系觀，無不體現(xiàn)了伍爾夫構(gòu)建生態(tài)女性主義的傾向。二.作家弗吉尼亞·伍爾夫及其小說《達(dá)洛衛(wèi)夫人》作為20世紀(jì)英國(guó)重要的現(xiàn)代主義作家，伍爾夫是意識(shí)流文學(xué)代表人物，被譽(yù)為二十世紀(jì)現(xiàn)代主義與女性主義的先鋒。《達(dá)洛衛(wèi)夫人》是其代表作之一。關(guān)于這部小說,伍爾夫在日記里說:“研究精神失常和自殺,并同時(shí)通過健康人和精神失常人的眼睛來看這個(gè)世界。”“我要表現(xiàn)生和死,精神正常和精神失常,我要批評(píng)這個(gè)社會(huì)制度并表現(xiàn)
文學(xué)教育 2019年34期2019-11-26
- 書法觀典
。唐韋續(xù)說：“衛(wèi)夫人書，如插花舞女，低昂芙蓉；又如美女登臺(tái)，仙娥弄影；又若紅蓮映水，碧治浮霞?！闭f明衛(wèi)鑠書法充溢美感，具有女性特有的嫵媚嬌柔的風(fēng)格，是學(xué)習(xí)鐘繇基礎(chǔ)上的發(fā)展和創(chuàng)造。杜甫詩(shī)稱贊：“學(xué)書初學(xué)衛(wèi)夫人，但恨不過王右軍?！薄咀髌犯艣r】《姨母帖》為東晉王羲之書，行楷，存世唐代摩本墨跡。硬黃紙本，縱26.3厘米，6行，42字。內(nèi)容是王羲之在突然得到姨母去世的消息時(shí)，懷著十分悲痛的心情寫的一封信。帖中姨母很可能是其書法老師衛(wèi)夫人。此帖現(xiàn)存遼寧省博物館。【觀典
江蘇教育 2019年45期2019-07-15
- 墨池
從七歲開始，跟衛(wèi)夫人學(xué)書法，一筆一畫都學(xué)著她的樣子，幾年以后，學(xué)得很像了。衛(wèi)夫人見了笑著說：“你的字只學(xué)到了我的樣子，卻沒有學(xué)到我的神呢！”接著衛(wèi)夫人告訴王羲之說，她的字是看了人家舞劍，劍舞得飛快純熟，使她體會(huì)到劍勢(shì)如同筆勢(shì)的道理，經(jīng)過不斷觀察和揣摩，加上日久天長(zhǎng)的練習(xí)，字才寫得有了神！王羲之聽了衛(wèi)夫人的話，受到了很大啟發(fā)。后來他到各地去游歷，碰到的一切事物，總要看個(gè)清楚。他把怪石、老樹、波紋、云煙、禽飛、獸走、猿啼、馬跑、雞斗、魚跳……都細(xì)細(xì)鉆研，化成筆
廣東第二課堂·小學(xué) 2019年4期2019-05-03
- 淺析達(dá)洛衛(wèi)夫人形象的二重性
式出現(xiàn)?！哆_(dá)洛衛(wèi)夫人》一書以達(dá)洛衛(wèi)夫人命名，從她準(zhǔn)備晚宴的一天清早到晚宴的結(jié)束為起始，展示了以達(dá)洛衛(wèi)夫人為中心的交際圈一天的狀態(tài)。文本通過鐘聲、話語(yǔ)、碰撞等外界契機(jī)，將敘事視角從不同人物的身上進(jìn)行切換。向讀者展現(xiàn)了一幅以達(dá)洛衛(wèi)夫人為中心，其他人林立其中的圖景。伍爾夫曾在日記中明確地闡述了這部小說的主題思想和社會(huì)意義：“在這本書里，我要表達(dá)的觀念多極了，可謂文思泉涌。我要描述生與死、理智與瘋狂；我要批判當(dāng)今的社會(huì)制度，揭示其動(dòng)態(tài)，而且是最本質(zhì)的動(dòng)態(tài)……”[1
文學(xué)教育 2018年23期2018-08-10
- 衛(wèi)夫人《筆陣圖》的要義及影響
衛(wèi)夫人（272-349），名鑠，字茂漪，河?xùn)|安邑（今山西夏縣）人，汝陰太守李矩之妻。她是東晉著名的女書法家，師承鐘繇，傳為王羲之的老師。其曾作詩(shī)論及草隸書體，又奉敕為朝廷寫《急就章》。宋陳思《書小史》引唐人書評(píng)，說她的書法“如插花舞女，低昂美容；又如美女登臺(tái)、仙娥弄影，紅蓮映水、碧沼浮霞”，應(yīng)該不是過譽(yù)之詞。衛(wèi)氏家族世代工書，族祖衛(wèi)，官至西晉司空，錄尚書事，與索靖俱善草書，人稱“一臺(tái)二妙”。從父衛(wèi)恒，官終黃門郎，善書法，著有《四體書勢(shì)》。其夫李矩亦善隸書。
老年教育 2018年7期2018-08-02
- 墨筆生孤竹
一這日碧枝應(yīng)了衛(wèi)夫人的吩咐為貴客接風(fēng)洗塵，天還未明就戴上帷帽趕了早市，再回來時(shí)府內(nèi)外竟塞滿了不知從哪兒冒出的人。她抻著脖子一波一波轟走，筋疲力竭地將油紙包好的餐點(diǎn)放上食案扭頭就走，衛(wèi)夫人叫住她：“你惴惴不安地盼了這些天，如今逸少就站在面前，哪有不仔細(xì)瞧一瞧就走的道理？”碧枝面不改色地答：“逸少國(guó)舉，方才我見圍觀之人興致勃勃，可知他清鑒貴要，神體俱佳，再?zèng)]什么不好的了?！蔽簳x一脈相承的風(fēng)氣，除卻無為清談，就是門第高低。碧枝的口無遮攔源于膝下無女的衛(wèi)夫人豁達(dá)溫
飛魔幻A 2018年6期2018-07-12
- 衛(wèi)夫人與王羲之的《姨母帖》
羲之、王獻(xiàn)之、衛(wèi)夫人、陸機(jī)、索靖、謝安等人。衛(wèi)夫人，名鑠，字茂漪，祖籍山西安邑（今夏縣）。她所出身的家族是一個(gè)書法世家，愛好書法的傳統(tǒng)從漢末一直傳承到魏晉。河?xùn)|安邑衛(wèi)家在中國(guó)書法史上較有名氣的還有以下三人。衛(wèi)覬，字伯儒，雖然生卒年月暫不可考，卻知他是東漢征士衛(wèi)皓的曾孫。衛(wèi)覬在三國(guó)時(shí)事魏，曹操時(shí)任司空掾?qū)?，還出任過茂陵令、尚書郎。曹丕時(shí)是陽(yáng)吉亭侯，魏明帝曹叡時(shí)受封閿鄉(xiāng)侯，食邑三百戶?？涤袨樵凇稄V藝舟雙輯》中認(rèn)為“衛(wèi)覬草體微瘦”“然此宗之書，自當(dāng)以筋骨為上”。
文史月刊 2017年8期2017-09-29
- 《達(dá)洛衛(wèi)夫人》的聲音主題
000］《達(dá)洛衛(wèi)夫人》的聲音主題⊙胡麗娜［紹興文理學(xué)院， 浙江 紹興 312000］《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中有豐富的聲音意象，構(gòu)成了一個(gè)意蘊(yùn)豐富的主題，傳達(dá)了作者對(duì)僵化的社會(huì)制度的批判、對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明對(duì)人際關(guān)系的危害、對(duì)人的心靈自由的侵襲的反思，而基于聽覺的聲音的關(guān)注，也表達(dá)了作家對(duì)生與死的思考，以及對(duì)個(gè)體心靈的關(guān)注。《達(dá)洛衛(wèi)夫人》 聲音主題 社會(huì)意義《達(dá)洛衛(wèi)夫人》是意識(shí)流小說的經(jīng)典之作，內(nèi)涵十分豐富，伍爾夫在日記中曾寫道：“我要描述生與死、理智與瘋狂；我要批判當(dāng)
名作欣賞 2017年23期2017-08-22
- 王羲之的三堂書法課
蔣勛衛(wèi)夫人，名鑠，字茂漪，自署和南，東晉女書法家。衛(wèi)夫人生前名望已遠(yuǎn)播海內(nèi)，著名大書法家王羲之少年時(shí)曾拜在其門下，學(xué)習(xí)書法。她教授王羲之的三堂書法課，更是三堂人生課?！包c(diǎn)”：高峰墜石我第一次看到衛(wèi)夫人的《筆陣圖》時(shí)，也嚇了一跳，因?yàn)樗粝聛淼挠涗浄浅：?jiǎn)單，簡(jiǎn)單到有一點(diǎn)不容易揣測(cè)。譬如說，她把一個(gè)字拆開，拆開以后有一個(gè)元素，大概是中國(guó)書法里面最基本的元素——點(diǎn)。衛(wèi)夫人把字拆開，帶領(lǐng)王羲之進(jìn)入視覺的“審美”，只教他寫這個(gè)“點(diǎn)”。她要童年的王羲之看毛筆蘸墨以后接
課外語(yǔ)文·中 2017年8期2017-08-21
- 獨(dú)具慧眼
時(shí)代的書法老師衛(wèi)夫人的教導(dǎo)和幫助有著不可分割的關(guān)系。正是獨(dú)具慧眼的衛(wèi)夫人，發(fā)現(xiàn)并全力培養(yǎng)了王羲之這個(gè)卓絕的書法人才。衛(wèi)夫人師法鐘繇，在其基礎(chǔ)上刻苦鉆研，并有自己的創(chuàng)新，各種書體皆有所長(zhǎng)，而以楷書最為突出。其書法作品有《古名姬帖》《急就帖》等。唐代著名書學(xué)理論家張懷瓘的《書斷》載前人評(píng)價(jià)衛(wèi)夫人的書法說：“碎玉壺之冰，爛瑤臺(tái)之月，婉然芳樹，穆若清風(fēng)”，《唐人書評(píng)》中說衛(wèi)夫人的書法“如插花舞女，低昂美容。又如舞女登臺(tái)，仙娥弄影，紅蓮映水，碧波浮霞”。相傳衛(wèi)夫人還
少兒美術(shù)·書法版 2017年11期2017-06-28
- 王羲之：書法之美品性之高
書法課□蔣 勛衛(wèi)夫人，名鑠，字茂猗，東晉女書法家。她教授王羲之的三堂書法課，更是三堂人生課?！包c(diǎn)”：高峰墜石衛(wèi)夫人似乎并沒有教王羲之寫字，卻是把字拆開。衛(wèi)夫人帶領(lǐng)王羲之進(jìn)入視覺的“審美”，只教他寫這個(gè)“點(diǎn)”，練習(xí)這個(gè)“點(diǎn)”，感覺這個(gè)“點(diǎn)”。她要童年的王羲之看毛筆沾墨以后接觸紙面所留下的痕跡，順便還注解了四個(gè)字：“高峰墜石”。她要這個(gè)學(xué)習(xí)書法的小孩去感覺一下，感覺懸崖上有塊石頭墜落下來，那個(gè)“點(diǎn)”，正包蘊(yùn)了從高處墜落的一塊石頭的力量。《蘭亭序》是王羲之最有名
作文周刊·高一版 2016年44期2017-06-06
- 歷史上的女書家
著稱者，則又以衛(wèi)夫人最為重要。衛(wèi)夫人是衛(wèi)恒從女，東晉著名書家，王羲之曾隨她習(xí)字，故《翰墨志》云：“夫人善鐘法，能正書入妙，王逸少師之?！钡豸酥S她練過字是不錯(cuò)的，衛(wèi)夫人的字到底如何，恐怕甚難具體說明。因?yàn)檎f她“善鐘法”就很可疑。鐘繇字，依衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》載，凡有三體，最好的是銘石書，二是章程書，三是行狎書。所謂銘石書，應(yīng)該是指他的正書?？墒晴婔懋?dāng)時(shí)的正體，因“去古未遠(yuǎn)，純是隸體”；至衛(wèi)夫人時(shí)，楷法不可能仍用此種體段。其次，陸行直曾評(píng)鐘繇“高古純樸，超妙入
公關(guān)世界 2017年4期2017-05-30
- 王羲之的三堂書法課
蔣 勛衛(wèi)夫人，名鑠，字茂漪，東晉女書法家。大書法家王羲之少年時(shí)曾拜在其門下，學(xué)習(xí)書法。她教授王羲之三堂書法課，更是三堂人生課?！包c(diǎn)”：高峰墜石衛(wèi)夫人的第一課是帶領(lǐng)王羲之認(rèn)識(shí)漢字的第一個(gè)元素，就是“點(diǎn)”。衛(wèi)夫人在《筆陣圖》里，把一個(gè)字拆開，拆開以后有一個(gè)元素，大概是中國(guó)書法里面最基本的元素——一個(gè)點(diǎn)。衛(wèi)夫人并沒有教王羲之寫字，只教他寫這個(gè)“點(diǎn)”，練習(xí)這個(gè)“點(diǎn)”，感覺這個(gè)“點(diǎn)”。她要童年的王羲之看毛筆蘸墨以后接觸紙面所留下的痕跡，順便還注解了四個(gè)字：“高峰墜石
保健與生活 2017年10期2017-04-16
- 《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中水象征的重構(gòu)與模仿
000?《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中水象征的重構(gòu)與模仿竇玉玉，魏巢鳳安徽師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，蕪湖，241000為探索伍爾夫?qū)λ笳鞯莫?dú)特運(yùn)用，依托象征體系理論框架，擯棄其中界限模糊的文字相和玄幻的神秘相，從意象、原型和神話三個(gè)方面考察《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中的水象征。結(jié)果表明：《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中的水以意象的形式重新構(gòu)建了一個(gè)多維度的客觀時(shí)間，又通過對(duì)水循環(huán)原型的模仿繼續(xù)了文學(xué)作品中生死循環(huán)主題，而神話相大洪水的隱喻則實(shí)現(xiàn)了對(duì)空間的善意解構(gòu)，體現(xiàn)了伍爾夫?qū)鹘y(tǒng)時(shí)空觀的思索和挑戰(zhàn)，
宿州學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年5期2017-04-13
- 《達(dá)洛衛(wèi)夫人》的詩(shī)化特征及其困境
108]《達(dá)洛衛(wèi)夫人》的詩(shī)化特征及其困境□張慧仁[福州大學(xué) 福州 350108]傳統(tǒng)小說描繪劇烈突轉(zhuǎn)、超常態(tài)、極端化情感。伍爾夫以道具結(jié)構(gòu)方式取代傳統(tǒng)情節(jié)結(jié)構(gòu)方式，把被后者排除的“常態(tài)的感情、靈魂和理智”，納為小說描寫的主要內(nèi)容。在《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中，伍爾夫以達(dá)洛衛(wèi)夫人為道具人物，展開所有人物的感知及他們的感知差異，在相互映襯中生成心心相異的情感邏輯，刻畫出達(dá)洛衛(wèi)夫人等眾多飽滿的人物形象。這種道具結(jié)構(gòu)手法，顯示出比情節(jié)結(jié)構(gòu)更加經(jīng)濟(jì)、更加自由的優(yōu)勢(shì)，使人物刻畫
電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版) 2017年2期2017-03-13
- 書圣王羲之的故事
母 大書法家衛(wèi)夫人老太太 道士等第一場(chǎng)地點(diǎn) 王家王 父：我放在枕頭底下的那本書不見了。兒子，你拿了嗎？王羲之：嘿嘿，是我拿走的，爹爹。王 父：你拿我的書干嗎？王 母：他喜歡書法，你的書法書他偷偷看了不少。王 父：是嗎，兒子？我知道你七歲的時(shí)候字就寫得很好了，但是你現(xiàn)在才十二歲，爹爹擔(dān)心你太小，還不能理解書中的奧妙。所以等你長(zhǎng)大一點(diǎn)兒，爹爹再教你。王羲之：爹爹，您現(xiàn)在就教我吧！我太喜歡寫字了。如果等我長(zhǎng)大了再教，恐怕我就沒有小時(shí)候的這種興趣了。王 父：好，
小學(xué)生優(yōu)秀作文(趣味閱讀) 2017年5期2017-02-16
- 生態(tài)批評(píng)視野下的《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中的自然意象
視野下的《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中的自然意象陳 瑤 （武漢大學(xué) 430072）生態(tài)批評(píng)關(guān)注自然萬物之間的普遍聯(lián)系，講究人從自然界獲得心靈的慰藉，本文通過分析《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中人物角色眼中的自然意象，試圖更深入了解人物的想法，加深對(duì)小說的認(rèn)識(shí)，從而從文中收到啟迪?！哆_(dá)洛衛(wèi)夫人》；生態(tài)批評(píng)；自然意象《達(dá)洛衛(wèi)夫人》是英國(guó)著名女作家弗吉尼亞?伍爾夫的代表作，描述了克拉麗莎?達(dá)洛衛(wèi)在倫敦生活的一天。小說中的人物，如精神受到壓抑的達(dá)洛維夫人，戰(zhàn)后歸來患了震彈癥的賽普蒂默斯以及其苦
大眾文藝 2017年4期2017-01-28
- 書圣王羲之的逸聞趣事
與他的啟蒙老師衛(wèi)夫人有很大的關(guān)系。衛(wèi)夫人名叫衛(wèi)鑠，出生于河?xùn)|安邑（今山西夏縣）極有名望的家族河?xùn)|衛(wèi)氏。衛(wèi)氏家族在當(dāng)時(shí)是書法世家，衛(wèi)夫人自小受家族影響，是當(dāng)時(shí)有名的書法家之一。衛(wèi)鑠后來嫁給汝陰太守李矩，世稱衛(wèi)夫人。關(guān)于衛(wèi)夫人教王羲之學(xué)書法一事，史書和后人的詩(shī)詞都有明確的記載。但是，關(guān)于衛(wèi)夫人因?yàn)楹喂嗜ソ掏豸酥畷ǎ质悄囊荒耆ソ趟燃?xì)節(jié)，沒有詳實(shí)的史料記載。就在衛(wèi)夫人去世前一年，王羲之最小的兒子王獻(xiàn)之5歲時(shí)，衛(wèi)夫人還送給王獻(xiàn)之一本《大雅吟》。其實(shí)，瑯琊王氏也
百姓生活 2016年4期2016-10-26
- 沿襲與超越
——評(píng)《達(dá)洛衛(wèi)夫人》的形式與內(nèi)容的關(guān)系
——評(píng)《達(dá)洛衛(wèi)夫人》的形式與內(nèi)容的關(guān)系◎盛春來(三峽大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖北宜昌4 4 3 0 0 2)現(xiàn)代主義小說《達(dá)洛衛(wèi)夫人》在寫作形式上采用了意識(shí)流等內(nèi)省的寫作方式，深入描寫人物內(nèi)心的想法，展現(xiàn)人物碎片化的意識(shí)，在文學(xué)史上開辟了不同以往的文學(xué)表現(xiàn)形式。該小說的形式與內(nèi)容的關(guān)系看似令人費(fèi)解，實(shí)則高度統(tǒng)一，這種關(guān)系沿襲了傳統(tǒng)也超越了時(shí)代，給后來者提供了有益的借鑒?，F(xiàn)代主義；達(dá)洛衛(wèi)夫人；意識(shí)流；形式與內(nèi)容現(xiàn)代主義文學(xué)盛行的20世紀(jì)20至30年代，人們?cè)谙硎芗?/div>
三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年1期2016-04-12
- 由《達(dá)洛衛(wèi)夫人》到《時(shí)時(shí)刻刻》——經(jīng)典的傳播與藝術(shù)的轉(zhuǎn)換
女作家，《達(dá)洛衛(wèi)夫人》是其在1925 年發(fā)表的一部意識(shí)流小說。美國(guó)當(dāng)代著名作家邁克爾·坎寧安更是以《達(dá)洛衛(wèi)夫人》為藍(lán)本，在1998 年發(fā)表小說《時(shí)時(shí)刻刻》，描述了三個(gè)不同時(shí)代的女性一天的經(jīng)歷?！哆_(dá)洛衛(wèi)夫人》這一外國(guó)文學(xué)經(jīng)典不僅僅在文學(xué)界泛起波瀾，更是波及了影視界，在2002 年末，由史蒂芬·戴德利執(zhí)導(dǎo)、坎寧安編導(dǎo)的同名電影《時(shí)時(shí)刻刻》被搬上熒幕。電影《時(shí)時(shí)刻刻》正是通過對(duì)原著的復(fù)合式再現(xiàn)、人物情節(jié)的再創(chuàng)性擴(kuò)充以及主題造境，從而順利地將這一部文學(xué)經(jīng)典成功轉(zhuǎn)化劍南文學(xué) 2015年16期2015-11-22
- 《筆陣圖》對(duì)兒童書法啟蒙教育的啟示
最好的老師”。衛(wèi)夫人《筆陣圖》以“夫三端之妙，莫先乎用筆；六藝之奧，莫重乎銀鉤?！遍_篇，實(shí)際上就是向我們提示一點(diǎn)：學(xué)習(xí)書法，興趣為先。古代的三端即是指文士筆端、武士鋒端、辯士舌端，衛(wèi)夫人推用筆為先，禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝，其又以書為最重。衛(wèi)夫人將書法置于“先”“重”的地位，這在魏晉時(shí)期實(shí)在是非常難得。雖然至東晉以后，書法已經(jīng)作為一種獨(dú)立的藝術(shù)門類顯示出了它的藝術(shù)魅力，但是衛(wèi)夫人能在此時(shí)期就把書法擺到如此顯赫的地位，則說明和其他諸藝相比，她已經(jīng)把書法放到家教世界·現(xiàn)代幼教 2015年7期2015-09-06
- 師法自然
談一下他的老師衛(wèi)夫人這么一個(gè)重要的書法老師，怎么會(huì)有這么好的一個(gè)書法老師教出了上千年沒有人可以取代的書圣地位的大書法家，那么衛(wèi)夫人在教授的過程當(dāng)中采用了什么樣的方法使得王羲之能成為這么偉大的書圣。然而我們很幸運(yùn)的保存當(dāng)時(shí)衛(wèi)夫人教授王羲之是的一個(gè)相當(dāng)于現(xiàn)在的教科書一樣的《筆陣圖》，《筆陣圖》等于把用毛筆寫字當(dāng)成是一種在戰(zhàn)場(chǎng)上擺開陣勢(shì)的感覺。用這樣的方法來作為一個(gè)教科書的名字叫做《筆陣圖》。它里面有一個(gè)很特別的方法，一般現(xiàn)在很多在教授過程當(dāng)中會(huì)選用歷史中某位書中國(guó)篆刻·書畫教育 2015年7期2015-08-05
- 論伍爾夫的精神遭遇對(duì)其創(chuàng)作的影響 ——以小說《達(dá)洛衛(wèi)夫人》為例
—以小說《達(dá)洛衛(wèi)夫人》為例張嫣然 （重慶師范大學(xué)文學(xué)院，重慶400000）許多評(píng)論家主要是關(guān)注伍爾夫小說的寫作技巧，分析意識(shí)流創(chuàng)作手法在其小說中的運(yùn)用。文章從伍爾夫的人生經(jīng)歷出發(fā)，以小說代表作《達(dá)洛衛(wèi)夫人》為例，著重探討伍爾夫的精神遭遇對(duì)其創(chuàng)作的影響，以及她對(duì)社會(huì)的反抗和批判?！哆_(dá)洛衛(wèi)夫人》；權(quán)力話語(yǔ)；戰(zhàn)爭(zhēng)；死亡弗吉尼亞·伍爾夫是英國(guó)著名意識(shí)流小說的代表作家、文學(xué)批評(píng)家，同時(shí)是英國(guó)女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)人物。弗吉尼亞出生在書香之家，父親學(xué)識(shí)豐富，有著卓越的學(xué)術(shù)- 羲之“竊讀”《筆論》
老師衛(wèi)鑠（別稱衛(wèi)夫人）書法藝術(shù)的精髓，甚至到了可以亂真的地步，連衛(wèi)夫人自己有時(shí)也分辨不出哪張是自己寫的，哪張是小羲之學(xué)寫的。羲之的父親見他學(xué)書日進(jìn)，文章喜人，常常在客人面前夸贊他。但是，王羲之沒有滿足于已經(jīng)取得的成績(jī)，相反，他以更高遠(yuǎn)的志向策勵(lì)自己。他開始學(xué)習(xí)其他著名書法家的字體，仔細(xì)揣摩，廣泛吸收各家的優(yōu)點(diǎn)，融進(jìn)自己的書法中去。有一天晚上，羲之因身體略感不適，提早入室就寢。他剛躺下，突然發(fā)現(xiàn)父親的枕頭高高的，像有什么東西擱在枕頭底下似的。他好奇地翻開枕頭科學(xué)生活 2015年6期2015-02-17
- 《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中陌生化技巧的運(yùn)用
神世界?！哆_(dá)洛衛(wèi)夫人》作為其早期的意識(shí)流作品，其新穎的藝術(shù)構(gòu)思一直以來備受評(píng)論家和讀者的關(guān)注。本文采用俄國(guó)形式主義代表人物什克洛夫斯基的“陌生化”理論來分析該小說是如何在行文結(jié)構(gòu)、敘事視角以及語(yǔ)言運(yùn)用這三個(gè)方面來進(jìn)行陌生化處理，從而達(dá)到深化主題，拓展行文的藝術(shù)效果。行文結(jié)構(gòu)的陌生化《達(dá)洛衛(wèi)夫人》的故事結(jié)構(gòu)的陌生化是通過其時(shí)間安排的陌生化來實(shí)現(xiàn)的。由俄國(guó)形式主義發(fā)展演變而來的法國(guó)結(jié)構(gòu)主義的代表人物托多洛夫指出，敘事時(shí)間包括作品講述的時(shí)間對(duì)事件時(shí)間的壓縮和延伸山花 2014年12期2014-09-03
- 淺談孫梁和蘇美的《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中四字格短語(yǔ)的使用
色之一?！哆_(dá)洛衛(wèi)夫人》作為伍爾夫的代表作之一，集中體現(xiàn)了維吉尼亞·伍爾夫創(chuàng)作的詩(shī)化特質(zhì)—突顯詩(shī)的透視法，具有抒情性、象征性、音樂性和繪畫性特色。一、小說《達(dá)洛衛(wèi)夫人》語(yǔ)言的詩(shī)化特點(diǎn)《達(dá)洛衛(wèi)夫人》語(yǔ)言的詩(shī)化是伍爾夫的主要?jiǎng)?chuàng)作特色之一。她的小說像一首首優(yōu)雅而雋永的詩(shī)歌，其濃濃的詩(shī)意是其他意識(shí)流作家無法企及的。簡(jiǎn)單來說，詩(shī)歌最基本的語(yǔ)言特點(diǎn)就是節(jié)奏性和韻律感很強(qiáng)，這往往是通過對(duì)個(gè)別音節(jié)、單詞或者句式的重復(fù)使用來獲得的。詩(shī)歌往往會(huì)采用如明喻、暗喻、擬人、押韻、排比長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年10期2014-08-15
- 19-20世紀(jì)英國(guó)女性小說中宴會(huì)功能的嬗變 ——從簡(jiǎn)·奧斯汀到弗吉尼亞·伍爾夫
偏見》和《達(dá)羅衛(wèi)夫人》進(jìn)行詳盡解讀，以更好地梳理在此期間宴會(huì)功能的嬗變。宴會(huì)功能；嬗變；意識(shí)流一、引言在19世紀(jì)，宴會(huì)是女性與男性相識(shí)相戀、談婚論嫁的重要渠道之一，故該時(shí)期的英國(guó)女性小說十分注重宴會(huì)場(chǎng)景的描寫，如簡(jiǎn)·奧斯汀的《傲慢與偏見》。直至二十世紀(jì)初，宴會(huì)仍是衡量和體現(xiàn)女性價(jià)值的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，故宴會(huì)仍是女性小說創(chuàng)作的重要元素之一，如弗吉尼亞·伍爾夫的《達(dá)羅衛(wèi)夫人》就是圍繞女主人公開辦晚宴的一天而展開的。結(jié)合兩位女性作家的文學(xué)創(chuàng)作思想，對(duì)《傲慢與偏見》和佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年1期2014-04-17
- 王羲之的三堂書法課
蔣勛衛(wèi)夫人，名鑠，字茂漪，自署和南，東晉女書法家。衛(wèi)夫人生前名望已遠(yuǎn)播海內(nèi)，著名大書法家王羲之少年時(shí)曾拜在其門下，學(xué)習(xí)書法。她教授王羲之的三堂書法課，更是三堂人生課?！包c(diǎn)”：高峰墜石我第一次看到衛(wèi)夫人的《筆陣圖》時(shí)，也嚇了一跳，因?yàn)樗粝聛淼挠涗浄浅：?jiǎn)單，簡(jiǎn)單到有點(diǎn)兒不容易揣測(cè)。譬如說，她把一個(gè)字拆開，拆開以后有一個(gè)元素，大概是中國(guó)書法里面最基本的元素——一個(gè)點(diǎn)。衛(wèi)夫人似乎并沒有教王羲之寫字，而是把字拆開。衛(wèi)夫人帶領(lǐng)王羲之進(jìn)入視覺的“審美”，只教他寫這個(gè)“國(guó)學(xué) 2014年2期2014-02-13
- 意識(shí)流小說的“時(shí)間流”主題及其存在樣態(tài)——以《達(dá)洛衛(wèi)夫人》為例
夫的名作《達(dá)洛衛(wèi)夫人》自問世之日起，一直作為意識(shí)流小說代表作品受到評(píng)論界的關(guān)注，小說中的時(shí)間問題也引起了不少研究者的興趣。李維屏先生曾對(duì)《達(dá)洛衛(wèi)夫人》在“時(shí)間”方面的特點(diǎn)做過如下分析:“首先，從結(jié)構(gòu)上看，《達(dá)洛衛(wèi)夫人》似乎仍有一定的時(shí)間順序，即以倫敦大本鐘為標(biāo)志的物理時(shí)間貫穿了整部作品。……其次，伍爾夫還反復(fù)利用時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)來渲染人物的意識(shí)?！俅?，在小說中，伍爾夫讓達(dá)洛衛(wèi)夫人和史密斯生活在同一股時(shí)間流之中(粗體字為本文作者加粗，下同)，并且同時(shí)受到物理時(shí)重慶與世界 2013年6期2013-12-18
- 王羲之的三堂書法課
蔣勛衛(wèi)夫人，名鑠，字茂漪，自署和南，東晉女書法家。衛(wèi)夫人生前名望已遠(yuǎn)播海內(nèi)，著名大書法家王羲之少年時(shí)曾拜在其門下，學(xué)習(xí)書法。她教授王羲之的三堂書法課，更是三堂人生課?！柏肌保焊叻鍓嬍业谝淮慰吹?span id="j5i0abt0b" class="hl">衛(wèi)夫人的《筆陣圖》時(shí)，也嚇了一跳，因?yàn)樗粝聛淼挠涗浄浅：?jiǎn)單，簡(jiǎn)單到有一點(diǎn)不容易揣測(cè)。譬如說，她把一個(gè)字拆開，拆開以后有一個(gè)元素，大概是中國(guó)書法里面最基本的元素——一個(gè)點(diǎn)。衛(wèi)夫人似乎并沒有教王羲之寫字，卻是把字拆開。衛(wèi)夫人帶領(lǐng)王羲之進(jìn)入視覺的“審美”，只教他寫這個(gè)“教師博覽 2013年4期2013-12-02
- 論《達(dá)洛衛(wèi)夫人》的三重人生困境
作的小說《達(dá)洛衛(wèi)夫人》是其女性文學(xué)的代表作，小說描述的是達(dá)洛衛(wèi)夫人一天的活動(dòng)，從早晨獨(dú)自一人去花店買花到晚上舉辦宴會(huì)。作者以一天的時(shí)間來寫盡一個(gè)女人的一生。在整部小說中，伍爾夫以其輕盈絢爛的筆觸和象征的手法來剖析一個(gè)中年女性的內(nèi)心世界。達(dá)洛衛(wèi)夫人婚后生活雖優(yōu)裕尊貴但卻寂寞空虛，在她貴婦人的面具之下是波瀾起伏的自我掙扎。她的人生困境可細(xì)分為三個(gè)方面：對(duì)愛與婚姻的選擇，自我存在的掙扎和對(duì)終極人生意義的追尋。一、玫瑰和花椰菜的選擇達(dá)洛衛(wèi)夫人的人生根基建立在與兩個(gè)蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年6期2013-08-15
- 游離在隔閡與疏離幕布上的孤獨(dú)者——多重人物有限視角下的達(dá)羅衛(wèi)夫人形象刻畫
識(shí)流小說《達(dá)羅衛(wèi)夫人》提供了理論幫助。小說《達(dá)羅衛(wèi)夫人》情節(jié)非常簡(jiǎn)單，從達(dá)洛衛(wèi)夫人早上為籌備晚會(huì)外出買花寫起，一直到子夜晚會(huì)結(jié)束賓客離去為止。在這部作品中，敘述者充分運(yùn)用不同人物的有限視角，使讀者跟隨不同人物的“視點(diǎn)”來觀察人物與事件，了解人物的性格特征，刻畫一個(gè)個(gè)細(xì)膩的心靈感受與體驗(yàn)，從而曲傳作者對(duì)生與死，靈與肉，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻，混亂與和諧，個(gè)體與社會(huì)等二元對(duì)立因素的思考與感悟。在這部小說中，達(dá)羅衛(wèi)夫人在內(nèi)心里不止一次地感慨人們的孤獨(dú)，希望將他們“聚攏一起，渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年1期2013-03-19
- 全知敘述與《達(dá)洛衛(wèi)夫人》敘事聚焦的“內(nèi)”與“外”
對(duì)于小說《達(dá)洛衛(wèi)夫人》的研究和分析主要集中在意識(shí)流技巧、話語(yǔ)形式、結(jié)構(gòu)特色和人物內(nèi)聚焦等方面，眾論家用“意識(shí)流小說”、“實(shí)驗(yàn)小說”的標(biāo)簽否定了小說中的傳統(tǒng)敘事技巧，認(rèn)為小說“試圖使那個(gè)無所不知的敘述者退居幕后，讓讀者通過作品人物的視野和角度來觀察、來感覺”［1］306，從而有意無意地忽略了小說中本已存在著的全知敘述問題。關(guān)于“全知敘述”，申丹教授在其新著《敘事、文體與潛文本——重讀英美經(jīng)典短篇小說》中辟出專章進(jìn)行了分析［2］。她指出，“在西方批評(píng)界，對(duì)于全- 可見的心理層面 ——論《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中的人物塑造
——論《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中的人物塑造⊙毛春洲［海南大學(xué)旅游學(xué)院， ?？?570228］本文以意識(shí)流小說名家弗吉尼亞·伍爾夫的代表作《達(dá)洛衛(wèi)夫人》為對(duì)象，通過對(duì)伍爾夫本人及其小說創(chuàng)作理念、手法的研究，指出伍爾夫在小說人物塑造上的特點(diǎn)：以描繪人物心理現(xiàn)實(shí)來完成人物塑造，以多重手法讓小說人物立體化，以現(xiàn)實(shí)指代構(gòu)建人物細(xì)節(jié)。人物塑造 心理層面 多重手法 現(xiàn)實(shí)指代《達(dá)洛衛(wèi)夫人》一直被認(rèn)為是意識(shí)流小說的經(jīng)典作品，作者弗吉尼亞·伍爾夫以“一天寫盡一個(gè)女人的一生”。伍爾夫筆名作欣賞 2011年14期2011-08-15
- 伍爾夫《達(dá)洛衛(wèi)夫人》的敘述聲音與敘述策略
）伍爾夫《達(dá)洛衛(wèi)夫人》的敘述聲音與敘述策略胡波蓮（湖北工業(yè)大學(xué) 外語(yǔ)學(xué)院，湖北 武漢 430064）《達(dá)洛衛(wèi)夫人》是伍爾夫形式創(chuàng)新的代表之作，它通過豐富多樣的敘述策略，如沒有完全消抹作者的距離感、不定式內(nèi)聚焦、用自由間接引語(yǔ)混淆敘述聲音與小說人物聲音等，來使敘述聲音得以存在和傳達(dá)，它的敘述聲音屬于作者型敘述聲音，在這種敘述聲音中，作者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)凸顯出來，從而使敘述權(quán)威得以建立。敘述聲音；敘述策略；女性主義敘事學(xué)弗吉尼亞·伍爾夫是現(xiàn)代小說敘事技巧和表現(xiàn)形式- 達(dá)洛衛(wèi)夫人的人格面具與自我——讀伍爾夫小說《達(dá)洛衛(wèi)夫人》
0021）達(dá)洛衛(wèi)夫人的人格面具與自我 ——讀伍爾夫小說《達(dá)洛衛(wèi)夫人》馬元鳳（寧夏大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，寧夏 銀川 750021）伍爾夫小說《達(dá)洛衛(wèi)夫人》通過對(duì)達(dá)洛衛(wèi)夫人紛繁復(fù)雜心理活動(dòng)的描寫，揭示了造成女性人生缺失的社會(huì)根源。小說人物達(dá)洛衛(wèi)夫人在現(xiàn)實(shí)生活中所表現(xiàn)出的過分發(fā)達(dá)的人格面具與自我的激烈沖突，是父權(quán)社會(huì)倫理道德社會(huì)秩序諸因素壓制造成的。達(dá)洛衛(wèi)夫人的自我的嚴(yán)重喪失和心靈的吶喊，啟示我們對(duì)女性自我生命追尋的思考。榮格；人格面具；達(dá)洛衛(wèi)夫人；自我；沖突小說《河北民族師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年4期2011-04-11
- 海德格爾的存在主義哲學(xué)與《達(dá)洛衛(wèi)夫人》
述了小說《達(dá)洛衛(wèi)夫人》與海德格爾的存在主義哲學(xué)之間的聯(lián)系,通過對(duì)小說主人公達(dá)洛衛(wèi)夫人自我意識(shí)喪失到其恢復(fù)這一過程的分析,探索了小說所蘊(yùn)含的深刻哲學(xué)意義。關(guān)鍵詞:自我存在沉淪向死而生中圖分類號(hào): I 106文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: A文章編號(hào):1672-1578(2009)11-0047-021 引言《達(dá)洛衛(wèi)夫人》是二十世紀(jì)英國(guó)著名女作家弗吉尼亞·伍爾夫的代表作之一。自從作品問世以來,評(píng)論家從不同的角度對(duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)。早期評(píng)論家主要評(píng)論作品的意識(shí)流創(chuàng)作技巧;七十年代以后讀與寫·教育教學(xué)版 2009年11期2009-06-17
- 由《達(dá)洛衛(wèi)夫人》到《時(shí)時(shí)刻刻》——經(jīng)典的傳播與藝術(shù)的轉(zhuǎn)換