舞動翅膀上青天

祁曉楸

【注意事項】

一、忌進入為想象而想象、虛構(gòu)無目的之誤區(qū)

有些同學(xué)在虛構(gòu)的時候，常常會進入重虛而忘實、虛構(gòu)無目的之誤區(qū)。沒有目標的想象是缺少生命力和說服力的，寫出來的文章也不能突出中心。其實，任何好的虛構(gòu)情節(jié)，無論看起來多荒誕，它都是緊緊圍繞著作者所要表達的主題而設(shè)的。例如，《西游記》中的孫悟空大鬧天宮是夠荒誕了吧，但作者這樣虛構(gòu)的目的是為了借孫悟空表達一種敢于反抗、追求自由的精神。

二、忌進入局限于原材料、想象失去靈性之誤區(qū)

有些同學(xué)在原作的基礎(chǔ)上寫想象作文時，局限于一些有形無形的藩籬，讓想象受到限制，缺少個性，失去靈性，根本沒有獨立、創(chuàng)新、大膽的想象。

三、忌進入胡編亂造、荒誕不經(jīng)之誤區(qū)

構(gòu)思時完全脫離現(xiàn)實，想到哪兒就寫到哪兒，缺少適當?shù)南拗疲疤摌?gòu)”成了“虛假”。其實，虛構(gòu)要合情合理，符合事物的真實情況，至少要符合藝術(shù)的真實，與實際生活和客觀事物既貌合又神合。這就要求我們，平時要盡可能多地占有生活素材。巴爾扎克說：“想象是雙腳站在大地上行進，他的腦袋卻在騰云駕霧?！边@句話非常精辟，我們在作文實踐中，用好這把想象的標尺，“胡編亂造”便會成為奇思妙想了。

四、忌進入處理不好單一性與綜合性關(guān)系之誤區(qū)

單一性的想象作文限定只采用某一種表現(xiàn)手法，綜合性的想象作文可以采用兩種以上的表現(xiàn)手法。有些同學(xué)寫單一性的想象作文時，也采用了其他的表現(xiàn)手法，這也并非絕對不允許。但喧賓奪主，失去了重點，其他表現(xiàn)手法超過總文字的三分之二，這當然離真正的想象作文的要求還差得遠。

【片段示例】

一

我是一只蝸牛。在我生命的彎道中，我要爬去北方尋找我的夢想，我的生命注定一路向北?！掖┻^沙漠，炙熱的陽光，灼熱的沙礫，干燥的空氣，我身體中的水分一點一滴地散失，我生命中的歲月一分一秒地消逝。盡管身后是綠洲，但我不會回頭，因為我知道前方就是北方。我默默地忍受著，盡己所能地前行著，盡管在別人的眼中，精疲力竭的我就是那最遲緩的蝸牛。我要飛奔，不僅要奔出這無盡的沙漠，更要奔向我生命的北方……

——韓潤棋《生命的彎道，一路向北》

技法點讀

這里有“實”的描寫，譬如“炙熱的陽光，灼熱的沙礫，干燥的空氣”等，也有“虛”的刻畫，譬如爬行中的心理感受。虛實結(jié)合，虛實相生，描寫細膩，有濃郁的抒情氛圍，有較強的感染力。

二

在那“缺月掛疏桐”之時，“漏斷人初靜”之刻，淺嘬小酒，任如水的秋風(fēng)打碎那無盡的思緒，蘇子——東坡先生的低吟高唱，像無數(shù)美麗的流螢繞耳畔，一貶再貶的落魄和亡妻的傷痛，盡管植入骨髓，但迸發(fā)出的卻是“大江東去”的豪邁與“千里孤墳，無處話凄涼”的悲壯，任憑那秋風(fēng)的枯澀，任憑那人生似浮萍，夜已涼，“揀盡寒枝不肯棲”，再嘆又是一年秋風(fēng)起。

——王悅《又是一年風(fēng)起時》

技法點讀

這段文字圍繞蘇東坡的詩句展開想象，生動地虛構(gòu)了蘇東坡的故事，凝聚著秋的蕭瑟與悲苦，讓人為之感嘆。

三

站在歷史的海岸，漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒——縱然諂媚、污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一生清苦終日難飽腹，也能怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇……在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，遷客騷人成其千古文章。

——王尹《選擇永恒》

技法點讀

這段文字運用了推測想象，縱橫時空，情思悠揚，足見作者的文化素養(yǎng)深厚。運用排比手法，列舉文化名人，并沒有累贅之感，而是增強了語言的氣勢。在“選擇”的話題之內(nèi)，緊扣主題，貼近話題，具有極強的說服力。

【佳作展示】

“修養(yǎng)丹”

□楊朱宇

這天，玉帝正悶得慌，于是召來太上老君，問道：“汝近來何忙？”

太上老君不敢怠慢，曰：“老臣正在研制一種可以治愈百病的仙藥，名曰‘頂天立地修養(yǎng)丹。”

“哦，為何起此怪名，說來聽聽。”玉帝頓時來了興致。

“根據(jù)科學(xué)家們的最新發(fā)現(xiàn)，人只要有一定的修養(yǎng)，雖苦陷于狂風(fēng)暴雨之中，但他眼中并不是苦澀的淚水；雖受困于懸崖峭壁之上，但他心中沒有對粉身碎骨的畏懼；雖獨行于漫天風(fēng)沙的大漠里，但他的視野中只有通向綠洲的路標；那么他的壽命就會延長，他的事業(yè)定會成功。老臣這……”

“此話當真？”

“當真，當真，如假包退，童叟無欺?！?/p>

“就騙得玉帝？”

“啊，不不不。陛下若不信，可以做個實驗?！?/p>

“咋個說法？”

“如此……”

“好主意！”玉帝拍手稱好，“就這么辦?！?/p>

于是，玉帝與太上老君一起來到了老君剛建立的“四維空間創(chuàng)造室”。

老君一下子就調(diào)出了四個人，并快速分類：一是不懂修養(yǎng)；二是懂修養(yǎng)，但不想付諸實踐；三是“選擇性”地有修養(yǎng)；四是真正的有修養(yǎng)者。屏幕上出現(xiàn)一條“聽從主人”指令。

于是，玉帝對四個人同時發(fā)出指令，要求回答：為人處世最需要什么？

經(jīng)過分析，四人幾乎同時說出答案：道德修養(yǎng)。

之后第一個人立即跳樓身亡。

第二個人很快在憂郁中死亡——怎樣才能不違背自己的意愿又服從命令呢？

第三個人奉行“修養(yǎng)只為利己”，身敗名裂，被社會大眾所不齒。

第四個人將修養(yǎng)用以利眾，活了下來，而且活得很好。

“陛下，這下您知道這‘修養(yǎng)丹的厲害了吧！”老君關(guān)上創(chuàng)造室的電源，接著說道：“老臣這丹就是提煉那些正確對待修養(yǎng)的人的想法而研制成的。真正的修養(yǎng)是一泓清泉，給每一位急欲喝水的人解渴；是一盆火，能融化結(jié)冰的心；是一杯酒，能溫暖陌生的人；是一陣春風(fēng)，能吹綠人生的枯葉；是一道陽光，能照亮前進的路。服用這‘修養(yǎng)丹也有原則與標準——棄燕雀之小修養(yǎng)，揚鴻鵠之高翔?！崩暇K于把剛才沒來得及說的話全部倒了出來。

“哦，那，那你還不趕快擴大再生產(chǎn)，還呆在這兒干嗎？快去，快去！”

“這……”太上老君只好離開，但又頗有些擔心：不真正擁有此修養(yǎng)，吃了這“修養(yǎng)丹”會有副作用的。

點評

習(xí)作構(gòu)思新穎，想象奇特。作者采用了神話傳說中虛幻想象的手法，將所要闡述的話題“修養(yǎng)”虛構(gòu)為一種實際上不存在的、臆造的事物——太上老君煉成的“修養(yǎng)丹”。通過玉帝與太上老君的對話描寫，寫出了四類人圍繞“修養(yǎng)”表明的態(tài)度及不同結(jié)局，從而委婉地揭示出修養(yǎng)的真正內(nèi)涵。借助于神話傳說來談“修養(yǎng)”，生動形象地將“修養(yǎng)”的內(nèi)涵準確、全面地表現(xiàn)出來，從而收到“神龍見首不見尾”的藝術(shù)效果。