很多人看名著看不下去，其實沒什么奇怪。有些名著看不下去是很正常的?？床幌氯ッ?，不丟人，也并非意味著你是個索然無味的人。

其實很多人都這樣，大家都是大俗人。著名數(shù)學(xué)家華羅庚愛看武俠電視劇，只有一個標(biāo)準(zhǔn)——打不打？打就看，不打就不看。

文學(xué)鑒賞本來就是很私人的事。所謂“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特”，別人讀著好，偏偏你不愛，也很正常。

事實上，有些名著讀不下去，不僅僅是讀者的問題，也有名著本身的問題。有些名著讀起來是需要一些前置條件的，這些書可以不必勉強自己讀。這其中，大概有三種情況：

其一，知識儲備不夠。像《神曲》和《浮士德》這種書，年少時我仗著年輕，為了顯擺，曾經(jīng)很張狂地讀過，但是讀完以后發(fā)現(xiàn)除了跟人吹牛，一無所獲。別人說好，我也說好，好在哪兒我不知道。因為要讀這種書，至少要對《圣經(jīng)》有比較完整的了解，對基督教典故要很熟悉。很顯然，我讀書時不具備這種知識儲備，所以看完就忘，一無所得。很多名著跟《神曲》一樣，是存在一定的知識儲備障礙的，必須跨過這些障礙，方能讀出其中滋味。讀之費神，此類名著放棄讀也不是不可以。

其二，閱歷不夠。我讀的第一本名著是《三國演義》，第二本是《茶花女》?！度龂萘x》還好，當(dāng)時覺得《茶花女》真是難看。后來長大再讀，發(fā)現(xiàn)原來只是我當(dāng)時見識淺薄。同樣，我讀“高爾基三部曲”，有個女同學(xué)也跟我一起看，看完她表示：“這玩意怎么會是名著？”讀之覺得無趣，也不用勉強自己。

其三，時代不同了。有些名著在當(dāng)時和其后的若干年是名著，但是任何事物都是發(fā)展的，今人站在前人肩膀上，勝于前人再正常不過了。比如《李爾王》，如果熟讀中國歷史，你會覺得這不是很簡單的事嗎？這就是莎士比亞的“四大悲劇”之一？而等你看到黑澤明的《亂》（改編自《李爾王》），就會覺得更勝一籌，這就是名著自身的歷史局限性。后人的很多技法已經(jīng)大大超越了前人，有些名著放到今天可能就泯然眾人，它的歷史價值、學(xué)術(shù)價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的閱讀價值；如果不做研究，沒有很濃的興趣，也不必讀。讀之無意義，此類名著更不用抱住不放。

那么如果想讀名著，怎么讀？名著之所以是名著，就在于它能滿足很多人的不同需求。

我厚著臉皮發(fā)自內(nèi)心地說，我看《紅樓夢》就看了個吃，看《水滸傳》除了看打架，也就愛看吃——滿桌子的肥雞燒鵝，讀的時候口水淌一地。

這讓我一直很慚愧，后來我看張愛玲的書，才發(fā)現(xiàn)我并不是一個人在戰(zhàn)斗，她說“相府老太太看《儒林外史》，只看了個吃”。人家李鴻章的兒媳婦，堂堂大清總督之女，原來也是這么看書的。

說到這里，大家應(yīng)該明白我的意思了，要善于發(fā)現(xiàn)名著里自己的興趣點所在。讀《論語》，不妨只記住“食不厭精，膾不厭細(xì)”，以后做菜的時候這么做，生活能多增幾分情趣。我看《飄》時，只記住郝思嘉在塔拉的紅土地上得到治愈，“我明天回塔拉再去想吧，那時我就經(jīng)受得住一切了”。

“唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流?！痹圩霾涣嗣?，也當(dāng)不了英雄，做一個大俗人在讀書中尋些自己的樂趣，不也挺好的嗎？