民事生活與民法典點滴談

亢曾驗

（110000 遼寧大學 遼寧 沈陽）

摘 要：在我們?nèi)粘Ｉ钪?，民法對我們的民事生活的方方面面進行了規(guī)范。而民法典則是民法的集中體現(xiàn)。民法典不同于其他法典之處在于民事生活所具備的復雜多樣性使得其在內(nèi)容上更加瑣碎和復雜。從某種角度說，民法典所規(guī)范的是理想的民事生活，它源于我們?nèi)粘５拿袷律畹州^日常的民事生活更加嚴謹規(guī)范。正因如此，民法典的內(nèi)容要求使得其必須與日常的民事生活保持一定的同步，并能夠積極反映社會的進步和時代要求。

關(guān)鍵詞：民事生活；民法典；日常生活

一、民事生活所體現(xiàn)的一般特性

1.民眾性

眾所周知，人是社會動物。健康的人必須參與到社會生活中同其他人一同工作生活并進行社會交往。事實上，文明的進步與發(fā)展使得社會人的社會分工更加精細，交往更加頻繁。當然，這也表明人們的民事生活在這一過程中融合的更加緊密。從另一角度理解，沒有人的社會生活就沒有民事生活。民事生活的基本特性之一就是民眾性。離群索居的人通常是不具備民事生活的，而一個正常的人必須要有民事生活。所以說，民事生活包含了我們?nèi)粘Ｉ钪械幕閱始奕?、生產(chǎn)休息、分工合作等等的大集合。

2.民間性

民事生活正是普通民眾間的社會生活的集合，因此民間正是民事生活所處的生存空間。往往只有生活在最底層為生存而奮斗的人才能夠?qū)λ硖幍沫h(huán)境有最真實的感受，而這樣的人所身處的環(huán)境就是民間。事實上，當對社會制度進行改革或?qū)ι鐣?guī)范進行修正時，當權(quán)者必須要了解這些身處民間的人的生活處境，要了解這些民間的人的生活要求。從法的誕生之日起，法與普通民眾的生活就是息息相關(guān)的。可以說法的誕生也是人民群眾智慧的結(jié)晶。而民法典作為規(guī)范民事生活的重要依據(jù)，較其他法典而言，擁有更強烈的民間屬性是毋庸置疑的。

3.民族性

人類在發(fā)展的過程中通常是聚族而居的。在漫長的文明演化過程中，由于地理上及語言上的隔絕，再加上不同地理環(huán)境及氣候環(huán)境導致了不同部族之間的文化差異越來越大，進而形成了不同的民族文化。不同民族文化反映了不同民族的風俗習慣，宗教信仰和民族傳統(tǒng)，也導致了在民事生活規(guī)范上也有較大的差異。盡管當今世界的交流更加便捷，但歷史所形成的民族差異卻很難消除。因此，從民族文化的多元角度思考，民事生活具備多元的民族性是理所當然的。

二、民事生活發(fā)生的場所

1.市場生活不是民事生活的全部

許多人將民法視作市場經(jīng)濟的“基本法”。但是“基本法”的概念在法學概念中相當于“根本法”。這樣理解民法未免有些以偏概全，不僅將民法的內(nèi)容狹隘化，是不利于民法對市場經(jīng)濟生活的指導作用發(fā)揮，因此，將民法視作市場經(jīng)濟的“基本法”的概念是有一定偏差的。誠然，民法中有眾多法規(guī)是針對市場經(jīng)濟生活而制定的，但是這并不表示市場生活即是民法的全部內(nèi)容。應該說，民法僅僅是規(guī)范市場經(jīng)濟生活的基礎(chǔ)法規(guī)，它僅是在一個較為原始和初級的階段對市場經(jīng)濟生活做出了規(guī)范。眾所周知，民法最初的起源就是羅馬私法，而民法誕生之初的內(nèi)容確實僅是關(guān)于市場交易的，但是隨著時代的進步，民法的內(nèi)容也愈加豐富，不僅包含了市場經(jīng)濟的部分，更將社會生活的其他方面融入其中，因此將市場生活視為民事生活的全部是不準確的。

2.政治生活與民事生活是不同的概念

民法存在的基礎(chǔ)正是人類在長期的文明進程中，對公域與私域，公權(quán)力與私權(quán)利進行了有效的劃分。對應地，政治生活和民事生活在民法的生存基礎(chǔ)上就存在概念上的差異。正是因為公域與私域的有效劃分將公權(quán)力與私權(quán)利進行了區(qū)別，使得政治生活與民事生活有了各自的領(lǐng)域。如果這一劃分的基礎(chǔ)被打破，民事生活與政治生活雜糅到一處勢必會導致民法的扭曲，以至于失去其代表民間的能力。在這一基礎(chǔ)上，民法的一大作用就是用于區(qū)分公域與私域，將公權(quán)與私權(quán)、政治與民事進行有效的分割，使得官有官法，民有民規(guī)。事實上，民法也正是通過這樣的途徑在最大程度上保護了普通民眾免受官權(quán)的侵害。所以在概念上，民事生活與政治生活是完全不同的，民法是政治的產(chǎn)物但卻是為了保護民事生活遠離政治，保障民事生活正常進行的基礎(chǔ)法規(guī)。當然，因為民法是政治的產(chǎn)物，在其內(nèi)容上或多或少地會受到政治生活的影響，因此民法所規(guī)定的民事生活雖宗旨是遠離政治卻難以脫離政治的干擾。民法在一定程度上也是對當時政治情況的反映。民法對與民事生活的保護在根本上是受到政治的影響的，民法若有幸則民生大促，民法若不幸則民不聊生。民生是民法所反映出的最大的政治性。

3.社會生活也不是民事生活的全部

由于社會生活與民事生活在內(nèi)容上總是存在較多的交叉，因此人們易于將社會生活與民事生活混淆，但事實上，二者之間還是有一定的區(qū)別的。如前文所述，人們在享有正常的民事生活時才能夠?qū)⑸鐣钸^好。民事生活是社會生活的一個前提。但社會生活并不是民事生活的全部，二者在側(cè)重點上還是有所差異的。民事生活更加側(cè)重于人們的個人生活。良好的民事生活在于使人們能夠通過自己的能力生活下去，而社會生活在側(cè)重點上更加偏向于社會問題的解決，使人們能夠在社會保障中享受到自己努力無法獲得的有尊嚴的生活，例如保障無生活能力的殘障人士能夠在正常的社會生活中享有正常人的生存權(quán)利并更有尊嚴。所以說，民事生活與社會生活的不同之處在于民事生活更加傾向于讓人們能夠獨立地生活而社會生活往往表現(xiàn)出來的是一種連帶生活。同時，我們也要認識到，如果沒有良好的民事生活做前提，社會保障的壓力增大，社會生活的問題也會驟增。因此人類社會不能只圖擁有社會生活而沒有民事生活。社會成員中總有缺乏能力并無法過上有尊嚴的生活的，因此社會保障作為對社會成員的最后保護，同樣也需要在民法中得到體現(xiàn)。

參考文獻：

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