張鷹

摘 要 《喊山》里“啞巴”是一個愛笑的女人，“無言勝有言”是她笑的方式，具有獨特的審美內(nèi)蘊，表達出不一樣的審美追求。追求一種“立象以盡意”的意象之美，一種單純實在的“情愛之美”，一種自由向往的“生活之美”。

關(guān)鍵詞 笑意象 情愛 生活美

中圖分類號：I247.5 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2017.04.068

Abstract In "Shouting mountain"， the "dumb" is a woman who loves to laugh， "no words win words" is the way she laughed， with a unique aesthetic connotation， to express a different aesthetic pursuit. The pursuit of a kind of "image" of the beauty， a simple reality of the "beauty of love"， a kind of yearning for freedom "the beauty of life".

Key words smiling image； love； the beauty of life

“笑”可謂是小說表現(xiàn)的主題之一。米蘭·昆德拉把“笑”看做是人類的兩大母題之一（另一個是“忘”），他所著的《笑忘錄》其中“天使章節(jié)”就以“笑”為主題。他將其區(qū)分為“魔鬼的笑”和“天使的笑”，他更喜歡“哈哈大笑”的“魔鬼笑聲”，而昆德拉筆下的塔米娜卻更喜歡“天使的笑”，她將笑歸為歡樂與寧靜。

米蘭·昆德拉在他的演講中說過：“我很喜歡一句猶太諺語：人們一思索，上帝就發(fā)笑?！?（注：一九八五年獲耶路撒冷文學獎時的演講詞摘錄）米蘭·昆德拉的“笑”來自“天堂的笑聲”，似乎距離人間很遠。這跟中國文化中的笑聲又有所不同了，中國式的“笑”就像空靈入境的“笑”，就如同“巧笑倩兮，美目盼兮”。

中國式的笑聲傳到了葛水平的耳朵里，她想把它描繪出來，使用美妙的色彩。她筆下的“笑”主要有兩種情態(tài)：一是聽覺上的感受，比如《道格拉斯》中的嬰兒“咯咯兒”的笑，《喊山》中琴花“浪過來”的笑聲。這些笑聲直接把文字變?yōu)橐舴麄鞯蕉淅?；另外一種是視覺上的感受，比如《喊山》中紅霞咧開嘴，露出兩顆豁牙，清風拂過地笑。這些笑聲我們聽不見，卻能從字里行間里看見他們上揚的嘴角，月牙彎彎的眉毛。

葛水平喜歡給簡單質(zhì)樸的農(nóng)村添點詩意的描繪，“巧笑倩兮，美目盼兮”正是葛水平給啞巴的不幸中帶來的詩意。啞巴，一個不識幾字的鄉(xiāng)下人，卻處處顯得與眾不同：啞巴長相不賴，即使沒有光鮮的衣裳，卻也掩飾不住標致的身材和好看的臉蛋，再微微一笑，定會流露出“巧笑倩兮，美目盼兮”古典美女的氣質(zhì)。

《喊山》里“啞巴”是一個愛笑的女人，“無言勝有言”是她笑的方式，具有獨特的審美內(nèi)蘊，表達出不一樣的審美追求。追求一種“立象以盡意”的意象之美，一種單純實在的“情愛之美”，一種自由向往的“生活之美”。

首先，“立象以盡意”的意象之美。“立象以盡意”出自《易·系辭上》，意為用外在形式的“象”來傳達內(nèi)在意蘊的“意”?！跋蟆笔巧鐣陀^普遍存在的物象，包含萬萬千千的事物，當啞巴知道自己沒有了“聲音”時，她選擇用“笑”來代替，那么啞巴的“笑”就是啞巴試圖傳遞信息的媒介，是“象”。在不同的情境下，會傳達出不同的“意”。

當會計王胖孩向啞巴講述賠償?shù)膯栴}時，啞巴像丟了魂似的聽著，回頭望望炕上的人，再看看屋外屋內(nèi)的人，啞巴有一個間歇似的默想，抽回眼睛看著王胖孩笑了一下。這一笑，讓有一種強烈的表現(xiàn)欲望的王胖孩沉默了。啞巴的神情很不合常理，讓干部們面面相覷不知道她到底笑個啥。其實，啞巴才知道自己在笑啥：從被人口販子賣給臘宏到臘宏死之前，她的生活如地獄一般，臘宏死了，她“丟了魂”的在想這件好事，于是，她不由自主的笑了。這也能說明為什么即使她走在夜晚鄉(xiāng)間的小路上，也能“仰著臉笑了”，最能體現(xiàn)她對生活本真的向往與追求的是看琴花和韓沖父親吵架：“啞巴笑了笑，回頭看看每個人的臉，每個人看他們吵架的表情都不同，有看笑話的，有看稀罕的，有什么也不管就是想聽熱鬧的，只有啞巴知道自己的表情是快樂的?！眴“偷男κ且环N興奮，過去她有嘴也不能和臘宏吵架，所以，她認為，吵架是一種快樂的表達與享受。啞巴每一次的笑都有不同的內(nèi)涵，透視出真實的內(nèi)心，她希望生活是幸?？鞓返模怯脕硐硎艿?。

其次，單純實在的“情愛之美”。紅霞在很小的時候就被人販子騙走，賣給了臘宏，那時她還是健全的，當臘宏用老虎鉗生生拔掉了她的兩顆牙齒，威逼她不準說話后，她便不會說話，從此在臘宏的拳打腳踢的噩夢中度過。那時，她沒有愛情。直到她來到了岸山坪，遇見了韓沖，她的生活就在悄無聲息地發(fā)生改變。

從韓沖沖進屋說了句“沖著女人抬手算什么男人”起，紅霞心中油然升起一種感激之情。當韓沖給大碗里夾了兩張粉漿餅子，“啞巴乖巧的臉蛋兒沖韓沖點點頭，咧開的嘴里露出兩顆豁牙，吹風露氣地笑，有一點感謝的意思?！迸D宏死了，村里老干部作證要韓沖給啞巴賠錢，啞巴卻堅持不要，為了表示公整，村干部臨時決定讓韓沖負責啞巴一家的衣食住行，直到啞巴做出決定為止。韓沖也窮啊，這個三十歲都還沒有討上媳婦的人，一時肯定是拿不出“巨額”的賠償金來，所以，韓沖聽從了村干部的決定。韓沖給啞巴送來米和面，“啞巴就拉著孩子們站在墻角笑著看他一頭汗水地進進出出。韓沖想，你這個啞巴笑什么，我把你漢子炸了你還和我笑，但他不敢多說話，只顧埋頭干他的活?！边@個時候的啞巴只要看見韓沖就會笑，因為愛情在啞巴的心里滋生，她喜歡善良的、勤勞的韓沖。她用“笑”表達她對韓沖“愛欲”。

弗洛伊德對愛欲的定義是，“它是使生命進入更大的統(tǒng)一體，從而延長生命并使之進入更高的發(fā)展階段的一種努力”。馬爾庫塞受此影響認為，愛欲作為人的本能沖動，是人的本質(zhì)。馬爾庫塞還區(qū)別了“愛欲”和“性欲”，其“性欲”只局限于生殖器官，它訴諸單純的性行為，獲得的也是局部器官的快樂，并且這種快樂是受時間必然性約束的，是短暫易逝的。這種關(guān)系發(fā)生在韓沖與琴花身上，他們之間的“性欲”關(guān)系逾越不了金錢的障礙，從各取所需開始到利益沖突結(jié)束，短暫的不讓人留有念想?！皭塾眲t會給人帶來一種持久全身心的快樂，使人在放松的狀態(tài)體會到一種愉悅。啞巴與韓沖的關(guān)系就是在“愛欲”下結(jié)合的，啞巴被韓沖的勤勞、善良，山里男人的氣概所征服，而韓沖被啞巴單純、美麗、善良所融化，從而斷絕了對琴花“性欲”而轉(zhuǎn)而對啞巴單純的“愛欲”表達。這樣正是葛水平用意所在，就是用啞巴的笑感染韓沖，使韓沖的人生觀、價值觀發(fā)生改變，把人性的光輝推向一個高度。

《喊山》中這些“笑”作為情節(jié)存在，是啞巴失語轉(zhuǎn)變到自我，禁錮轉(zhuǎn)變到解放，蘊含著深刻的價值，這種價值是形式美的體現(xiàn)。通過葛水平的筆觸，“農(nóng)村人是把喜怒哀樂都掛在臉上的”因此，葛水平不是把啞巴當做一個人來寫，而是一類人來寫。就連伯格森也認為笑是一種社會文化現(xiàn)象。他認為，笑不是某個人孤立的傳達，而是一種社會集體的回聲。笑的產(chǎn)生與特定的社會風尚和思想有關(guān)，它不是與人類其他活動毫無聯(lián)系的孤立現(xiàn)象，笑的發(fā)生還與審美主體的心境有關(guān)。確實，啞巴的笑不是孤立的，而是社會集體的回聲。她的失語象征著女性的人身的禁錮與思想的束縛，她的笑是她人身的解放，自由的象征，也是那個時代女性所追求的目標。

然后，向往自由的“生活之美”。社會生活是時代、民族的特征，影響著人們的精神境界，以及對審美理想的追求。車爾尼雪夫斯基將“社會生活”作為美的研究對象，究其本質(zhì)，“美來源于生活”，他認為美好的生活帶給我們希望、快樂、幸福。啞巴在臘宏死后，并沒有傷心、痛哭，而是瘋了似的在屋里翻箱倒柜，終于在一個鋪滿灰層的木盒子找到了一個鏡子和一把梳子，她目瞪瞪地看著鏡子，仔細端詳著鏡子里面的自己，感覺就像是在看一個陌生人。后來，她出門不再著顏色灰暗的衣裳，而著自己喜歡的明艷艷的紅色衣裳，就像她的心情一樣那么明朗。所以，她的笑就是對這美好生活最好的回答。

啞巴的笑是對新生活的禮贊，同時也是同時代女性對新生活的向往。初到岸山坪，臘宏就對人說：“啞巴，你們不要逗她，她有羊羔子瘋病，瘋起來咬人?！币痪湓捑颓袛嗔藛“团c人交流的可能，也鉗住了啞巴對生活的想象。臘宏活著的時候，啞巴的活動空間就只有那幾平方米，沒有再多的空地。即使不能說話，啞巴也是希望與人交流的。當韓沖給大一張粉餅，她知道用笑感激韓沖的善意。臘宏死后，啞巴希望能夠融入回歸到集體中去，融入到人群中去。正如庫舍爾說：“從本質(zhì)上說，笑的精神似乎就是自由的精神，就是無視現(xiàn)實的扭曲、以笑打破隔閡，在人群中找到共鳴?！彼恍Γ跖趾⒉桓矣兴÷?，趕緊的處理臘宏賠償?shù)氖虑椋凰恍?，韓沖不敢怠慢，趕緊給她家挑水劈柴；她一笑，連蠻狠的琴花都不敢鬧了等等。這種“只可意會不可言傳”是啞巴式的表達，用笑來尋求自由與快樂，用笑來禮贊生活的美好。

當生活像發(fā)怒的江河洶涌時，那笑就是撫平波濤的清風；當生活像憂郁的陰天哭泣時，那笑就是遮擋傷心的保護傘；當生活像難過的土地撕裂時，那笑就是縫補裂縫的繡花針。生活有很多苦難，自愈這種苦難莫過于使用笑這種良藥，至少它能讓你在漫漫的人生道路上看見曙光，看見希望，看見未來。笑就像樂譜上的音符，沒有它，音樂便無法響起；笑就像是化學中的分子，沒有它，化學就無法反映；笑就像是直線上的點，沒有它，生活將無法延續(xù)。

啞巴的笑有一種無法言說的美。一方面是自我內(nèi)心情感的張揚與揮灑，另一方面體現(xiàn)著社會集體的回聲。

參考文獻

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