本文拋棄對《喧嘩與騷動》典型的敘述學(xué)分析、主題分析，轉(zhuǎn)而聚焦于《喧嘩與騷動》的戲劇性手法，試圖以“戲劇性”這一恒久常新的美學(xué)范疇來對其中的戲劇性獨白進行分析，以期從《喧嘩與騷動》的形式分析中探究戲劇性獨白在小說文本中的成功運用，肯定福克納在小說與戲劇性融合道路上發(fā)揮的示范作用。筆者以《喧嘩與騷動》為研究對象，從?？思{對戲劇獨白傳統(tǒng)的承襲展開論述，研究融合了戲劇性特色的小說文本中開啟的新視界。

《喧嘩與騷動》是美國諾貝爾文學(xué)獎獲得者威廉·?？思{的代表作品。小說首先從四個視角，以四個敘述者的口吻，圍繞著凱蒂的墮落展開敘述，又在最后的附錄中由黑人女仆卡爾西完成最冷靜的客觀敘述。而貫穿始終的，除了凱蒂的墮落，還有沒落地主康普生一家的家族悲劇映射出來的美國南方?jīng)]落。

作為美國文學(xué)史上的經(jīng)典作品，《喧嘩與騷動》運用了獨特的寫作手法，如意識流手法、多視角敘述、神話模式、白癡敘述等，在文學(xué)研究歷史上也占據(jù)著舉足輕重的地位。自《喧嘩與騷動》開始備受關(guān)注以來，對其文本的研究便參差繁多，先后出版的有中國李文俊翻譯的《?？思{傳》、李文俊主編的《?？思{評論集》專著。除此之外，CNKI上也能搜到關(guān)于《喧嘩與騷動》寫作手法的大量文章，數(shù)量最多的是以敘述學(xué)視角進行多角度敘述的特色，以及關(guān)于文本死亡、時間等主題或?qū)υ捊Y(jié)構(gòu)的分析。

戲劇性，是西方文論史上一個歷久彌新的話題，從古希臘戲劇到莎士比亞戲劇的涅槃之路，甚至連小說創(chuàng)作也開始趨于“詩化”“戲劇化”，不少小說家、文論家對戲劇性傾注大量心血。伍爾夫的小說就與戲劇有密切聯(lián)系，詩、畫、劇的美學(xué)效果在《到燈塔去》《海浪》中的空間藝術(shù)、環(huán)境表現(xiàn)上均有體現(xiàn)。伴隨著小說家對戲劇性的關(guān)注和對戲劇技巧的借鑒而蓬勃發(fā)展的，必定是對小說戲劇因素格外關(guān)注的文論分析。對《人鼠之間》的戲劇性要素探尋，對薇拉·凱瑟小說的戲劇性因素分析，對約翰·巴斯小說的戲劇性解讀等，這都突出了戲劇性日益加深的重要性。

?？思{在小說書名的選擇上，格外慎重。《喧嘩與騷動》的書名出自“人生如癡人說夢，充滿著喧嘩與騷動，卻沒有任何意義”，這是莎士比亞悲劇《麥克白》第五幕第五場中麥克白的著名臺詞。從書名選擇所含的戲劇特色來看，作者不僅熟諳西方戲劇，也有對戲劇臺詞能夠折射人生哲學(xué)意味的肯定。無疑，西方厚重的戲劇歷史，對?？思{的創(chuàng)作產(chǎn)生了相當(dāng)程度的影響。

一、戲劇性獨白

戲劇獨白，即在戲劇表演中，主要人物有大段的心里表白，陳述自己的內(nèi)心觀點、想法。內(nèi)心獨白者在這種場景中，通常作為戲劇的焦點人物，將其他人物和觀眾不知道的內(nèi)心通過語言呈現(xiàn)出來。而戲劇性內(nèi)心獨白，則是在其他文學(xué)種類中，穿插運用或主要運用戲劇常用的獨白手法進行文學(xué)創(chuàng)作。

戲劇性獨白不同于在舞臺表演上真正的戲劇獨白，也不同于傳統(tǒng)的內(nèi)心獨白。舞臺上的戲劇獨白，是直觀性、表演性的，是心理臺詞的語言表現(xiàn)化，具有空間意義，結(jié)合人物演說方式，省略了想象步驟；傳統(tǒng)的內(nèi)心獨白分為間接內(nèi)心獨白和直接內(nèi)心獨白，兩者都離不開作者的參與：直接內(nèi)心獨白，需要作者的“他（她）說”或“他（她）覺得”；而間接內(nèi)心獨白，雖是表達作者未溢于言表的內(nèi)心活動，好像人物的意識流動，但也有作者的評論或描述做獨白向?qū)?。戲劇性獨白，則是從人物到讀者，都無須作者的介入，卻有一批假想的聽眾。戲劇性所表現(xiàn)的意識深度是有限的，也不像內(nèi)心獨白那樣毫無保留。因而可以說，戲劇性內(nèi)心獨白，做到了真正拋棄作者，以人物為中心，人物自說自話，深淺有度。

戲劇性獨白是英美詩歌的一個重要形式，甚至有戲劇獨白詩（Dramatic Monologue）的類別。歐美當(dāng)代文學(xué)理論家艾布拉姆斯認為戲劇獨白詩有以下三個特點：（1）一個敘述者（這個敘述者一般不是詩人本身）在一個非常特別或者重要的場景下，說的話就組成了整個詩篇。（2）在整首詩中，獨白者與一個或多個聽眾溝通或交流，但我們對這些聽眾說的話、做的事，只有通過這個獨白中的線索才能知道。（3）通過詩人對獨白者語言的選擇和控制，我們可以充分了解到獨白者的性格和氣質(zhì)，這樣使詩歌讀起來更有趣。

從詩歌作品中，人們可以看到戲劇性獨白體詩的這些特征，如拜倫《唐璜》的第一章中朱麗葉致唐璜的信，還有勃朗寧的《安德烈，裁縫之子》和艾略特的《西蒙之歌》等。

戲劇性獨白的發(fā)展，不僅僅影響了詩歌的發(fā)展，也作用于小說創(chuàng)作，?？思{就是其中之一。

?？思{是一個熟諳西方戲劇內(nèi)外要素的作家，這從早年?？思{進行過戲劇創(chuàng)作，和晚年寫作的《修女安魂曲》中可以看出，《修女安魂曲》的主要部分極具挑戰(zhàn)性地以戲劇形式呈現(xiàn)。具有史詩性色彩的長篇小說《喧嘩與騷動》，更是以其戲劇功底、奇異構(gòu)思、實驗性創(chuàng)新寫作為基礎(chǔ)，震動文學(xué)界。

?？思{在《喧嘩與騷動》的寫作中，放棄了上帝全知全能視角、交代性寫作，而是苦心經(jīng)營一種戲劇感強烈、思想與事件共行的畫面效果。通過戲劇性獨白，人物性格躍然紙上，故事情節(jié)大體還原。如上文所說，?？思{運用戲劇性獨白特征，做到了真正拋棄作者，以人物為中心，人物自說自話，深淺有度。

首先，《喧嘩與騷動》分為五個部分，前四個部分中每個部分都有一個獨白者，作者則全程都未發(fā)聲。

二、意識流與戲劇性獨白

羅伯特·漢弗萊在《現(xiàn)代小說中的意識流》中提出：“意識流”被看作是一種文學(xué)流派，它應(yīng)當(dāng)包括內(nèi)心獨白和意識流所具有的獨特技巧。這一觀點逐漸被廣泛認可。在書中，漢弗萊還總結(jié)了意識流小說的四種基本技巧，包括直接內(nèi)心獨白、間接內(nèi)心獨白、無所不知式的描述技巧和獨白。

（1）直接內(nèi)心獨白是最有戲劇性的技巧，與本文所討論的戲劇性獨白有直接的聯(lián)系。它使讀者感覺不到作者對小說中的敘述介入。（2）間接內(nèi)心獨白在本質(zhì)上與直接內(nèi)心獨白一樣，都是人物的內(nèi)心敘述，但它允許人物有第三者的立場，允許有作者評論或引導(dǎo)性敘述的插入。漢弗萊認為喬伊斯的《尤利西斯》最后一章就是直接內(nèi)心獨白，伍爾夫的《達洛衛(wèi)夫人》就屬于間接內(nèi)心獨白。（3）無所不知式的描述技巧更接近傳統(tǒng)的小說創(chuàng)作方法，在讀者與人物之間有一個作者，隱含作者以第三者的身份在文本中充當(dāng)主要敘述者。但意識流小說中的“無所不知式”著重敘述的是一堆雜亂無序的事物、材料，因而與傳統(tǒng)方法并不完全等同。漢弗萊還指出美國女小說家D·理查森的《人生歷程》就運用了第三種技巧。（4）第四種技巧是獨白”。在這種獨白中，人物直接向讀者表述他的心理內(nèi)容和心理過程，沒有作者的參與，觀點永遠是人物的，而不是作者的，其意識通常只接近表層。漢弗萊認為伍爾夫的《浪》屬這種獨白。

從漢弗萊的分析可以看出，他把意識流具體化為四種寫作技巧。內(nèi)心獨白（包括直接和間接）只是其中的兩種寫作技巧。因此，無論是喬伊斯、伍爾夫，還是理查森或?？思{，盡管他們的寫作技巧略有不同，但都是意識流作家。因為他們有意識流的兩個最根本特點：第一，意識流主要描繪或刻畫人物本身的混亂意識狀態(tài)和過程。第二，意識流小說總是集中表達在時間、空間的某個確定點上人物的意識狀態(tài)，以暗示記錄下某種意識的產(chǎn)生。

反觀?？思{的《喧嘩與騷動》，更多的是直接性獨白描寫，也就是更具戲劇性特色的獨白。不可否認，《喧嘩與騷動》屬于意識流作品，只是它具有更多戲劇性獨白的特色，通過戲劇性獨白串聯(lián)故事情節(jié)、凸顯人物性格特征等。再者，人物的意識流通過獨白者的戲劇性獨白體現(xiàn)，首先涉及的重要因素就是獨白者。因而，本文著重分析的是《喧嘩與騷動》的戲劇性獨白，而非意識流技巧。

三、結(jié)語

從文學(xué)研究對“戲劇性”由來已久的關(guān)注出發(fā)，筆者提出了《喧嘩與騷動》中戲劇性因素的研究方向。本文以獨白者的戲劇性獨白為主，結(jié)合艾布拉姆斯對戲劇性獨白特征的分析，探究《喧嘩與騷動》中的戲劇性獨白所獨有的深刻內(nèi)涵。

首先是對戲劇性獨白做出界定，包括其與獨白、內(nèi)心獨白、意識流的區(qū)別；然后，逐個分析《喧嘩與騷動》中獨白者的戲劇性獨白特色，并與時代階段、社會生活相聯(lián)系；最后，以迪爾西敘述者對故事均衡性的結(jié)尾作為分析的結(jié)束。

戲劇性分析也并不是牽強附會，《?？思{評論集》中有多個文學(xué)批評者對《喧嘩與騷動》的創(chuàng)作受到戲劇影響給予了肯定，如“那里每一個人物都用他自己的語言或演變在我們眼前一一展現(xiàn)——一種戲劇手法”，“?？思{的評述問題有點像某種比較老式的文學(xué)手段，諸如戲劇、合唱、序幕、尾聲”，但都未做深入論述。當(dāng)然，《喧嘩與騷動》中的戲劇性因素除了戲劇性獨白之外，還有戲劇時空、戲劇性沖突等，筆者會另作分析。

（四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院）

作者簡介：趙禹平（1995-），女，四川雅安人，研究生，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)，符號學(xué)。