米廣弘

日前，巴基斯坦方面最終確認(rèn)，兩名在巴遭極端組織IS綁架并可能遇害的中國人為“傳教士”，此前偽造了商務(wù)身份入境。面對這一悲劇性事件，我們首先要強(qiáng)烈譴責(zé)那些恐怖分子，同時我們還要警惕一些境外勢力在中國進(jìn)行宗教滲透活動。

滲透有增無減

長期以來，一些境外團(tuán)體、組織和個人利用宗教，從事針對我國宗教界、宗教信仰和宗教政策的各種活動。隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人員往來的便捷和頻密，這種活動有增無減。而且，這些活動違反了我國憲法、法律、法規(guī)和政策。

這些活動具體可以分為兩方面：一是境外敵對勢力利用宗教作為滲透工具，打著宗教旗號，企圖顛覆我國政權(quán)和社會主義制度，破壞我國國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的不法活動；二是境外宗教團(tuán)體或各種不同類型的宗教信仰者，以違反中國法律法規(guī)的手段廣泛傳教，進(jìn)而企圖控制我國的宗教團(tuán)體和干涉我國的宗教事務(wù)。境外勢力利用宗教進(jìn)行滲透的目的，不僅在于擴(kuò)大某種宗教的影響，更在于在意識形態(tài)領(lǐng)域同我們爭奪群眾。

根據(jù)調(diào)查走訪，筆者總結(jié)得出這些滲透活動的主要方式有兩種：

第一，利用載體和媒體，進(jìn)行空中布道和網(wǎng)絡(luò)布道。一些國家的衛(wèi)星電視節(jié)目有專門針對中國的固定節(jié)目，歐美一些電臺用漢語直接轉(zhuǎn)達(dá)宗教指令，操縱我國的地下勢力。在互聯(lián)網(wǎng)方面，目前有宗教網(wǎng)站、網(wǎng)頁數(shù)十萬之多，其中一些成為境外勢力利用宗教滲透的重要渠道。除此之外，這些境外勢力還通過郵政、走私或在我國境內(nèi)秘密印制宗教書刊、音像制品、宗教活動用品，大量郵寄散發(fā)等。

第二，以各種名義，直接派人來華進(jìn)行宗教宣傳，建立宗教組織。包括利用經(jīng)濟(jì)、技術(shù)交流或通過文化交流進(jìn)行宗教滲透，借慈善和經(jīng)濟(jì)資助之名進(jìn)行宗教滲透。他們還通過興辦醫(yī)療、助學(xué)、扶貧、救災(zāi)等慈善事業(yè)的名義，有目的地拓展宗教陣地、強(qiáng)化社會宗教意識等。

宗教滲透既有宗教之外的勢力的利用，也有宗教內(nèi)部勢力的擴(kuò)張。前者帶有明顯的政治意圖，后者雖以宗教為目標(biāo)，但必然會涉及嚴(yán)重的政治問題。所以，總體上來說，境外勢力利用宗教進(jìn)行滲透實質(zhì)就是一種危害中國國家利益的政治活動。

越開放越要抵御滲透

可以看出，抵御境外勢力的滲透活動，是對外開放和參與經(jīng)濟(jì)全球化的時代背景下面臨的重大課題。越是擴(kuò)大開放，越要抵御滲透。

筆者認(rèn)為，當(dāng)前急需做的工作包括：

首先，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)建立健全抵御滲透的工作機(jī)制。例如，重視抵御滲透工作，將此項工作納入議事日程；正確把握擴(kuò)大對外開放和抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透的關(guān)系，主動開展對外交流，宣傳我國宗教信仰自由的真實狀況。

其次，鼓勵和支持宗教界在獨(dú)立自主、平等友好、互相尊重的基礎(chǔ)上，積極開展對外交流，積極參與國際間各種形式的宗教對話，展示我國各宗教和諧共處的良好關(guān)系，增進(jìn)同各國人民包括宗教界之間的了解和友誼，使我國的宗教政策和宗教工作得到國際社會更多理解和支持。

再次，旗幟鮮明反對利用宗教達(dá)到不良目的。在西方主導(dǎo)的當(dāng)今國際話語中，宗教與“人權(quán)”“民主”一樣，似乎總是代表著“政治正確”“普世價值”。一些別有用心的組織和個人正是看中了這個特點，不斷利用宗教名義企圖達(dá)到各種不良目的。一個國家可利用宗教干涉別國內(nèi)政、挑起地區(qū)沖突；一個組織可以利用宗教從事破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國的活動；一個個人可以打著宗教旗號危害他人和社會。因此，無論是做好國內(nèi)各項工作，還是開展對外工作，都必須密切關(guān)注國際宗教發(fā)展對我國宗教發(fā)展的影響，牢牢把握宗教方面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與主導(dǎo)權(quán)，維護(hù)我國的國家安全。

一項系統(tǒng)工程

抵御滲透是一項系統(tǒng)工程，需要各方面協(xié)調(diào)配合，形成合力。在法律方面，應(yīng)完善宗教涉外法律法規(guī)，尤其是在經(jīng)濟(jì)、文化、教育和社會公益等領(lǐng)域。

在現(xiàn)實生活中，抵御滲透要同愛國主義、集體主義、社會主義教育相結(jié)合，同解決信教群眾生產(chǎn)生活的實際困難相結(jié)合，同加強(qiáng)基層組織和基層政權(quán)建設(shè)相結(jié)合。幫助信教群眾分清正常宗教活動和打著宗教旗號的違法犯罪活動的界限，認(rèn)清這些活動的危害，提高他們遵守法律和抵御境外滲透的自覺性與堅定性。

在具體工作上，根據(jù)各宗教具體情況，分清性質(zhì)、區(qū)別對待，有針對性開展工作。一些人可能事前不了解我國法律法規(guī)和政策，從而出現(xiàn)非法傳教行為，對此可以教育和勸阻為主；一些勢力的宗教滲透則是有組織、有計劃的，對這種必須堅決打擊。如果有境內(nèi)人員為這些境外勢力進(jìn)行非法傳教活動提供便利并配合，也應(yīng)根據(jù)相關(guān)法律法規(guī)對這些境內(nèi)人員予以處理、懲戒。

最終目標(biāo)，是建立和完善各部門、各地區(qū)相互協(xié)調(diào)的工作機(jī)制，對抵御境外勢力宗教滲透做到全國一盤棋，發(fā)揮有效領(lǐng)導(dǎo)、快速反應(yīng)的作用。

此外，我國各宗教應(yīng)當(dāng)共同行動起來，夯實抵御滲透的組織基礎(chǔ)、物質(zhì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。強(qiáng)化宗教界和普通民眾抵御宗教滲透的意識，反對任何組織和個人利用宗教達(dá)到不良目的。抵御敵對勢力利用宗教進(jìn)行的滲透活動關(guān)系到我國宗教未來的健康發(fā)展，更關(guān)系到國家的主權(quán)和統(tǒng)一?！?/p>

（作者是統(tǒng)戰(zhàn)理論學(xué)者）