王文雄

李密的《陳情表》陳述的是孝情，歸有光的《項(xiàng)脊軒志》陳述的是親情，林覺(jué)民的《與妻書》陳述的是愛(ài)情。讀這三篇文章足于讓人淚流滿面，故稱之為三篇淚文。

一、文體之比較

“表”是我國(guó)古代的一種文體，是臣子給君主陳述己見(jiàn)的文書。這類文章戰(zhàn)國(guó)時(shí)稱書，漢代分為四類：章、奏、表、議。其中“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！?/p>

“志”是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。如《項(xiàng)脊軒志》記錄人物事跡，即在項(xiàng)脊軒中發(fā)生的事情。

“書”是一種書信形式。古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多用于敘述和陳情。如《報(bào)任安書》《與朱元思書》《與妻書》。

二、作者的比較

李密乃遺臣故老，父早亡，母奪志，被祖母劉氏收養(yǎng)，少多疾病，“既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之童，煢煢孑立，形影相吊?！睔v任蜀國(guó)州從事、尚書郎等職。有才辯，蜀亡屏居鄉(xiāng)里，累舉不應(yīng)。44歲，征為太子洗馬，詔書累下，為此寫下《陳情事表》。武帝覽表感動(dòng)，命郡縣供其祖母奉膳，劉氏死后，李密服喪滿，應(yīng)征為太子洗馬、尚書郎等職。

歸有光出生時(shí)，家道已衰。祖母和母親對(duì)他施行嚴(yán)厲的家教，13歲應(yīng)童子試，19歲第一名補(bǔ)蘇州府學(xué)生員。但歸有光的科舉路充滿荊棘，六次參加鄉(xiāng)試，1540年34歲時(shí)中天府鄉(xiāng)試舉人。四十四歲才考中三甲進(jìn)士。60歲以后才進(jìn)入仕途。歸有光崇尚唐宋古文，其散文風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，是明代“唐宋派”代表作家，其散文為“明文第一”。

林覺(jué)民，13歲受父命參加科舉考試，竟在試卷上寫下“少年不忘萬(wàn)戶侯”后擲筆離去。15歲考入全閩大學(xué)堂，后入讀福州高等9幣范學(xué)堂，讀書期間，林覺(jué)民追求救國(guó)救民的真理。1905年留學(xué)日本，參加了孫中山的同盟會(huì)。1910年赴廣州起義前三天，林覺(jué)民寫下了兩封絕筆書，林覺(jué)民在與清軍血戰(zhàn)重傷被捕，從容就義，年僅25歲。為“黃花崗七十二烈士”之一。兩封絕筆書一封是《與妻書》，還有一封給父親的《稟父書》。

李密、歸有光、林覺(jué)民異同如下：

1.家境相似。李密與歸有光的家境相似，都是出身于艱難的家庭。李密是“門衰祚薄晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之童，煢煢孑立，形影相吊。”歸有光出生后家道已衰。

2.仕途不同。李密是偽朝故老，難預(yù)前行之路。歸有光的科舉路充滿荊棘，60歲以后才進(jìn)入仕途。林覺(jué)民是讀書救國(guó)，參加了廣州起義，成了革命志士。

3.理想不同。李密把“孝”作為自己的最終目標(biāo)；歸有光把“澄清天下，振興家業(yè)”為自己的理想；林覺(jué)民追求救國(guó)救民的真理。

4.結(jié)局不同。李密等劉氏死后，服喪滿，應(yīng)征為太子洗馬、尚書郎，出為河內(nèi)溫令，因其自恃才能長(zhǎng)望內(nèi)轉(zhuǎn)，因不遂所愿而懷怨，被免官。歸有光違反專制官僚政治運(yùn)作規(guī)律的做法激怒了他的上司與地方強(qiáng)權(quán)勢(shì)力，受到排擠，后因身體急劇惡化，離開人世。林覺(jué)民在與清軍肉搏中身受重傷力竭被捕，面對(duì)屠刀，他泰然自若，從容就義，年僅25歲。

三、情感的比較

1.年年知為誰(shuí)生——情真

《陳情表》李密首陳的是家事：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志?！边€有“祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多病，九歲不行，零丁孤苦?！薄敖K鮮兄弟。門衰祚薄”“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之童，煢煢孑立，形影相吊”。

《項(xiàng)脊軒志》“項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人。百年老屋，……然予居于此，多可喜，亦多可悲。”

《與妻書》“有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所”，“吾誠(chéng)愿與汝相守以死”，“當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。”

三篇文章，一篇是陳述家境、家情，一篇是細(xì)寫家景，一篇是述雙棲之所，感情細(xì)膩真摯。

2.料得年年腸斷處——情切

《陳情表》李密陳述：“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命?！边@是母孫之情，其情拳拳?！霸副菹聭z憫余誠(chéng)，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。”

《項(xiàng)脊軒志》表現(xiàn)母子、夫妻、兄弟之間的深情，感情真摯，語(yǔ)言樸素流暢，細(xì)節(jié)真實(shí)生動(dòng)。

《與妻書》“不忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死。”“吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧清汝先死，吾擔(dān)悲也”“吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶而悲?！贝饲榭纱?？

3.落紅不是無(wú)情物——情美

（1）景美情亦美。

《項(xiàng)脊軒志》：“植竹木于庭，舊時(shí)蘭楣，亦增勝?！鼻彝ピ骸叭f(wàn)籟有聲，而庭階寂寂”，還有“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)”。項(xiàng)脊軒，讓人摒棄世外的煩擾，仕途的坎坷。

《與妻書》“回憶后街之屋，入門穿廊，過(guò)前后廳有三四折，有小廳，廳旁—室，為吾與汝雙棲之昕?！巴馐杳泛Y月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？及今思之空余淚痕?！狈蚱拗闅v歷在目。

（2）物美情亦美。

項(xiàng)脊軒中的每一件事物，如窗戶、書臺(tái)，庭院里的蘭桂、枇杷，小巷，項(xiàng)脊軒里的每一個(gè)人永遠(yuǎn)會(huì)銘刻在歸有光的內(nèi)心深處。

（3）心美情亦美。

《陳情表》“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?！鼻摇盀貘B私情，愿乞終老?！弊髡邭v述自己的悲慘遭遇，敘寫自己進(jìn)退兩難的處境，提出“孝”之大理。融理于情，融情于事，曲折委婉，以情動(dòng)人。

《項(xiàng)脊軒志》念及大母、母親、老嫗、妻子，情深意切，令人唏噓。

《與妻書》深入地表現(xiàn)了作者對(duì)妻子的愛(ài)戀不舍，死別的悲哀和傷痛，以及獻(xiàn)身革命的豪邁，豪情滿懷。

三篇淚文雖然文體不同，但情感細(xì)膩，感人肺腑的，因?yàn)榍檎?、情切、情美，打?dòng)著一代又一代的讀者，自成千古名篇。