1、法門寺：世界佛都，心的清涼地

2016年7月24日上午，楊哥的堂兄楊先生一家及其同學(xué)陳先生夫婦陪同我們，驅(qū)車96公里到扶風(fēng)縣法門寺參觀，一路小雨不止。我們先參觀新法門寺。

新法門寺非常氣派，真正稱得上氣勢宏偉。占地1300畝，投資50億人民幣，打造了世界佛都。寺前廣場很寬廣，鴿群在雨霧中時翔時止，有的鴿子還很親近游客，游走于客人身旁，溫順而良善的小眼睛凝望著你，煞是可愛。依次經(jīng)過佛光門——般若門——菩提門，我們就進入佛光大道。年輕的女導(dǎo)游說：佛光大道全長1230米，寬108米，面積約14萬平方米，是一條成佛之道。按佛教“五時判教”，將山門比作“此岸”（現(xiàn)世），佛光大道接引眾生到達“彼岸”——合十舍利塔（佛國），這一輪回就是一大度。大道內(nèi)兩側(cè)的10尊金身菩薩是為佛之因，佛是為菩薩之果。在佛光大道上穿行，感受成佛過程，佛在心中，佛即是自己。位于佛光大道東側(cè)的林蔭道中，我們可以看到共由八組景觀雕塑組成的佛陀圣跡，其主旨表現(xiàn)人間佛陀、人間佛教。而西側(cè)林蔭道中的八組景觀雕塑就是法界源流，其主旨表現(xiàn)接釋迦涅磐后佛教發(fā)揚光大，如漢傳佛教凈土宗、禪宗、藏傳佛教、南傳佛教等。合十舍利塔高148米，是世界最高的佛塔，供奉著佛指舍利。佛指舍利，每月初一、十五和周六、星期天才會讓香客瞻禮。我們與佛指舍利有緣，去時是周六。說也奇怪，我們?nèi)フ岸Y時，狂風(fēng)大作，暴雨傾盆，雖都打著雨傘，卻被澆得像個落湯雞，褲子和鞋全濕透了。這場洗禮，不僅洗一洗我們的風(fēng)塵，也洗一洗我們不凈的心。瞻禮佛指舍利后，到右側(cè)書寫經(jīng)文處。免費領(lǐng)取一本《佛說阿彌陀經(jīng)》并隨意抽取一張折疊的紅紙，紙上印著《觀世音菩薩普門品》：“念念勿生疑，觀世音凈圣，于苦惱死厄，能為作依怙?！蔽以谛埳嫌妹P抄寫了，便去請一位解經(jīng)師父解答。我與他聊天，愈聊愈親近，解經(jīng)師傅竟是老鄉(xiāng)，35歲左右，1998年出家，四川江油人。真是有緣啊！如果要供奉所寫經(jīng)文，就要交200元，但一年后就自動抽出銷毀。我沒供奉，毛筆字寫得不好，和尚的解答已銘記在心。臨走，我與和尚老鄉(xiāng)作揖告別，感慨莫名——他年紀(jì)輕輕就脫離紅塵，而我還在紅塵走，名耶？利耶？抑或其他？

接著我們參觀老法門寺。老法門寺始建于東漢末年桓帝靈帝年間，因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。釋迦牟尼佛滅度后，遺體火化結(jié)成舍利。據(jù)佛典記載，釋迦牟尼的弟子從其遺體灰燼中揀出一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節(jié)中指指骨和眾多珠狀舍利子。公元前三世紀(jì)，阿育王統(tǒng)一印度后，為弘揚佛法，將佛的舍利分成八萬四千份，使諸鬼神于南閻浮提，分送世界各國建塔供奉。中國有十九處供奉塔，法門寺為第五處。唐高祖李淵武德七年（625年）敕建并改名“法門寺”。法門寺成為皇家寺院。我們參觀地宮才知道，1987年，適逢四月初八佛祖誕辰日，“從地涌出多寶龕，照古騰今無與并”，在沉寂了1113年之后，2499多件大唐國寶重器，簇?fù)碇鹱嫠拿墩嫔碇腹巧崂鼗厝碎g！而我們在合十舍利塔瞻禮到的佛指舍利正好是佛左手中指第二指節(jié)舍利。這枚指骨舍利在唐時曾被八位皇帝六迎二送供奉。更神奇之處還在于，1988年，法門寺正式開放并舉辦了國際性的佛指舍利瞻禮法會，海內(nèi)外諸山長老及各界代表共三百余人參加，這枚指骨舍利從寶函騰空而起，閃閃發(fā)光。還有一次瞻禮法會，這枚指骨舍利放射出三道光環(huán)，呈現(xiàn)三種顏色。有寺廟旁展板的照片為證。

這枚指骨舍利的“圣跡”在向喧嘩而浮躁的塵世，述說著什么呢？證明著什么呢？

2、周公廟：儒學(xué)奠基人的圣殿

我們在扶風(fēng)縣吃的午飯，午后又驅(qū)車到岐山縣周公廟參觀，但我們還穿著濕漉漉的上衣、褲子和鞋子。我想，在四川這樣穿，非周身疼痛不可，這里空氣要干燥些，不礙事。而岐山，很容易讓我聯(lián)想到三國時諸葛亮六出祁山。但彼祁山位于甘肅禮縣東、西漢水北側(cè)，西起北岈（今平泉大堡子山），東至鹵城（今天水鹽官鎮(zhèn)），綿延約50華里。連山秀舉，羅峰兢峙，被譽為“九州”之險阻，天下之奇峻，地扼蜀隴咽喉；勢控攻守要沖，故為三國時魏蜀必爭之地。此岐山是炎帝生息、周室肇基之地，是周文化的發(fā)祥地，是民族醫(yī)學(xué)《黃帝內(nèi)經(jīng)》、古代哲學(xué)《周易》誕生之地。

說起周公廟，我就想起曹操《短歌行》中“周公吐哺，天下歸心”的周公，給人愛才勤政的印象。另外，就是周公解夢，而周公殿的門聯(lián)卻這樣寫著：“自古勛勞推元圣；從來夢見有幾人?！笨鬃幼畛缇粗芄凇墩撜Z》說：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公。”可見周公不是那么容易夢見的。其實，周公被尊為儒學(xué)奠基人，推為“元圣”。博大精深的周文化所包含的典章禮樂制度、道德行為規(guī)范都來自周公，這是中華文明、現(xiàn)代法制文明和政治文明的源頭之一。

“岐邑多勝跡”，一點都不假。我們仿佛走在沉甸甸的歷史中，穿過八卦亭，就步入周公正殿。漢槐蔽日，唐柏參天。周公廟主要由周三公（周公、召公、姜太公）殿，姜嫄殿、后稷殿與亭榭樓閣等組成。在諸殿中，周公殿居前，姜嫄殿居中，后稷殿居后，當(dāng)?shù)厝税堰@種布局戲稱為“姜嫄背子抱孫”。一株倒臥桑千年，不但不死，反而長得茂盛，不能不說是奇跡，讓人浮想聯(lián)翩。一眼唐宣宗賜名的“潤德泉”（即“澤可濟時，功宣潤下”之意），因泉水的噴吐和干涸有間歇性，人們便賦予它許多傳說，把泉中有水看成風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的吉兆，有詩為證：“一泉長與世安危，今日無波漲碧池”（明代趙忠《詠潤德泉》）。李時珍《食物本草》也描述了潤德泉水的功用：“潤德泉水味甘，主補元氣，治癆疾，泄肺邪，通遂道，降痰火?！币虼?，潤德泉被稱為靈泉。而今泉水已多年未出了，幾乎干涸見底，還有幾枚鎳幣躺在臟水里仰望蒼天不知多少年，大概不易給祈福者帶來多少福氣吧。四壁的青苔，有的枯干貼壁，有的翠綠影水，似乎要顯點生機。

廟內(nèi)有玄武洞。玄武真君像端坐在半山腰，為白色玉石雕成。相傳，玄武真君法力無窮，能治百病，后成仙出走，指石為玉。并修書曰：某位疾，摸某位即愈。于是，老百姓便把玉石玄武摸光滑了。至于二郎神楊戩、哪咤、仙童、藥王、老君、元始天尊各路神仙，或坐或立，各自有位安頓。人神共居，得其所哉。我似乎明白了中國為什么是一個多神的國家，不像西方國家直接把基督教作為自己的宗教，把上帝作為自己的信仰，而要中國人回答信仰什么，先半天答不出，后想一想，答出的卻又千差萬別，都是根據(jù)自己的需要和喜好來供奉，因而不同的地方不同的人就信奉不同的神，有的神是神話中的神，有的神是人造的神，如門神：秦叔寶，尉遲恭（敬德）；財神：趙公明；文曲星：文昌帝君，等等。

蘇軾有首《周公廟詩》：“吾今那復(fù)夢周公，尚喜秋來過故宮。翠鳳舊依山突兀，清泉長與世窮通。”來表達心中的一番滋味。我們走出周公廟，實在忍受不了濕鞋濕襪的滋味，竟然坐在廟前廣場邊的石階上，一邊晾濕襪子，一邊曬泡白了的臭腳丫子。

大家相顧?quán)坂鸵恍?，周公的禮儀拋諸腦后矣。

3、鐵門關(guān)：絲綢古道必經(jīng)路

下午6∶00，我們才驅(qū)車到鐵門關(guān)，因為這里還是上班時間。路上經(jīng)過一處營房，楊敏說他在這里當(dāng)兵16年，退役后就留在庫爾勒安家扎根沒再回四川了。鐵門關(guān)在庫爾勒市以北8公里的庫魯克塔格山中，孔雀河就經(jīng)過這里的峽谷。峽谷曲折幽深，岸壁刀劈斧鑿，河水奔流不息。這就是聞名天下的鐵門關(guān)，也是古絲綢之路的二十六關(guān)之一。

據(jù)考證，從晉代起，因這里地處險要，被兵家設(shè)關(guān)，故取名鐵門關(guān)，也稱鐵關(guān)谷，又叫遮留關(guān)。它是焉耆盆地進入塔里木盆地的一道天險，也即南北疆交通的天險要沖，自古是兵家必爭之地，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的險要地勢。關(guān)旁絕壁上題有“襟山帶河”四個隸書大字，很好地概括了鐵門關(guān)的地形。西漢張騫銜命出使西域曾路經(jīng)鐵門關(guān)，班超也曾在孔雀河飲馬，故而人們又稱孔雀河為“飲馬河”。唐玄奘曾著僧侶服穿越鐵門關(guān)到印度取經(jīng)，唐邊塞詩人岑參登鐵門關(guān)曾賦詩：“鐵關(guān)天西涯，極目少行客。關(guān)旁一小吏，終日對石壁。橋跨千仞危，路盤兩崖窄。試登西樓望，一望頭欲白?！边@首詩，真實生動地描繪了鐵門關(guān)的險峻與蒼涼。前涼楊宣部將張植進屯鐵門關(guān)，擊敗焉耆王龍熙于遮留谷。清朝虎門銷煙的林則徐發(fā)配伊犁曾經(jīng)過鐵門關(guān)?，F(xiàn)在的鐵門關(guān)樓是重建的，于1989年落成，關(guān)名由王震將軍題寫。

站在新鐵門關(guān)樓背后的刻有“絲綢古道”石碑前，讓人感慨莫名。那么多歷史名人經(jīng)過鐵門關(guān)，他們的足印被歷史的風(fēng)沙遮蔽，我只能想象，他們風(fēng)塵仆仆來到“一望頭欲白”的鐵門關(guān)，然后向各自的目的地前進，沒有多少留戀與徘徊，因為身負(fù)使命而前路漫漫，這里不過是他們的一個驛站，只是歇歇腳，養(yǎng)精蓄銳，添足干糧與水草，騎上自己的馬繼續(xù)上路，他們誰也沒想到會被后人紀(jì)念與憑吊。當(dāng)然，還有那么多無辜的士兵為某個集團的利益爭奪鐵門關(guān)而付出年輕寶貴的生命，他們都是些默默無聞的普通戰(zhàn)士，但在他們的父母、妻兒、兄弟姊妹和親朋好友是有名有姓的，是一個個有血有肉、生龍活虎的男子漢，出征前親人們都到村前為他們送行，有妻兒的送得更遠，都希望他們活著回來，不一定要立什么戰(zhàn)功，更不需要馬革裹尸。他們有回去的，要么缺胳膊，要么少腿，要么千瘡百孔，或許立了戰(zhàn)功而榮歸故里，或許慘敗而歸揀了一條性命。但更多的有去無回，尸留疆場，或許死前讓更多的像他們一樣的敵人也尸留疆場，又有多少親人要“眼枯即見骨”啊，尤其是母親。我仿佛看見好多無辜而垂死的眼睛，瞥了藍天最后一眼而死去，是留戀還是坦然？是悲壯還是悲哀？于是，鐵門關(guān)是名揚天下了，卻負(fù)載著累累的血債，這是鐵門關(guān)永遠還不清的。然而，鐵門關(guān)又是無辜的，它不過是一個關(guān)口而已，這累累血債又該誰來償還呢？

鐵門關(guān)對面公主嶺上有公主墳，因天氣太熱，怕中暑，我們就沒有去爬山祭拜公主墳，就讓“塔依爾與卓赫拉”美麗的愛情故事繼續(xù)在庫魯克塔格山上流傳吧。

4、博斯騰湖：中國最大的內(nèi)陸淡水吞吐湖

博斯騰湖，位于焉耆盆地，總面積1228平方公里，由面積約988平方公里的大湖和數(shù)十個小湖區(qū)組成，是新疆最大的淡水湖泊，也是中國最大的內(nèi)陸淡水吞吐湖——西北的開都河、馬拉斯臺河等流入，西南的孔雀河流出。博斯騰湖的得名有一個美麗的傳說。很久以前，這里沒有湖泊，只是一片風(fēng)景優(yōu)美、水草豐盛的大草原。草原上的牧民安居樂業(yè)。有一對年輕的戀人，小伙子叫博斯騰，姑娘叫尕亞，他們深深相愛。不知何時，天上的雨神發(fā)現(xiàn)了美麗的尕亞，要搶她為妻，尕亞誓死不從，雨神大怒，連年滴水不降，于是草原就大旱。勇敢的博斯騰與雨神大戰(zhàn)九九八十一天，終于使雨神屈服，但博斯騰卻因過度疲憊累死了。尕亞痛不欲生，眼淚化作大片湖水，最后也悲憤而死。為了紀(jì)念他們，當(dāng)?shù)氐哪撩駥⒃摵∶麨椤安┧跪v湖”。

7月28日上午，我們驅(qū)車到了博斯騰湖一個著名的湖區(qū)——蓮花湖。我們沿著河道葦蕩，坐快艇游湖。蘆葦叢挺拔、翠綠、茂密，遮斷了游人的視線。湖水清澈見底，游魚快速穿梭，有的跳躍水面，劃下一道精美的白弧線?？焱я傔^，我童心未泯，伸手在舷邊玩水，濺濕了衣袖。翻滾的白浪，擊打河道的蘆葦，野鴨已不怕人，隨波逐流。白鷺、海鷗、白鸛、鸕鶿等候鳥，或戲水，或翩翩飛舞在葦蕩上空。有時又出現(xiàn)一片睡蓮，荷葉浮滿湖面，開著白色、黃色的蓮花。湖心有一個高臺，矗立著一個標(biāo)志牌——孔雀河零距離。原來這是孔雀河的源頭啊。生命離不開水，沒有了水，再美再繁華的城市都會凋零，絲綢之路沿途的古城遺址就是最好的明證。我們上了蓮花湖小島。島四周都是蘆葦，島上搭建的棚都是葦棚。我們吃烤魚，魚是赤鱸和烏魚。赤鱸俗稱“五道黑”，這種魚很奇特——不吃草，專吃肉。

下午，最后一站是白鷺洲。我們走過一段約500米的木板橋，男士脫鞋涉水而上白鷺洲，水不深，只淹到腿肚；女士沒下水，男士用泡沫舟載她們到白鷺洲上。所謂洲，不過是撐了許多太陽傘，搭了許多沙灘躺椅而已，有的地方還放了茶幾喝茶，更有甚者腳踩在水里搓麻將玩。白鷺沒看見，可能人多的緣故，飛到遠處去了。這里湖水連天，波光瀲滟，一望無涯，有海鷗翻飛。我們仿佛置身海濱浴場了。很多游客下水游泳，一些維吾爾族婦女還相互澆水，打起了水仗，嘻嘻哈哈。我沒去游泳，安靜地躺在太陽傘下的沙灘椅上，閉目養(yǎng)神，讓湖風(fēng)輕拂。赤腳放進湖水玩細(xì)沙，任小魚兒咂我的腳和腿，癢癢的，怪舒服。

5、普惠農(nóng)場：一個現(xiàn)代地主的創(chuàng)業(yè)史

7月29日，原計劃準(zhǔn)備到草原和沙漠去玩，但考慮到行程緊，我們還是決定去參觀現(xiàn)代大小地主曹老板和楊敏的農(nóng)場。楊敏的農(nóng)場只有100畝，是老丈人分給他們夫婦的。曹老板養(yǎng)育二男二女，給每個子女一輛小車一套電梯公寓；還給兒子300畝女子100畝的土地，獨立經(jīng)營，自負(fù)盈虧。2000年，曹老板擁有8000多畝土地，給子女分過和賣過，現(xiàn)在已不到2000畝了。農(nóng)場在普惠地區(qū)。20世紀(jì)90年代的農(nóng)場有個順口溜——“橫直兩條路，一間小百貨，沒有飲食店，最高是場部”，現(xiàn)在的農(nóng)場——“城里一套房，農(nóng)村一片地，開著小車奔小康”。

上午，我們驅(qū)車到庫爾勒市西南50公里處的普惠農(nóng)場。農(nóng)場水土光熱資源豐富，孔雀河貫穿農(nóng)場全境。他們的農(nóng)場中心修有一個大院落，土磚瓦房，都比較低矮。一是存放幾臺播種機收割機，二是分給農(nóng)場工人住。一到冬天這里沒人了，天寒地凍，大雪覆蓋，直到第二年三四月份，土地解凍，才有人來播種。楊敏的農(nóng)場工人是彝族人，種植棉花，每畝150元。我們看到的彝族男女曬得黑黑的，在院墻角落有幾個不穿衣服赤身裸體的小孩和一個背著孩子的彝族姑娘。楊敏說，這個彝族姑娘14歲就結(jié)婚了，背上背的是她的孩子，那幾個不穿衣服的小孩是她的弟妹。她不下地干活，在屋里洗衣煮飯帶孩子。曹老板帶我們到房后去看香梨園，樹上結(jié)滿了香梨，有的已壓斷了樹枝。他到地里摘了幾個香瓜，切了分吃。香瓜很甜。曹老板說，他澆地的水費一年都是300多萬，還不算政府對他的優(yōu)惠。然后，開車到棉花地轉(zhuǎn)了一圈。楊敏開著車說，左邊的棉花地是他的，右邊是老丈人的。他只種了50畝棉花，另外50畝是香梨。有時間就來看看，平常就交給管家管理。

中午，我們到普惠度假村吃午飯。普惠度假村的老板以前是曹老板的伙計，曹老板曾幫助過他。因此，我們受到熱情的款待，住進一處敞亮的蒙古包。酒足飯飽之余，曹老板給我們講了他的身世?；蛘哒f，我們對他才算有所了解。曹老板，河南人，1944年生，人高馬大，近1.8米的個頭。14歲時，父親去世，他就到新疆來闖天下，曾獨自成功穿越羅布泊（科學(xué)家彭加木就死在那里），還救過一個快干渴死了的人（此人與他結(jié)拜為生死兄弟，成為他的老大哥；后來此人發(fā)跡，當(dāng)了大房地產(chǎn)商）?！拔母铩睍r，他還救過一個老干部的命，后來在普惠開墾荒地時又得到這位老干部的幫助而慢慢有了自己的農(nóng)場。他是巴州的勞動模范，政協(xié)委員。最初，他與一個四川姑娘相好，由于母親不同意而回家娶了現(xiàn)在的夫人，夫人對他百依百順?，F(xiàn)在，兒女都成了人。不靠兒女，一年有六七十萬的收入。能吃能喝能玩，年輕時一頓能喝3斤白酒不醉，能吃8—10公斤羊肉，并且一天能這樣吃兩頓。現(xiàn)在，安度晚年，享受天倫之樂了。說著，老人總是笑呵呵的，很慈祥。

6、過達坂：新能源，風(fēng)力發(fā)電的奇觀

7月30日，我們離開庫爾勒，驅(qū)車到烏魯木齊，除老太爺曹老板沒來外，幾乎就是原班人馬。一路或聊天或觀景或小睡，在不知不覺中，我們由南疆進入北疆，看到路旁的標(biāo)志——達坂城歡迎您。對達坂城的了解，我是從那首美麗的民歌《達坂城的姑娘》知道的。自然，我就哼唱起了王洛賓的歌詞“達坂城的石路硬又硬啦/西瓜大又甜呀/達坂城的姑娘，辮子長啊/兩個眼睛真漂亮/你要想嫁人/不要嫁給別人/一定要你嫁給我/帶著百萬錢財/領(lǐng)著你的妹妹/趕著那馬車來”。達坂城肯定多美人。

我們進入一片谷地，卻看到一個奇觀。上百臺風(fēng)力發(fā)電機擎天而立，風(fēng)葉迎風(fēng)飛旋，與藍天白云相襯。我們坐火車到庫爾勒也曾看見這樣的奇觀，只是不知是否是同一地方，因為后來知道新疆有九大風(fēng)區(qū)，但經(jīng)過的地區(qū)位于中天山和東天山之間，西北起于烏魯木齊南郊，東南到達坂城山口，是南北疆的氣流通道，可安裝風(fēng)力發(fā)電機的面積達1000平方公里以上，同時，風(fēng)速分布較為平均，破壞性風(fēng)速和不可利用風(fēng)速極少發(fā)生。而風(fēng)能是一種開發(fā)中的環(huán)保新能源，它分布廣泛，就地可取，而且取之不盡用之不竭，周而復(fù)始可以再生。在博格達峰清奇峻秀的背景下，在廣袤無垠的曠野上，這里形成了一個蔚為壯觀的風(fēng)車世界，我們仿佛進入到童話王國。

19∶30，抵達烏魯木齊，然后到米東區(qū)九龍大酒店下榻，我們受到楊哥學(xué)生的熱情接待。

7、米東區(qū)：新疆人的豪爽，無酒力人的尷尬

米東區(qū)原是昌吉回族自治州的米泉市，現(xiàn)劃歸烏魯木齊市管轄。

當(dāng)晚，楊哥的學(xué)生就在我們住的九龍大酒店三樓為我們接風(fēng)洗塵，還請了三個陪酒的朋友。楊哥的學(xué)生姓何，是我的家門了，用他的話說，是一家子。他在新疆創(chuàng)業(yè)近30年了，搞建筑的，我們住的九龍大酒店就是他的建筑公司修建的。據(jù)說，他掙的錢一兩代人都用不完，一兒一女都在讀大學(xué)了。當(dāng)然，接風(fēng)的場面很熱鬧。

菜相當(dāng)豐盛，色香味俱美。但新疆人上魚是很講究的，魚頭一定要對著主賓。魚頭對著的主賓和魚尾對著的客人先動筷子，其余賓客才能下箸。我們這一桌的主賓自然是楊哥了。主人開始敬酒，酒是新疆的名酒——伊力特——被稱為“塞外茅臺”。酒過三巡后，他請來陪酒的朋友就開始輪番敬酒轟炸——不醉不歸，仿佛你不醉，主人就沒盡到地主之誼。然而，我們這一路去旅游的四川人，除了李哥相對能喝一些外，其余均無戰(zhàn)斗力。我接酒三杯后已無招架之功了，要是硬撐下去，非趴在桌下不可，三十六計還是走為上好。于是，我借上洗手間之機逃回酒店休息了。不久，老劉被人架回酒店，爛醉如泥。據(jù)說，李哥在我逃酒后沒多久也逃跑了，他們還準(zhǔn)備把我們請回去再喝呢，楊哥擋了駕。只有楊敏和余師傅還能應(yīng)對，他們才是真正的對手。

后來，我想，新疆人為什么特別能喝酒？一是他們一年中工作半年耍半年，有時間喝酒，酒量是歷練出來的。二是冬天特冷，喝酒能御寒，他們本身就喜歡喝。三是朋友經(jīng)常聚會，不醉不歸；醉一回，酒量大增一回。因此，凡在新疆浸染多年的外省人，尤其男性，都能喝酒，且是大碗喝酒，頗有綠林好漢的豪爽之風(fēng)。但新疆人喜大口大口喝快酒，怕小口小口抿慢酒。家門老何說，在口外（指新疆以外的地方）老家喝酒，他常常醉，不是喝醉了的，而是慢酒沒下肚，酒氣回升，熏醉了的。

8、天山天池：在哈薩克人蒙古包吃午飯

有一種說法，到新疆不到天池，等于沒到新疆，雖然又有人說，天池沒啥看的，就是一個水蕩而已。但是，我們還是未能免俗——百聞不如一見嘛。我對天山的印象來自武俠小說《七劍下天山》，別的就是一個地理概念。

7月31日上午，我們離開米東區(qū)，驅(qū)車上天山天池。天池在天山山脈東段最高峰博格達峰的山腰，平面海拔1928米。路很陡峭，我們的車盤旋而上。車窗外陡峭的山坡上有山羊吃草，東幾只，西幾只，就像朵朵白云停在山腰上，有時還能聽見咩咩的幾聲羊叫，就是看不見牧羊人。另外，一些旅客坐纜車上天池，懸著一顆心東張西望。我們的車經(jīng)過東小天池，古名“黑龍?zhí)丁保瑐髡f是西王母沐浴梳洗的地方，又叫“梳洗澗”“浴仙盆”。潭下是百丈懸崖，據(jù)說曾有瀑布飛流直下，很遺憾我沒眼?？吹竭@壯美的奇觀。聽說還有個西小天池，又叫“玉女潭”，相傳為西王母洗腳處，我們沒去游覽。我們的車本該停在山下停車場，但那個哈薩克人很會兜攬生意，打通管理人員關(guān)系，竟讓我們的車能直上天池他家蒙古包旁停下，條件是中午在他家蒙古包吃午飯。當(dāng)然，我們也樂意。

天池的氣溫只有17℃，雖有太陽照耀，還是冷颼颼的，就像陽光也是冷的，我們都加了外套。天池的確很美，是一個高山湖泊，湖水清澈，晶瑩如玉。四周群山起伏，綠草如茵，野花似錦。湖濱云杉環(huán)繞，雪峰輝映。在湖濱開闊處，有小商小販擺攤設(shè)點賣土特產(chǎn)，我就去買了條羊毛巾給妻子作紀(jì)念，要價120元，以半價買之。我們沒走得太遠，很多景點都沒逛，就回哈薩克人的蒙古包吃午飯了。云杉挺拔，塔松蒼翠，漫山遍嶺，遮天蔽日。而一個個蒙古包就散落其間。據(jù)說，政府鼓勵他們來做生意。

我們走進蒙古包里，最醒目的是正對門的墻上掛著四張狼皮，炕上有一張長條四方矮桌，靠墻堆放著被子，進門左邊放有冰箱，右邊有音響。我們脫鞋坐上炕，周身就有了暖意。蒙古包主人端上烤羊肉串、手抓羊肉、手抓飯和紅燒雞塊，后來還上了炒菌子，挺合口味的。大家只喝了點啤酒。飯后，李哥向哈薩克人買了兩張狼皮，3000元，他說青海一張就要賣5000元。哈薩克人說，那兩只狼去年冬天挨餓凍死在雪山上，是他撿的。不然，皮不會那么完整。新疆人喜歡狼髀和狼牙，說是戴在脖子上可以辟邪。楊敏買了一個狼髀，200元，他說城里要500元，哈薩克人送了他一顆狼牙。狼牙在山下要賣50元一顆。后來，我聽家門老何的一個朋友很幽默地說，要知狼牙的真假，見了真狼不就知道了？他說，他丈人養(yǎng)過狼，被狼咬差點丟了命，然后只好把狼打死了。他發(fā)現(xiàn)真狼牙是有裂痕的。

9、烏魯木齊：西域古重鎮(zhèn)，

西部對外開放的門戶

8月2日，我們從米東區(qū)的九龍大酒店出發(fā)，到新疆首府烏魯木齊火車站趕車，順道去看望楊哥夫人的姑姑。楊哥學(xué)生老何給我們請了一個師傅小杜開車。小杜師傅，30歲出頭，塊頭挺大，說話挺幽默，義務(wù)給我們當(dāng)導(dǎo)游。

他說：“何總剛把我從醉夢中叫起來，昨晚喝多了點，怕我搞忘了。其實，何總吩咐的事我怎么會忘呢。（我們都在心里打鼓，他能開車嗎？）你們別怕，我開車還是沒問題的。說起來，我們以前還是老鄉(xiāng)呢，我老家江津，現(xiàn)在劃歸重慶了。——這里八樓，是刀郎當(dāng)年唱《2002年的第一場雪》的地方。外地人聽說烏魯木齊的公共汽車要經(jīng)過八樓，都挺驚訝——這怎么可能啊？其實，八樓就是一個站名?！彼虾胃愎こ蹋佑|了不少各省來的農(nóng)民工。他說，甘肅人又懶又饞；寧夏人偷，把偷當(dāng)作做生意；陜西人騙，胡吹，沒有實話；四川人勤勞，現(xiàn)在也不行了。他介紹烏魯木齊房價，說最貴的每平米2萬元，每平米5000元不算貴，說好，沾不上邊。他的孩子在烏市讀小學(xué)要花4.5萬元，他說還能承受。當(dāng)然喲，現(xiàn)在開的大奔馳，就是他新買的，70多萬，還很耗油，一般人開不起。他說：“你們來早了些，新疆的很多瓜果還沒成熟，更看不到‘早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜的奇異場景。”其實，烏魯木齊是古“絲綢之路”新北道的必經(jīng)之路，現(xiàn)在是中國西部對外開放的重要門戶。市中心的紅山是烏市的標(biāo)志。烏魯木齊有著1300多年的悠久歷史。1755年，清政府在現(xiàn)在烏魯木齊九家灣明代舊城筑壘駐兵，并將此地正式定名烏魯木齊。1763年改名為“迪化”。1954年迪化正式恢復(fù)使用原名烏魯木齊。蒙古語中，烏魯木齊，意思是“優(yōu)美的牧場”。

小杜師傅開車一路從市中心穿過，開得比較慢，我們雖沒下車到處走走，也算到此一游了。我們到楊哥夫人姑姑家小坐，就去新七里香飯店，她姑姑招待大家吃羊肉抓飯，每人一大盤米飯，一根羊腿，味道挺香，我也漸漸適應(yīng)了新疆人的這種吃法。

10、回川：一路見聞，一路閱歷

進站，只驗了我的身份證，或許我光頭吧。同行的開玩笑說，你大概不是他們眼中的良民。我自問，我是良民嗎？不是又咋辦？后來，在火車上，每個人都驗了身份證。

14：00，我們乘坐K454離開烏魯木齊，踏上回川之路。在列車上，我無意中摸額頭忽然發(fā)現(xiàn)在脫皮，這或許就是我到新疆皮膚最明顯的變化吧。我們待的時間并不長，旅游景點大部分都是坐車去，走路算是少的，但經(jīng)過太陽的直照就出現(xiàn)這種情況。而長期生活在新疆的人皮膚明顯比較粗糙，有些太陽斑——黑點。

K454不經(jīng)過蘭州，進入寧夏境內(nèi)，明顯感覺寧夏的自然條件比甘肅要好得多。到處有人煙，有良田，種麥子、玉米。到處有柳樹、槐樹、松樹、沙棗樹、白楊樹、胡楊樹。家家戶戶院壩里晾曬著鮮紅的枸杞，或曬席，或簸箕，襯得很有喜氣。下午兩三點時，日頭正盛，驕陽似火。農(nóng)民摘枸杞，有的頂著日光，有的在遮陽傘下，倒是一景?？磥碚坭绞且患?xì)致活兒，每一顆紅嫩的枸杞都是他們親手摘下的。我原以為枸杞是一種高大的樹呢，像棗樹之類，結(jié)果不是，是一種很矮小的灌木。

在車上，遇到一個中江表妹，四十來歲。她此次回川，就是要帶人到新疆摘棉花。她在新疆某農(nóng)場當(dāng)代理人，三四月要帶一批家鄉(xiāng)人去種棉花，現(xiàn)在又要帶一批家鄉(xiāng)人去摘棉花，幾乎年年如此。由于她工作做得不錯，沒耽誤農(nóng)場的播種與收獲，農(nóng)場領(lǐng)導(dǎo)獎勵了她50畝土地，一家人都在那里扎了根。她說，一年有6萬～7萬的收入。很顯然，同樣當(dāng)農(nóng)民種田，要比在四川老家強。老家遇到天旱缺水，莊稼就顆粒無收，一年就算白干了。

另外，還遇到一對新疆的年青夫婦到四川旅游。男的一路都在喝拉罐啤酒，吃拉罐凍肉。有人問他：“你不怕拉肚子？”他說：“不會，習(xí)慣了，我喜歡吃肉，還特別喜歡吃成都的小吃。”他妻子說，他常年就這樣，在新疆一天不吃肉就癆得慌，我也喜歡吃肉，更喜歡到處旅游。他們都不愿要孩子，這樣過日子快樂，無牽無掛。兄弟姊妹多，父母也不十分在意。他們就是都市流行的丁克家庭。好逍遙啊，他們不再為傳宗接代而煩惱，真正活自己的人，過自己的日子！

還有一個做生意的說，金橋，銀路，土建筑。最賺錢，自然是修橋啰。

8月4日，K454進川后，站臺電子顯示屏卻是K451，車還是那趟車，不知何故。而在四川的廣元站臺溜達，我就有點不適應(yīng)這種蒸而悶的天氣了，趕緊回到車上，車上有空調(diào)。然而，到了綿陽，我們就不得不下車，因為回家了。

14：30左右，我已返回自己的家，完全結(jié)束快樂而疲憊的旅程。

何均，原名何軍。創(chuàng)作有長詩《神明之光》《水仙花開了》《如果必然》《年輪》，兼小說、散文和文論記憶思想隨筆等。1989年開始發(fā)表作品。作品散見海內(nèi)外報刊。散文詩入編《2008華夏散文詩選》《中國散文詩》（2013年卷、2014年卷）。著有詩集二本，小說集、散文集、作品集各一本。曾獲海外詩人彭邦楨詩歌創(chuàng)作獎。