趙彤

摘要：近年來，“低碳”逐漸成為一個新的理念，并深刻影響著社會發(fā)展。低碳理念的產(chǎn)生與現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展之間有緊密聯(lián)系，現(xiàn)代科技引發(fā)了低碳理念，同時低碳理念也帶來了科技倫理思考。本文重點從現(xiàn)代科技倫理學角度對低碳理念的產(chǎn)生和影響加以分析。

關鍵詞：現(xiàn)代科技倫理學；低碳理念；環(huán)境倫理；利弊權(quán)衡

中圖分類號：B82 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2017）009-00-01

低碳理念作為一個新理，引起了人們的廣泛關注。面對當今氣候變化、資源枯竭等一系列環(huán)境問題，許多人寄希望于“低碳”發(fā)展模式，并提出具體方案，努力宣傳低碳理念，使低碳理念逐漸深入人心。低碳理念順應時代潮流，是解決環(huán)境問題的良策。不過，國內(nèi)外也有學者指出這一理念存在的弊端，并對其真正目的提出大膽懷疑。這些正是低碳理念引發(fā)的現(xiàn)代科技倫理學思考。本文即以此為選題背景，分析當今典型低碳理念的外在表現(xiàn)形式，探討低碳理念的現(xiàn)代科技倫理學意義。

一、現(xiàn)代科技引發(fā)的低碳理念

（一）現(xiàn)代工業(yè)高碳排放對環(huán)境的負面影響

工業(yè)革命以來，現(xiàn)代工業(yè)在現(xiàn)代科技的引領下快速發(fā)展，與此同時，現(xiàn)代工業(yè)多是以化石燃料作為能源，這直接導致了溫室氣體排放量的增加。雖然以二氧化碳為主的溫室氣體不被算作污染氣體，但是這類富含碳元素的氣體排放會打破地球自然環(huán)境長期以來的碳平衡，由此引發(fā)氣候變化等一系列難題。其次，現(xiàn)代工業(yè)不僅有高碳排放，也有高碳需求，個別二次加工的工業(yè)產(chǎn)生大量原料與能源的浪費，這種浪費直接加劇了環(huán)境問題的嚴重性。環(huán)境問題的加重使人們開始覺醒，意識到碳排放與人類生存環(huán)境之間的密切聯(lián)系。為了解決高碳排放問題并呼吁更多人對環(huán)境加以保護，低碳理念得以產(chǎn)生。

（二）現(xiàn)代科技的便利帶來浪費

現(xiàn)代科技為人們的生活提供了諸多便利，但是這種便利會時常讓人在不經(jīng)意間造成浪費，甚至還會被一些不自覺或低素質(zhì)的人故意浪費。例如，現(xiàn)代科技發(fā)明了越來越多的塑料制品，尤其是塑料袋，塑料袋的確提供了便利，可是一次性塑料袋的生產(chǎn)也存在大量碳排放，免費塑料袋的普及更是一種浪費。

（三）現(xiàn)代科技的人性與自然追求

現(xiàn)代科技的最終目標是為人類提供更優(yōu)質(zhì)的生活。在現(xiàn)代科技快速發(fā)展的今天，人們意識到高碳排放存在大量負面影響，顯然是現(xiàn)代科技錯誤的發(fā)展方向。正確的方向是追求健康、人性化，以及與自然相和諧。其實，現(xiàn)代科技對自身加以否定之否定，將其帶來的現(xiàn)代工業(yè)高速發(fā)展與其自身本質(zhì)上對人性與自然的追求辯證地統(tǒng)一起來。所以，低碳理念是現(xiàn)代科技發(fā)展中新的嘗試。

二、低碳理念帶來的倫理思考

（一）低碳的利與弊

當今世界由現(xiàn)代科技引發(fā)的高碳排放對地球環(huán)境造成極大負面影響，只有限制碳排放、合理控制碳排放才是解決問題的唯一出路。低碳理念的目的即是減少碳排放，其提出是有利于環(huán)境問題解決的。但是與此同時，許多人質(zhì)疑低碳理念能否改善人類生活，低碳理念意在限制人們的碳排放，這也限制了人們利用資源、享受資源的權(quán)利。人們也應思考是否以一味的節(jié)約來達到低碳理念的要求。還有理論提出，低碳理念時西方發(fā)達國家阻礙發(fā)展中國家的陰謀，這種觀點也具有參考價值，告誡人們在面對低碳理念時要權(quán)衡利弊。

（二）環(huán)境倫理

高碳排放無疑嚴重破壞了自然環(huán)境，此時我們應該思考為了經(jīng)濟增長放棄優(yōu)美自然環(huán)境是否值得。這就是現(xiàn)代科技帶來的環(huán)境倫理思考。環(huán)境倫理指人與生態(tài)環(huán)境之間的一種利益分配和善意和解的緊密相關的關系，是人與自然的和諧共生的關系。作為文明的人類，在發(fā)展中應當遵循環(huán)境正義、代際平等、尊重自然的環(huán)境倫理原則，破壞環(huán)境既是對地球生態(tài)的破壞，也是對人類自身健康的不負責行為。低碳理念正是對環(huán)境倫理的遵循，有利于人與自然和諧共生以及人類社會的可持續(xù)發(fā)展。

（三）“陰謀”論

有人提出低碳理念實際上是西方發(fā)達國家限制發(fā)展中國家發(fā)展的陰謀，雖然該理論未得到證實，但中國作為發(fā)展中國家應該明確如何踐行低碳理念。美國退出《京都議定書》、哥本哈根氣候大會上各國都不愿做出讓步，這些現(xiàn)象直接反映了在低碳領域發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的尖銳矛盾。低碳理念也許是發(fā)達國家保護本國環(huán)境、限制他國發(fā)展的措施，在低碳領域，發(fā)達國家享有更多話語權(quán)。這一問題就是低碳理念引人深思的方面。

三、低碳理念的全新實踐

（一）低碳經(jīng)濟

所謂低碳經(jīng)濟，是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導下，通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達到經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護雙贏的一種經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。在經(jīng)濟發(fā)展中，不僅僅注重經(jīng)濟的快速增長，也應注重減少溫室氣體排放量，爭取達到以低碳方式達到同樣的生產(chǎn)效率。

在經(jīng)濟發(fā)展和低碳理念發(fā)生沖突時，采用碳排放權(quán)交易、購買碳匯林等方式保證碳排放總量的減少。制定相關經(jīng)濟政策，重點推動循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟等相關經(jīng)濟模式的實踐和發(fā)展，用低碳理念指導經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展。

（二）低碳生活

所謂低碳生活，就是把生活作息時間所耗用的能量要盡量減少，從而減低二氧化碳的排放量。低碳生活，對于我們這些普通人來說是一種生活態(tài)度， 也成為人們推進潮流的新方式。只有人人參與，才可以將低碳理念傳播開來。

推廣節(jié)能燈、限制一次性塑料制品使用都是生活中低碳理念的表現(xiàn)形式。例如中國頒布的“限塑令”，就是推崇低碳理念的一次實踐。倡導公共交通也是低碳理念的體現(xiàn)，增設合理的公交線路、推進地鐵建設，還應逐步改造公交車燃料系統(tǒng)，采用天然氣等相對清潔的燃料，或采用混合動力、純電動等新型客車運營。

（三）低碳技術(shù)研發(fā)

低碳技術(shù)是指涉及電力、交通、建筑、冶金、化工、石化等部門以及在可再生能源及新能源、煤的清潔高效利用、油氣資源和煤層氣的勘探開發(fā)、二氧化碳捕獲與埋存等領域開發(fā)的有效控制溫室氣體排放的新技術(shù)。為了實現(xiàn)低碳理念，許多新技術(shù)被研發(fā)出來，用以減少工業(yè)和生活中的碳排放。例如，汽車的動力回收系統(tǒng)和電動、氫動力、混合動力驅(qū)動系統(tǒng)；重工業(yè)當中的碳捕捉與封存技術(shù)（CCS）；照明光源LED的普及；建筑設計中使用低碳環(huán)保材料。

四、結(jié)語

如今，我們在倡導低碳理念的同時，更應該注重低碳理念帶來的現(xiàn)代科技倫理思考。因為現(xiàn)代科學技術(shù)是低碳理念得以產(chǎn)生的重要因素，低碳則又帶來新的思考，只有以現(xiàn)代科技倫理學的眼光把握好其中的關系，權(quán)衡利弊，才可以獲得發(fā)展與低碳的雙贏。

參考文獻：

[1]王學川.現(xiàn)代科技倫理學[M].北京：清華大學出版社，2010.

[2]陶紅亮.低碳經(jīng)濟知識讀本[M].北京：研究出版社，2010.