程菊珍
機體是自身疾病的醫(yī)生
程菊珍
在美國洛杉磯的一次足球賽中,有6名觀眾因食物中毒而病倒,現(xiàn)場醫(yī)生調(diào)查時發(fā)現(xiàn)這幾個病人喝的飲料都是看臺下的配料機配制的。于是他就當(dāng)場向觀眾警告說,這種飲料危害健康,已經(jīng)有人因喝了它發(fā)生食物中毒。醫(yī)生的話剛說完,看臺上突然出現(xiàn)一片嘔吐和暈倒的人海,其中有200人立即被送往醫(yī)院。但是,很快便查明這種飲料中并無致病物質(zhì)。當(dāng)組織者把這個結(jié)果告訴大家時,方才感到不適和病倒的觀眾,個個的病狀都消失了。這真是一樁離奇的“食物中毒”事件?!睹绹侣労褪澜鐖蟮馈吩敿?xì)描述了這一事件的經(jīng)過。
這份雜志還報道了美國南部一醫(yī)院里發(fā)生的一次意外“事故”。一個外科病人在手術(shù)前的麻醉狀態(tài)中,心臟突然停止搏動。當(dāng)時找不到什么醫(yī)療技術(shù)和病人方面的原因,大家都迷惑不解,因為該醫(yī)院極少發(fā)生與麻醉有關(guān)的致命事故。后來在追查時發(fā)現(xiàn),麻醉醫(yī)生在手術(shù)前曾告訴病人說麻醉有危險。這樣,病人就下意識地處于恐慌的心理狀態(tài)。這種心理負(fù)擔(dān)加上麻醉藥的作用,使不良的沖擊超過病人所能耐受的限度,因而出現(xiàn)心臟停搏。
上述兩例都是較典型的心理因素致病的病例,讀了不禁使人愕然。其實,心理因素既能致病又能治病的觀點并不新鮮。古羅馬名醫(yī)加倫就觀察到患乳腺癌的婦女往往先前患有憂郁癥,這是2000多年前的記載。西方古代名醫(yī)希波克拉底有一句名言:機體是自身疾病的醫(yī)生。
現(xiàn)在,我們也多少了解到消極的情緒會引起疾病或加重病情,而積極樂觀的情緒則能縮短病程,有時甚至可醫(yī)治疾病。但是對于這個觀點的真正含義并沒有領(lǐng)會。譬如,我們一有頭痛腦熱,便覺得不得了啦。其實疼痛只是人體遭到“襲擊”的一個早期報警信號,借此告訴我們,我們正在干一些錯事??墒牵覀儗Υ瞬⒉痪?,不先問問自己做錯了什么事:吃得太多了,飲酒太多了,吸煙太多了……卻總是以為找一些止痛片吃或者打止痛針就可把問題解決了。正是由于我們對自己身體內(nèi)部情況缺乏了解,所以也就不了解它的需求,并且因此對自己缺乏信心。這樣,患了某些疾病就很容易使我們的精神趨于瓦解。譬如,只要聽到“癌癥”兩字,馬上感到末日來臨。在這種精神狀態(tài)中,人體就無力調(diào)動自身的防衛(wèi)系統(tǒng)去戰(zhàn)勝疾病,從而給治療帶來許多困難。
美國學(xué)者認(rèn)為,人類疾病中有85%是可以自愈的。這是因為我們體內(nèi)存在一個嚴(yán)密而強大的防御系統(tǒng)——免疫系統(tǒng)。只要有外“敵”入侵,免疫系統(tǒng)就會奮起自衛(wèi),有些病甚至?xí)恢巫杂?。對那些不能自愈的疾病,除了請醫(yī)生診治外,也必需創(chuàng)造一個有利于康復(fù)的精神環(huán)境。不難想見,一個人如果得了病,再加上心理恐懼,那么,他除了要對付病痛外,還要對付因恐懼而引起的體內(nèi)生理、生化等方面的不良改變,使自己陷入雙重的困境中。這樣勢必加重防御系統(tǒng)的負(fù)擔(dān),對機體的康復(fù)十分不利。
心理恐慌、情緒緊張對心臟病患者來說,后果尤其嚴(yán)重,有時可以成為致命的主要原因。因為病人一緊張,體內(nèi)的調(diào)節(jié)系統(tǒng)都亂了套:交感神經(jīng)的活動加強,許多內(nèi)分泌腺分泌大量激素,使體內(nèi)的生理活動也忙忙亂亂。出現(xiàn)心率增快、心臟收縮加強、血管收縮、血糖升高、耗氧量增加……這一場鬧“劇”象一次浩劫,使人大傷元氣,其中心臟受害最深。因此,美國諾曼·柯宰教授提出對心臟病發(fā)作的病人,首先要醫(yī)治病人的恐慌心理??墒?,我們現(xiàn)在處理心臟病病人時,常常會增加病人的恐慌,甚至加重他們的病情。譬如,病人一發(fā)病,大家就七手八腳,慌里慌張地把他塞進令人窒息的救護車?yán)?,緊迫而尖銳的嗚叫聲伴著病人到達醫(yī)院。到了醫(yī)院,病人首先看到的是“急診”兩個刺眼的大字,接著在特別護理的房間里,病人又被各種監(jiān)護器捆綁著,這些監(jiān)護器好象不時在提醒病人:死神在召喚??梢韵胍姡@一切的一切給心臟病人的心理造成多么大的壓力啊!為了改變這種狀態(tài),英國醫(yī)生試圖通過讓心臟病人在家治療的方法來減少因恐慌而造成的危險。他們發(fā)現(xiàn),采取這種方法,即使是最危重的病人,其死亡率也不比在醫(yī)院治療的高。
作為一個醫(yī)生,僅僅治療病人軀體疾病是不夠的,還應(yīng)當(dāng)致力于治療病人“心”里的病,要喚起病人潛在的抗病能力。任何時候也不應(yīng)該對病人說什么“醫(yī)院沒有辦法了,回去吃好點,穿好點……”言下之意無非是“死亡已不可避免,你就等死吧!”這簡直就象巫術(shù):病人被告知最多還能活多久,于是在一定的時間內(nèi)死神如約降臨。在現(xiàn)實生活中,這種事例并不少見,值得我們加以注意。
作為醫(yī)生,應(yīng)當(dāng)有喚起病人生的希望,而不能把死的威脅加給病人。有見識的醫(yī)生,如有的腫瘤學(xué)家,在為癌癥病人制定治療方案時,總會考慮到在治療之前就要把自己的信心灌輸給病人,同時還為病人介紹一些同樣的病人經(jīng)過治療好轉(zhuǎn)或痊愈的情況,從而可以取得更好的療效。這種經(jīng)驗值得借鑒。
另一方面,作為病人,得了病不要沮喪,特別是得了重病,應(yīng)當(dāng)樹立起戰(zhàn)勝疾病的信心,以高昂的情緒配合醫(yī)生治療,這對疾病的痊愈和機體的康復(fù)有著不可估量的作用。
(作者單位:湖北省南漳縣郵局)