張麗花

摘 要：美感、愛、信念和生命這四種元素成為抒情表意方式的動力，也正是由于這些元素的存在，使得抒情的這種方式連通了主體和受體，成為影視作品表意的重要表現手段。

關鍵詞：影視語言 符號 抒情

一、激發(fā)抒情行為的美感

美包括自然美和社會美；當我們看到萬物復蘇的大地時，我們會感嘆大自然的鬼斧神工，秋冬落葉蕭瑟時我們會沉浸在這萬事萬物的自然美中，而這些美是來自于大自然的，它們是純粹的美。社會美則是被我們所歌頌的被我們認同的人性美，在某種程度上它受意識形態(tài)、歷史時刻的限制。不同的歷史時期會有不同的社會主題也會有被我們所認同的社會美。創(chuàng)作者也正是發(fā)現了影片中周瑜貞這個人物形象的美進而對其進行創(chuàng)作才有了我們在電影看到的周瑜貞。影片中她服裝的色彩，似乎萬綠叢中一點紅，為這個冰冷的冬日增添了色彩，看到她我們心里不免暖洋洋的。她的笑聲也是那么的開朗，與這個毫無生氣的社會相比，她的身上充滿了朝氣與希望。她與羅群并沒有任何牽連，但她卻一心要幫助他們，出版羅群的著作，幫他們改變政治上的問題，這些事情在當時的社會大背景下處理有很大的壓力，而她卻堅定信心要幫助他們，她并沒有因為周圍輿論的壓力和實際操作的困難而放棄，因為她堅信羅群這一家是應該要平反，是值得大家去學習他們的著作。也就是她的執(zhí)著樂觀的信心和為他人著想的精神，讓我們感受到了人性的美，社會的美。她沒有像大多數人一樣，只是考慮自身的安危，她引領我們走向一個溫暖的世界，宋薇也是在她的鼓舞下走出了沒有思想的冰窟。她身上彰顯著新時代的靈魂，讓我們看到了希望，看到人性的美。也是由于她身上的人性美為影片的完成增添了色彩。

二、激發(fā)抒情動力的愛

愛包含愛和被愛，它還包含著感動，愛與被愛中我們可以感受到存在的價值與社會溫情。影視作品中關于愛的抒發(fā)，傳達了溫情，讓我們找到活下去的理由。重要的是影視作品的呈現引導人們去深入地認識什么是愛，因為我們大多數人并沒有正確的理解愛，我們所說的愛大多是狹隘的。聽老師講這堂課時，其實是特別有觸動的，從小的時候一直到現在，經歷的事情中很多事我會簡單隨意地標定為這是愛，這是被愛；從影視劇中我們也經常會被一些有關愛的表述而打動，但這些所謂的愛與一個即將走到生命盡頭的母親，從她用熱水洗臉只是為了預防感冒，讓她的孩子有一個“媽”叫，從這件事中，我們體會到甚至完全可以用震驚一詞來形容我們的心情，這樣的母愛無法簡單用一個愛字來概括，而就是這樣細小的部分讓我們體驗著生活的美好。現實生活中的愛我們有各自不同的領悟，影視作品也因為有這些愛的支撐，讓我們再次去回味我們所付出和收獲的愛，去感恩我們所有的一切?！短煸粕絺髌妗分械鸟T晴嵐，她對羅群有著深深愛意，為羅群她放棄了自己的美好前程，一輩陪在羅群的身邊，最令我感動的是她拉著板車，在大雪紛飛的環(huán)境，她冒雪前進，一步一個腳印，路途的艱辛與崎嶇，也抵不過她心中對羅群深深的愛，風雪中她脫下外套為羅群蓋在身上，而羅群把晴嵐的眼睛摘下來，放在懷里，他們倆為對方做的這些事，讓我們看在眼里，暖在心里，這種愛與被愛的展現，讓我們?yōu)橹畡尤荩瑸橹畱M愧，他們才是最有資格去訴說愛的故事?？吹竭@里，我們對愛有了新的準則，他們對愛的詮釋，也讓我們重新去審視自己，去感悟生活。

三、決定抒情態(tài)度的信念

信念是指涵蓋世界觀、人生觀在內的價值觀念；信念體現為真和善，真不是指存在意義上的“有”、“沒有”，它是指意識上的正確。善，則是指優(yōu)良的品格，是將人性推至極點的行為和人格，當人把信與善放在心里時，這種行為會支配我們去實施不同的行為、態(tài)度和動機，而如果這種意識是惡的，那么就會有罪惡性為的出現。在影視作品中我們經常會看到善惡的對立，但結果大部分都是懲惡揚善，這樣我們對生活懷有憧憬，通過影片引導我們對真和善的信念的肯定。馮晴嵐這個人物之所以得到大家的一致肯定，首先是她意識上的正確認識，在所有人都離棄羅群時，她放棄了自己工作的機會，只身一人來到羅群家，鼓勵安慰照顧生病的羅群，因為她有自己的判斷，她相信自己的選擇，而沒有人云亦云，堅守自己的信念，就像她評價羅群是一個純的像水晶一樣的人，如果愛他就要探討他的靈魂。她確實也做到了，用她的善良感動著我們，為了保護羅群的著作她差點丟了性命，她怕冷，但為了給羅群買書，她寧愿穿的像瓦片兒的棉衣，她的眼鏡早已褪色，她的那件毛織的背心也打上了補丁，她的清苦生活讓我們?yōu)橹袊@，命運的不公，但她卻沒有一絲一毫的怨言。很多人會認為她是傻子，但她也是一個善良的傻子，她的生活是清貧的，甚至是窮苦的，但她的精神是富裕的，是充實的。一個普普通通、淳樸善良的女性形象油然而起，她樹立了中國女性善良質樸的形象，勾勒了女性的真、善、美，譜寫了人性的光輝，給當時的時代背景添上了亮麗的色彩。觀眾也正是看到了她身上的真與善對生活又有了全新的定義，創(chuàng)作者也正是通過對馮晴嵐這一人物的塑造引起觀眾的共鳴，使得影片在抒情表意方面達到一個新的高度。

四、激發(fā)抒情力量的生命

生命就是世界，生命就是存在。影視作品表達出的感慨、感嘆、感悟，詮釋了對生命的理解?？梢再澝廊f物生靈的誕生和感謝上蒼的贈予，對個人來說生命會終結和死亡，但人的創(chuàng)造力讓生命延續(xù)，讓生命足以存在。生的激動激勵人們?yōu)樯拿篮枚Γ牧α?，讓人永恒為之放聲歌唱。我們每天起床會感覺到新一天的來臨，但或許是認為理所當然我是健康的，每一天都會有我的存在，基于這樣的想法，我們對生命就失去了敬畏感，所以人們經常會說只有經歷了才懂得感恩，所以生活中對生命抱以感恩之心的大多是有自己親身體驗的人，所以影視作品就以此來詮釋生命的珍貴，去引導和感化我們去贊美上蒼的饋贈，影視語言符號通過抒情這種表意方式，讓我們在情感中去捕捉生命的美好。周瑜貞曾把晴嵐家和宋薇家進行對比，宋薇的房子是典型的干部家屬小樓房，吃的也是非常豐盛；而晴嵐家一眼望去破爛的泥土墻，窗戶上掛著的窗簾還是當年她從女生宿舍拆下來的，除此之外家里幾乎就沒有什么像樣的家具，他們吃的也是最簡單，從老鄉(xiāng)的口里我們得知，他們家一天才吃兩頓稀飯，但他們家的書架上卻擺滿了書，從屋頂到地下全是書，我們不由得佩服他們如此高尚的情操，物質生活如此匱乏，但他們卻能夠堅守自己心中的信念，他們的精神是值得我們學習的，他們對生命的態(tài)度令我們敬佩。很多資料在評價馮晴嵐這個角色時說她是一支蠟燭，燃燒了自己照亮了別人，在我看來，這一點都不夸張。馮晴嵐帶給我們太多的震撼與感動。就像晴嵐給宋薇的信中所說的一樣，“即使今天我離開人世，我也敢驕傲地宣告我是幸福的，是對得起養(yǎng)育我的人民和這個世界的。”她對生命的理解以及她用自己的行動去詮釋她的生命，讓我們欽佩，而最后晴嵐的去世，讓我們感慨人生的變幻莫測，讓我們?yōu)檫@個生命而惋惜，但當我們看到她墳前的杜鵑花時，不禁想到了魯迅先生在《藥》中描寫夏瑜的墳前放著紅白相間的花圈，兩者比起來，杜鵑花不是更飽含著哲理的意味，真可以說：滄桑不改杜鵑紅，風雨過處竟芳菲。雖然晴嵐離開了這個世界，但她對生命的創(chuàng)造讓生命延續(xù)，讓生命繼以存在，也正是影片的著重塑造，讓觀者從晴嵐身上看到不一樣的生命，看到了生的力量，激勵我們?yōu)樯拿篮枚Α?/p>

參考文獻

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[2]黑格爾.朱光潛譯.美學[M].人民文學出版社.第1卷，348.