陳十二

他七歲讀書，十三歲能文；他奔波于求仕之路，才學(xué)雖高，卻考場連連失意；他進(jìn)入官場后，不但善于撰寫詩文，而且體恤民情，忠于職守。他的一生，坎坷曲折，深刻而復(fù)雜，給后人留下了豐富的文學(xué)作品。

他就是唐宋八大家之首——韓愈，現(xiàn)在就讓我們跟隨本期文章，走進(jìn)韓愈的一生。

童年困苦，科舉失意

出生于大歷三年（768年）的韓愈是北魏貴族后裔，祖輩都曾在朝或在地方為官，父親韓仲卿當(dāng)時是秘書郎，只可惜在韓愈三歲時，父親便去世了。

喪父后，韓愈由兄長韓會撫養(yǎng)。但大歷十二年（777年），韓會又因受牽連，貶廣東韶州刺史，到任未久即病逝。韓會早逝后，韓愈先是隨寡嫂鄭氏回河陽原籍安葬兄長，但卻不得久住，后避居江南宣州。這一時期，韓愈過得困苦而顛沛。

韓愈因是孤兒，早熟且聰慧。他七歲開始讀書，十三歲能文，從小就刻苦，無須別人嘉許勉勵。十八歲時，韓愈前往長安，欲投奔族兄韓弇，卻適逢韓弇前往河中，后遇害。韓愈的期待落空了，又因長安米貴，生計(jì)成了問題，萬般無奈之下，韓愈投靠了名將馬燧，后來還曾作《貓相乳說》以感其德。

當(dāng)時的文人作文章大多崇尚仿古，仿效揚(yáng)雄、董仲舒的著述風(fēng)格，其中獨(dú)孤及、梁肅學(xué)問最為深奧，受人推崇。韓愈以詩文為媒，與其交往，銳意鉆研，究心古訓(xùn)，關(guān)心政治，希望自己能在一代人中嶄露頭角。

然而韓愈三次參加科舉考試，都失敗了。

貞元八年（792年），韓愈第四次參加進(jìn)士考試，終于登進(jìn)士第。唐代時的科舉，一方面得有學(xué)問，另一方面要靠關(guān)系。韓愈才學(xué)雖高，卻是個弱勢書生，一無門第背景，二無要人薦舉，性格倔強(qiáng)的他只能憑借自己的努力，連續(xù)三年參加吏部博學(xué)鴻詞科會試，結(jié)果三次都落空。期間，不認(rèn)輸?shù)捻n愈曾三次給宰相上書，陳述自己的能力和品格足堪大用，求其擢拔，卻均未得到回復(fù)。

兩入幕府，屢遭貶謫

貞元十二年（796年）七月，韓愈因受宣武節(jié)度使董晉推薦，得試任秘書省校書郎，并出任宣武節(jié)度使觀察推官。韓愈任觀察推官三年間，在指導(dǎo)李翱、張籍等青年學(xué)文的同時，利用一切機(jī)會，極力宣傳自己對散文革新的主張。

貞元十八年（802年），韓愈被任命為國子監(jiān)四門博士，并于次年晉升為監(jiān)察御史。當(dāng)時關(guān)中地區(qū)大旱，餓殍遍地。目睹嚴(yán)重災(zāi)情的韓愈痛心又憤怒，上書《御史臺上論天旱人饑狀》，卻反遭不作為的京兆尹李實(shí)等讒害，于同年十二月被貶為連州陽山縣令。

韓愈獲赦免后，最終被召回長安擔(dān)任國子博士，后又遭降職。元和八年（813年），有感于屢次遭貶斥，韓愈創(chuàng)作《進(jìn)學(xué)解》來自喻。宰相看后，很同情韓愈，認(rèn)為他有史學(xué)方面的才識，于是調(diào)他為比部郎中、史館修撰，奉命修撰《順宗實(shí)錄》。

元和十四年（819年），長安掀起信佛狂潮。韓愈認(rèn)為供奉佛骨實(shí)在荒唐，不顧個人安危，毅然上《論佛骨表》極力勸諫。憲宗覽奏后大怒，要用極刑處死韓愈，一時人心震驚嘆惜。后因裴度、崔群等人極力勸諫，皇親國戚們也紛紛為其說情，最終韓愈被貶為潮州刺史。

晚年回朝，病逝于家

元和十四年（819年），韓愈雖身為貶臣，在到任潮州后卻依然拋開個人的苦悶，如新官上任般，馬不停蹄地為百姓辦了四件事：驅(qū)鱷除害，興修水利，贖放奴婢和興辦教育。短短八個月的時間，韓愈為國為民殫精竭慮之誠心，不言自明。

在潮州，以“戴罪”之身為國為民出力的韓愈不忘上奏為自己辯白，后爭取到了移袁州刺史。任職袁州期間，韓愈政績卓越，并且培養(yǎng)了當(dāng)時江西省的第一個狀元。不久回朝，歷官國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等顯職。為兵部侍郎時，鎮(zhèn)州王庭湊叛亂，韓愈前往宣撫，成功而還。

長慶四年（824年）八月，韓愈因病告假。同年，韓愈在長安靖安里的家中逝世，終年五十七歲。

元豐元年（1078年），宋神宗追封韓愈為昌黎伯，并準(zhǔn)其從祀孔廟。

政治文學(xué)，均有建樹

韓愈在政治上主張?zhí)煜陆y(tǒng)一，反對藩鎮(zhèn)割據(jù)。唐憲宗時，他任行軍司馬，隨同裴度平定淮西藩鎮(zhèn)之亂，貫徹了加強(qiáng)中央集權(quán)反對藩鎮(zhèn)割據(jù)的主張。韓愈反對藩鎮(zhèn)割據(jù)的堅(jiān)定立場，不僅僅表現(xiàn)在其撰寫的《平淮西碑》里，他在一系列的文章中都貫穿著這個思想。

另外，韓愈三進(jìn)國子監(jiān)做博士，一度擔(dān)任國子監(jiān)祭酒，招收弟子，親授學(xué)業(yè)，留下了論說師道激勵后世和提攜人才的文章，主要有《師說》、《進(jìn)學(xué)解》和《雜說》、《馬說》等。在這些文章中，他強(qiáng)調(diào)了求師的重要性，認(rèn)為只要是有學(xué)問的人，就是自己的老師；他還把有才能的人比作千里馬，闡釋了在位之人如何識別人才、對待人才和使用人才的問題。

韓愈一生，在政治、文學(xué)方面都有所建樹，而主要成就還是文學(xué)。他反對魏晉以來的駢文，提倡古文，并為此進(jìn)行了長期的激烈斗爭。由于他和柳宗元等人的倡導(dǎo)，終于形成了唐代古文運(yùn)動，開辟了唐宋以來古文的發(fā)展道路。而他的文學(xué)作品則非常豐富，現(xiàn)存詩文700余篇，其中散文近400篇，其散文語言鮮明簡練，新穎生動，形式多樣。

在詩歌表現(xiàn)手法上，韓愈也作了大膽的探索和創(chuàng)新，用寫賦的方法作詩，鋪張羅列，濃彩涂抹，窮形盡相，力盡而后止。韓愈的詩歌成就雖不如其散文，在中唐亦占有重要地位，對宋詩影響頗大。

作為一名不可多得的歷史人才，韓愈極強(qiáng)的存在感甚至使無數(shù)帝王將相都相形見絀。在中唐的政治舞臺上，他扮演過的角色皆有政績。作為文壇領(lǐng)袖，他敢為風(fēng)氣之先，為文為詩氣勢磅礴。而作為一個生命個體，他剛直敢任，開朗豁達(dá)，與人交往，無論對方發(fā)跡或是潦倒，他始終態(tài)度不變?？芍^人中鸞鳳，卻也是性情中人。