周小紅

郴州作為首批省級(jí)歷史文化名城，文化底蘊(yùn)深厚，歷史名人文化資源豐富。本文對(duì)郴州歷史文化名人旅游資源的開發(fā)現(xiàn)狀和存在問題進(jìn)行分析，就郴州市加快旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提出了一些探索性建議，以期改變文化名城文化失憶的尷尬局面，讓逐漸淡出人們記憶的歷史文化名人重新躍入大家的視野，推動(dòng)郴州文化旅游產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展。

郴州旅游資源豐富，物華天寶，山清水秀，丹霞廣布，于2003年全國旅游工作會(huì)議上被國家旅游局正式命名為“中國優(yōu)秀旅游城市”。近年來，圍繞“兩城”建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略，郴州市委、市政府投入了大量人力物力，例如強(qiáng)勢(shì)推出代表郴州形象的“綠動(dòng)郴州” 城市LOGO標(biāo)志、隆重舉辦 “郴州國際旅游節(jié)”等活動(dòng)，力求將旅游業(yè)培養(yǎng)成為全市新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)和支柱產(chǎn)業(yè)，不斷提升郴州旅游的整體形象，努力將郴州打造成為“中國最佳旅游城市”、“南國知名休閑度假旅游勝地”。然而，建設(shè)成效卻不盡如人意，主要體現(xiàn)為：旅游品牌知名度不高，沒有形成核心競(jìng)爭(zhēng)力，旅游城市形象不夠鮮明。深究其原因，主要是由于歷史文化旅游資源的開發(fā)利用過于薄弱，旅游產(chǎn)品缺乏歷史文化的依托，少了那么點(diǎn)深度和厚度。

郴州擁有豐富的自然旅游資源，可謂集山水洞泉石之精華，凝奇險(xiǎn)秀美幽之神韻，如東江湖、莽山、飛天山、仰天湖、萬華巖等等，這些瑰麗神奇的自然景觀吸引了大量的游客慕名而來，有效推動(dòng)了郴州旅游業(yè)的發(fā)展。然而郴州作為漢越要塞、千年古郡，歷史文化資源同樣豐厚。相對(duì)于自然資源，郴州人文旅游資源的開發(fā)、保護(hù)和利用呈現(xiàn)出弱勢(shì)居面，這本身就存在著本末倒置的問題。

水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。文化是旅游的靈魂，對(duì)旅游的發(fā)展有著推波助瀾的作用，且卓越的思想和藝術(shù)具有穿越時(shí)空而長盛不衰的魅力，歷代名人及其文化和物質(zhì)遺產(chǎn)作為區(qū)域文化的濃縮載體，無疑就是一筆寶貴的資源財(cái)富，成為城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)志，同時(shí)也代表著一個(gè)城市的文化形象和品味。因此，一個(gè)旅游景區(qū)的輻射和吸引力，主要靠文化，尤其是歷史名人文化。只有充分挖掘并彰顯出一個(gè)城市的文化內(nèi)涵，旅游業(yè)的發(fā)展才真正注入了靈魂，才不會(huì)成為無源之水、無本之木。

一、郴州歷史名人文化資源豐富

郴州作為歷史文化名城，自秦代設(shè)郡以來，已有2300年的歷史，文化底蘊(yùn)深厚，名家巨擘紛至沓來，許多名人先賢在郴州的歷史文化變遷中留下了深刻的足跡，彪炳史冊(cè)。例如：嘗遍百草的神農(nóng)氏曾在此制作耒耜、教民稼穡，留下了深厚了農(nóng)耕文化和醫(yī)藥文化；戰(zhàn)國時(shí)期楚義帝熊心在此遇弒，至今仍有“義帝陵”；侍母至孝、懸壺濟(jì)世的少年草藥醫(yī)師蘇耽，留下了“橘井泉香”的典故；造紙祖師蔡倫為東漢桂陽郡人；三國蜀漢五虎上將之趙子龍?jiān)?jì)取桂陽郡并在此駐守；唐朝名相劉瞻、明代禮部尚書何孟春皆生長于此；唐宋八大家之韓愈六過郴州，至今仍有“叉魚亭”“侍郎坦”；北宋著名理學(xué)家周敦頤三次為官郴州，在郴寫下《愛蓮說》傳為千古美談；蘇門四學(xué)士中的婉約詞派大家秦觀遭受貶謫，留下了千古詞作《踏莎行·郴州旅舍》；明代著名地理學(xué)家、旅行家徐霞客旅郴十一天，涉足郴州所屬臨武、宜章、資興、永興等多個(gè)縣，并寫入《楚游日記》；范成大、朱熹、王守仁等大儒曾先后講學(xué)于安陵書院；太平天國領(lǐng)袖洪秀全曾在郴州擴(kuò)軍；愛國將領(lǐng)張學(xué)良曾被幽禁于此，寫下了“恨天低，大鵬有翅愁難展”的名句，蘇仙嶺上留有“屈將室”、“少帥亭”；朱德、陳毅兩位元帥在郴發(fā)動(dòng)“湘南起義”；毛澤東主席在桂東沙田頒布《三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意》；著名儒將黃克誠、蕭克都是郴州人……郴州歷史名人文化資源之豐富，由此可見一斑。

二、郴州歷史名人文化資源開發(fā)現(xiàn)狀分析

（一）歷史名人文化資源的價(jià)值尚未引起足夠重視

目前，郴州旅游資源的挖掘開發(fā)重點(diǎn)主要集中于自然景觀，旅游主題多定位在生態(tài)旅游，郴州本地各旅行社實(shí)體門店和途牛、攜程、驢媽媽等大型旅游網(wǎng)站強(qiáng)力推介的旅游特色景點(diǎn)也主要為東江湖、莽山國家森林公園、飛天山地質(zhì)公園、萬華巖溶洞、仰天湖草原等自然景區(qū)，對(duì)歷史名人文化資源的開發(fā)價(jià)值沒有引起足夠的重視，推介的人文景觀主要有蘇仙嶺、安陵書院等，但推介力度遠(yuǎn)不如自然景觀，且沒有形成人文旅游特色品牌。甚至很多土生土長的郴州人都存在郴州文化旅游資源匱乏這樣的認(rèn)知誤區(qū)。

（二）歷史名人文化資源的保護(hù)不到位

歷史名人文化資源因距離我們生活的年代比較久遠(yuǎn)，挖掘開發(fā)和保護(hù)宣傳的難度都比較大，而同時(shí)無法復(fù)制的特征又使它具有不可再生的唯一性，所以保護(hù)好與這些名人有關(guān)的有形物質(zhì)遺跡（如故居、建筑等）和無形文化資源（如思想言論、故事傳說、文學(xué)巨著、書畫雕刻等）便尤為重要，因?yàn)檫@樣才能讓名人文化旅游有景可觀、有物可思，供世人憑吊。而郴州對(duì)這些歷史名人文化資源的保護(hù)卻顯得尤為薄弱和滯后，例如郴州絕大部分本地人都不知道原來趙云這個(gè)三國時(shí)期的歷史人物竟然跟郴州這個(gè)地方有關(guān)聯(lián)，2016年11月，文史專家才發(fā)現(xiàn)了在桂陽縣橋市鎮(zhèn)大富村關(guān)口組有一處趙云曾經(jīng)駐守過的關(guān)卡，原有的子龍祠已破敗坍塌，原來這一帶有一座七層樓高的炮樓，可如今已杳無蹤跡，砌炮樓的青磚被用于修建和平六中，炮筒則被用于煉鐵。關(guān)于這位三國蜀漢五虎上將的傳說僅存于當(dāng)?shù)匾恍┕畔±先说挠洃浿?，年輕人對(duì)此知之甚少。遠(yuǎn)的且不說，郴州籍開國上將肖克將軍2008年逝世，其位于嘉禾縣泮頭鄉(xiāng)的故居雖然尚在，但已滿是青苔、破舊不堪，逐漸變成危房。由此可見，郴州歷史名人文化資源堙沒、殘破情況嚴(yán)重，對(duì)它的保護(hù)已到了勢(shì)在必行的緊迫程度。

（三）歷史名人文化資源的宣傳不到位

郴州歷史名人資源豐富，遺憾的是，這么多的名人文化瑰寶，如此巨大的精神財(cái)富，卻長期“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，開發(fā)程度很低，這些曾經(jīng)在歷史舞臺(tái)上獨(dú)樹一幟的名人，如今卻被人們漸漸淡忘，這不能不說是一種巨大的資源浪費(fèi)。例如“叉魚亭”、“侍郎坦”等景點(diǎn)就是韓愈這位大文豪在郴州足跡的見證，但是隨著時(shí)間的推移，許多本地人早已忘卻其中的歷史典故，外來游客也無法僅從一尊塑像、一座涼亭就觸摸到這個(gè)城市的靈魂。一座歷史文化名城正逐漸陷入文化失憶的尷尬境地。

（四）歷史名人文化資源的開發(fā)程度低、開發(fā)形式過于單一

在郴州現(xiàn)有的歷史名人文化旅游資源開發(fā)中，多數(shù)只是以單一的塑像、故居等外在建筑為載體，孤立地開發(fā)名人旅游項(xiàng)目，沒有與周邊的自然風(fēng)光、紅色旅游等資源進(jìn)行優(yōu)化整合，且多停留在較低層次的觀光旅游階段，對(duì)名人的經(jīng)歷遭遇、傳說故事、思想言論、文學(xué)成就等文化內(nèi)涵及文化價(jià)值缺乏深入的挖掘，使旅游產(chǎn)品缺少文化底蘊(yùn)，加之游客參與體驗(yàn)性不強(qiáng)，無法身臨其境地感受到歷史名人的血肉情感，無法有效引起游客心靈的震撼與共鳴，致使游客匆匆而過、印象不深。這就使得郴州人文旅游的項(xiàng)目收益較低，無法有力助推當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、郴州歷史名人文化資源開發(fā)對(duì)策思考

（一）引起重視，保障資金投入，建立健全保護(hù)機(jī)制

近年來，郴州市委市政府對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承逐步重視，出臺(tái)了《郴州歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃（2013—2030）》，文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作得到了切實(shí)加強(qiáng)。其中包括投入大量財(cái)政資金完成了湘南年關(guān)暴動(dòng)指揮部舊址、鄧華故居、黃克誠故居、張學(xué)良囚禁地舊址屈將室等文物保護(hù)單位的修繕保護(hù)。對(duì)文化遺產(chǎn)堅(jiān)持應(yīng)保盡保的原則，重點(diǎn)加強(qiáng)了對(duì)義帝陵、湘南起義舊址群、蘇仙嶺摩崖石刻群、侍郎坦摩崖石刻群等文化遺跡的保護(hù)與利用。在修繕保護(hù)這些歷史名人文化資源物質(zhì)載體的同時(shí)，應(yīng)盡快聘請(qǐng)專家通過開展查閱史料、走訪民間、尋找族譜、考證遺址、搜集文物和學(xué)術(shù)研討等工作形式，搶救性地搜集資料、史物，對(duì)即將堙沒的名人典故、經(jīng)歷傳說、藝術(shù)思想等無形資源進(jìn)行保護(hù)和記錄，建立郴州歷史名人和名跡檔案資料庫，使歷史名人文化資源的開發(fā)做到虛實(shí)結(jié)合、形神兼?zhèn)洹?/p>

（二）多措并舉，內(nèi)外結(jié)合，留住鮮活的文化記憶

建議采取多種途徑、多種形式和多種舉措，加大歷史名人文化資源的宣傳度和認(rèn)知度。首先，可以建立名人文化廣場(chǎng)或主題公園，樹立名人塑像，修建名人壁畫或文化長廊，并通過展板或電子顯示屏等途徑宣傳名人故事、傳說及主要成就；其次，可以借鑒浙江紹興沈園對(duì)陸游、唐婉的宣傳推廣經(jīng)驗(yàn)，將名人典故編排成花鼓戲、昆曲等本土戲劇形式，在舞臺(tái)上演出，這樣更為群眾所喜聞樂見，且印象會(huì)更加深刻；再者，可以拍攝名人紀(jì)錄片或影視作品，在有影響力的主流媒體滾動(dòng)播出，或是結(jié)集出版歷史文化名人手冊(cè)，放入賓館、車站、旅游景點(diǎn)等供市民和游人翻閱，以加大宣傳力度。另外，可以通過郴州主流電視、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)（如郴州吧、郴州論壇、微信群）等多種媒體上進(jìn)行郴州歷史名人排行投票，讓郴州市民廣泛參與，對(duì)代表郴州“精氣神”的歷史名人密切關(guān)注，更加珍視和認(rèn)同家鄉(xiāng)的文化歷史，增強(qiáng)文化認(rèn)知和自信。讓歷史文化名人的精神力量涵養(yǎng)大眾的審美趣味與情操，走近大眾、濡染人心。

（三）校企合作，形成合力，著力培養(yǎng)旅游專業(yè)人才

地方導(dǎo)游人員作為歷史名人文化的繼承者和傳播者，對(duì)歷史文化的整理開發(fā)、宣傳推廣有著不可或缺的重要作用。地方旅行社企業(yè)應(yīng)多與當(dāng)?shù)馗咝＿M(jìn)行校企合作，在旅游核心課程中加大地方導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)的比例，合作開發(fā)“名人傳記”等特色課程，定向培養(yǎng)導(dǎo)游人才，為地方旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

（四）突出主題、彰顯特色，打造人文旅游精品線路

在進(jìn)行名人資源開發(fā)、整理、提煉的基礎(chǔ)上，突出人文主題，彰顯文化特色，設(shè)計(jì)打造人文旅游精品路線，通過旅游，將歷史名人的精神世界和人格魅力展現(xiàn)給世人。例如，整合郴州安仁“藥王殿”、“洗藥湖”、“曬藥坪”、“藥湖寺”、“春分藥王節(jié)”、“古裝花鼓戲‘藥都傳奇”等跟炎帝神農(nóng)氏相關(guān)的旅游資源，設(shè)計(jì)開發(fā)神農(nóng)醫(yī)藥文化主題旅游線路。針對(duì)地理學(xué)家徐霞客旅郴的足跡，結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀宦糜钨Y源，推出相關(guān)旅游文化線路。

郴州具有豐富的歷史名人文化旅游資源，如能順利將歷史名人文化資源轉(zhuǎn)化為文化旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，將大力助推郴州旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)良性發(fā)展。

（作者單位：郴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院）