梁正　萬(wàn)艷琴

人物簡(jiǎn)介

李煜昌先生，李煜昌詠春拳術(shù)會(huì)永遠(yuǎn)會(huì)長(zhǎng)、詠春體育會(huì)主席、詠春體育會(huì)高級(jí)教練、詠春葉正體育會(huì)副主席、詠春葉正體育會(huì)教練、香港醫(yī)療輔助隊(duì)詠春武術(shù)會(huì)榮譽(yù)教練，曾任功夫傳奇詠春無(wú)華節(jié)目之拳術(shù)顧問(wèn)。

近半個(gè)世紀(jì)前，國(guó)際影星李小龍通過(guò)電影向世界宣揚(yáng)中華武術(shù)，他獨(dú)創(chuàng)英文單詞“功夫”且使之四海皆知，從而讓外國(guó)朋友真正認(rèn)識(shí)這種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的東方文化。四十年後，一部《葉問(wèn)》電影橫空出世，以詠春宗師葉問(wèn)之傳奇再一次喚起了國(guó)人的“中華武術(shù)情”，更讓大眾了解到葉問(wèn)宗師推廣詠春到影響李小龍創(chuàng)造截拳道的傳承?？梢?，武學(xué)情義因此綿延不絕、生生不息。

李煜昌先生是今日詠春的傳承及推廣者之一，他與許多同門朋友一樣，繼承著先賢的光輝，也肩負(fù)起弘揚(yáng)中華武學(xué)的重任。還有一種執(zhí)著，督促他不斷深入詠春的境界，指引他前進(jìn)的方向，歷經(jīng)多年而毫不褪色，延續(xù)著那種獨(dú)特而堅(jiān)定的情懷。

教學(xué)相長(zhǎng)享國(guó)粹

中華璀璨的文化之中，被譽(yù)為“國(guó)粹”之一的武術(shù)，糅合了數(shù)千年來(lái)古人的宗教、哲學(xué)、健康等元素，呈現(xiàn)成陽(yáng)剛又不乏靈動(dòng)的演繹形式，於動(dòng)作的一張一弛之中，傳遞出中華文化深?yuàn)W的內(nèi)涵。就如李煜昌先生致力推廣的詠春，既能授人武藝、強(qiáng)身健體；又成為溝通與互動(dòng)的橋樑，互通有無(wú)。不同的文化、不同的理念，以詠春為媒介，也在不斷地交流……

“很小的時(shí)候，我就感覺(jué)到武術(shù)文化的流動(dòng)所產(chǎn)生的影響?！鄙鲜兰o(jì)五六十年代，內(nèi)地時(shí)局動(dòng)蕩，不少武師為求安穩(wěn)而南下香港，他們帶來(lái)各門各派的武藝，在香江兩岸扎根、繁榮，並於日後逐漸擴(kuò)散，形成一股習(xí)武風(fēng)潮。李煜昌先生的出生與成長(zhǎng)，便是在這個(gè)時(shí)期，他雖然沒(méi)有特意地從小開始學(xué)習(xí)武術(shù)，但也通過(guò)舅舅等身邊人，初步接觸到此種文化，懂了一點(diǎn)門道?！拔艺嬲匾曃湫g(shù)，是上世紀(jì)九十年代到巴西生活的那段時(shí)間。畢竟以前自己生活在中國(guó)，並不太關(guān)注自己的文化。到了國(guó)外反而發(fā)現(xiàn)很多國(guó)外的朋友對(duì)中華文化很有興趣，交談時(shí)常常會(huì)被提問(wèn)有關(guān)武術(shù)的內(nèi)容，自己對(duì)此卻是一知半解，所以覺(jué)得愧疚?！膘妒?，李煜昌先生在潛移默化中也開始加深對(duì)祖國(guó)文化的涉獵，其中尤以武術(shù)的內(nèi)容為多。

隨著了解的深入，也激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。1996年，李煜昌先生開始隨葉問(wèn)宗師的二兒子葉正師傅學(xué)習(xí)詠春，其對(duì)武學(xué)的熱愛(ài)從此一發(fā)不可收拾，持續(xù)多年，熱情依舊。他感覺(jué)到，有一種源於武術(shù)的情懷，已經(jīng)成為自己生命中不可或缺的部分，在現(xiàn)實(shí)中則轉(zhuǎn)化成一種鞭策，激勵(lì)著自己不斷深入研究詠春。因此，他投身到這個(gè)遼闊無(wú)垠的世界中，樂(lè)享武學(xué)帶給自己的無(wú)數(shù)快樂(lè)。

2000年，李煜昌先生在葉正師傅的建議下開始詠春教學(xué)，翌年在他人建議下到詠春體育館幫忙，成為助力門派發(fā)展的中堅(jiān)力量。由於他技藝嫻熟，為人隨和，又有過(guò)去旅居海外的經(jīng)歷，所以為國(guó)外學(xué)生授課、與境外同好團(tuán)體外聯(lián)等相關(guān)工作也開始陸續(xù)進(jìn)行。一方面，他為香港本地及來(lái)自新加坡、印尼、巴西等國(guó)的學(xué)生傳授詠舂，聲譽(yù)良好，桃李芳菲；另一方面，他活躍於與詠春有關(guān)的各類活動(dòng)，影響不俗，名聲載道。種種工作得到大家的肯定，因此今日他既是一位受眾多學(xué)生尊敬的好老師，也被同門們推選在武林社團(tuán)中擔(dān)任要職，進(jìn)一步致力於詠春的發(fā)展。

“得到大家的信任，能為門派的發(fā)展獻(xiàn)出一份力量，我感到很榮幸?！碑?dāng)代，正是傳統(tǒng)國(guó)術(shù)經(jīng)受考驗(yàn)並獲得機(jī)遇的時(shí)期，李煜昌先生身員發(fā)展詠春的重任，因此更具意義：“我們常常舉行各類活動(dòng)、比賽，希望能增加大眾對(duì)詠春的了解，擴(kuò)大詠舂的影響。”日常裏，李煜昌先生發(fā)動(dòng)與會(huì)的朋友們，群策群力，聯(lián)合各方，組織或舉行有關(guān)詠春的學(xué)習(xí)班或活動(dòng)，加強(qiáng)同門間的聯(lián)繫。而他們創(chuàng)新的比賽，規(guī)則兼顧著競(jìng)技與傳統(tǒng)，在推廣詠春的同時(shí)，也對(duì)其中傳統(tǒng)精髓有所保留。“過(guò)去三年，我們舉辦了詠春套路、粘手一類的比賽。我希望把這個(gè)具有特點(diǎn)的活動(dòng)做下去，可根據(jù)詠舂的特色進(jìn)行競(jìng)技，凸顯出門派的特質(zhì)。以後能每年都舉行這樣的比賽就更好了。”他也希望，詠春能發(fā)展成如同跆拳道、空手道一樣的國(guó)際性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，像當(dāng)年李小龍讓世界知道“功夫”一樣，讓詠春也在未來(lái)的世界範(fàn)圍內(nèi)具有廣泛的知名度。朝著這個(gè)方向，李煜昌先生自信而篤定地前行著。

初心不改悟奧義

除了情懷，還有什么讓李煜昌先生如此執(zhí)著於詠春？他回答道，詠春是一種內(nèi)涵豐富的中華武術(shù)，包含著中華文化的宗教、哲理、養(yǎng)生等多項(xiàng)內(nèi)容。裏面的拳理、法度、力道等，都有所講究，若是學(xué)有所成、悟出門道，對(duì)身體狀況、自然反應(yīng)等皆有裨益。

首先，詠春講究技巧和發(fā)力，招式不在氣勢(shì)、不在勇猛，而是抓住機(jī)遇，瞬間扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，因此重視日常感官、反應(yīng)等方面的鍛煉。“一般而言，人們看到對(duì)手的動(dòng)作後，經(jīng)過(guò)大腦進(jìn)行分析接著採(cǎi)取相應(yīng)的措施。而詠春練得好的人，則不用經(jīng)過(guò)這個(gè)過(guò)程，就可以迅速作出應(yīng)對(duì)，僅是通過(guò)個(gè)人的感覺(jué)，就能達(dá)到自衛(wèi)與制勝的效果?！痹谠伌旱氖澜缪Y，一切都順其自然，不必迫使、不必強(qiáng)求，只需把握自然的規(guī)律並加以改善，即能實(shí)現(xiàn)意想不到的效果：“練習(xí)詠春，其實(shí)重點(diǎn)在於用思想去控制拳法，身心放鬆、感覺(jué)舒坦，卻也有很強(qiáng)的實(shí)戰(zhàn)意義。”李煜昌先生還進(jìn)一步把詠春的精髓運(yùn)用到為人處世之中：“做人也應(yīng)該懂得放鬆，尤其現(xiàn)代社會(huì)壓力大、人們常常會(huì)感到緊張，所以更應(yīng)該懂得以放鬆的心態(tài)去處理。就如詠春奉行的‘大道至簡(jiǎn)的道家哲學(xué)，提倡的是做人也好，做事也好，其實(shí)不需要那麼復(fù)雜，那麼繁亂，只要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，人生便是美好?！?/p>

也許人們?cè)绞浅墒欤綍?huì)發(fā)現(xiàn)輕鬆而自在的生活，從容不迫的生活態(tài)度，遠(yuǎn)比爭(zhēng)名逐利、斤斤計(jì)較要幸福得多。詠春的武術(shù)招式之下，深層思想也是如此，提倡澹然閒適。對(duì)李煜昌先生而言，最有成就感的地方在於，詠春拳不止能強(qiáng)身健體，更可以自我防衛(wèi)，還能進(jìn)一步宣揚(yáng)自然而然、“大道至簡(jiǎn)”的詠春哲學(xué)。

“如果能讓大家明白詠春的真諦，可以計(jì)劃將之作為全民運(yùn)動(dòng)加以推廣，增加普及的程度。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)做過(guò)一個(gè)比較，發(fā)現(xiàn)通過(guò)中華武術(shù)鍛煉的人，身體健康平均水平會(huì)比一般人高1.5倍?！倍磉厡W(xué)生的經(jīng)歷，也不斷反鯖著他們?cè)诰毩?xí)詠春之後所得到的種種收穫，“我有一個(gè)學(xué)生，六十歲退休前，因?yàn)樯蠲β祵?dǎo)致身體不怎麼好，在學(xué)習(xí)詠春之後，覺(jué)得身體狀況大有改善，我們也看到他明顯恢復(fù)健康，替他高興。還有一個(gè)學(xué)生，親身體驗(yàn)到詠春能發(fā)揮自衛(wèi)的功能，因?yàn)橐淮蔚胶Ｍ饴眠[，有人要搶他的包，他迅速作出反應(yīng)，嚇走對(duì)方……”一件件趣事，李煜昌先生繪聲繪色地描繪著，他對(duì)詠春的鍾愛(ài)之情，在言語(yǔ)間滿溢而出。

今年十月，葉問(wèn)宗師的家鄉(xiāng)佛山將舉行活動(dòng)，屆時(shí)會(huì)邀請(qǐng)全球葉問(wèn)系的詠春同門共聚一堂，作為其中積極的一份子，李煜昌先生自然會(huì)出席。他也因此感覺(jué)到，詠春的文化，正在不斷融匯，擴(kuò)散；詠春的傳承，任重而道遠(yuǎn)。但不管前程如何，他心中還保留著一份最初的執(zhí)著，那是他對(duì)詠春的情懷，仿佛陳年佳釀，愈久彌香。