做個無趣的人

林澤浩

筆名鳥人，鳥人先生。廣東陸豐人，1980年生。詩歌寫作者，藝評人，自由撰稿人，平面設計師，原創(chuàng)民謠歌者。 原《香港藝術家》報主編。藝術自媒體《詩本紀》創(chuàng)辦者。

常跟王小波這個名字聯系在一起而且?guī)缀醭蔀樗摹皹撕灐钡囊粋€詞語是——有趣。

王小波說過一句話：一輩子很短，要和有趣的人在一起。這話儼然已成了一句“有逼格”的流行語，虜獲了無數有情懷有追求的騷男騷女們的裝逼之心。

當王小波提到有趣這個詞的時候，我覺得這個詞是有生命的，當千千萬萬騷男騷女以跟屁蟲的姿態(tài)異口同聲說出有趣這個詞語的時候，我總覺得這就是個掛在嘴邊的泡沫——一個詞語而已，好生無趣。

善于煲哲學雞湯的周國平先生好像有一本書叫《在無趣的時代活得有趣》，這本書我沒讀過，僅看書名，我就不想讀了，我相信里面一定都是一些無趣的話。不過，對許許多多的騷男騷女來說，這樣的書名、這樣的書應該是很受歡迎很受待見的，網絡上、微信里，常常有人呻吟著、高喊著或夢囈似的呢喃著要“活得有趣”，這個“活得有趣”，幾乎已經成了一種“人生理想”。

有趣是好的，活得有趣是好的，當它不只是個詞語，尤其是當它尚未被標榜成一種應該要追求的“理想”的時候。比如在王小波身上，“有趣”就是一種實實在在的生命體驗，至少，在他的作品中，這種“有趣”是自然天生、有血有肉的，它不只是一個詞語， “活得有趣”也不是一個懸空的概念。王小波是真誠的，他真誠地說出了他的真實感受和素樸體驗，他的人生、尤其是他的作品，都在踐行著“有趣”，演繹著“有趣”，他的“有趣”，是真實而具體的“有趣”。

相反，周國平的那本書的書名——《在無趣的時代活得有趣》——中的“有趣”，已然變成了一個虛詞，是王小波的“有趣”的墮落形式。它聽起來和活生生的生命體驗毫無關系，只是一個看起來很美的概念，一種“人生理想”，一個煽情的口號?！f萬騷男騷女們群起而念之求之的“有趣”，實際上不過就是這樣一種“有趣”，甚至還更糟。

王小波的“有趣”是實在的，周國平這本書的書名所說的“有趣”則只是“有趣”的影子，而騷男騷女們的“有趣”，基本上就是“有趣”的影子的影子了，與其說他們在追求“有趣”，毋寧說，他們只是在響應一個名為“有趣”的口號罷了。

“有趣”一旦變成口號，立刻也就變得“無趣”了。

任何一種像“有趣”這樣的生命體驗、生活方式一旦被捧起來、供起來、頂在頭上，一旦被標榜、被倡導、被推崇、被概念化、理想化，墮落和扭曲就開始了，虛偽和做作就出現了，活生生的東西就活生生地被搞得無趣了。

有趣的前提之一乃是孩子般的天真活潑和自由自在，這是一種未被概念和理想套住的生命狀態(tài)，它無需刻意去“有趣”，它本身就充滿了實實在在的“有趣”，而當騷男騷女們說要“過得有趣”的時候，這里的“有趣”不過就是個概念和理想，他們已經被套住了，他們不是投身于自己真實的生活，如實地體驗真實的生命，而是活在概念中，活在他人的“倡導”中，幻想著、追逐著一種被標榜、被推崇的“理想生活”，他們越是執(zhí)著于要“過得有趣”，便越是過得無趣。

活潑、自由的生命不必追求有趣，不活潑、不自由的生命再怎么追求“有趣”，也都是無趣的。

忘掉“有趣”這個詞語，放下想要“過得有趣”的努力，活潑潑地去感受、去體驗，真正的有趣只在活生生的世界里。在我，始終覺得，與其執(zhí)著于一個叫做“有趣”的概念，倒不如大大方方承認自己的無趣，做個無趣的人坦然去做些無趣的事——這要有趣得多。