何 潔,王克喜

(南京大學(xué) 哲學(xué)系，南京 210023)

國內(nèi)邏輯學(xué)教育普及理論模型的建構(gòu)研究

何 潔,王克喜

(南京大學(xué) 哲學(xué)系，南京 210023)

國內(nèi)邏輯學(xué)教育的普及一直以來是學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點問題，當(dāng)前，雖然邏輯學(xué)在自身學(xué)科建設(shè)過程中已取得可喜成果，但在普及廣度與深度方面仍處于初級階段。為促進邏輯學(xué)教育的普及，有必要建構(gòu)邏輯學(xué)普及的基礎(chǔ)理論模型，同時，系統(tǒng)地分析其內(nèi)在運作機制，以便為邏輯學(xué)的普及與發(fā)展提供基礎(chǔ)理論向?qū)А?/p>

邏輯學(xué)教育；普及；理論模型；建構(gòu)

亞里士多德提出的關(guān)于邏輯系統(tǒng)化理論被認為是邏輯學(xué)學(xué)科產(chǎn)生的標志，之后經(jīng)過長期發(fā)展，至今邏輯學(xué)已經(jīng)成為一門有著豐富歷史底蘊以及繁茂分支學(xué)科的基礎(chǔ)性學(xué)科。邏輯學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科性決定了其具有很強的學(xué)科交叉性，從社會學(xué)角度看，邏輯學(xué)是幫助群眾提升理性素養(yǎng)、維護社會良性運行的重要基石，而對個人來說，邏輯學(xué)更是與提高個人認識能力、幫助日常生活中的決策、促進個人未來發(fā)展等方面密不可分。因此，為促進邏輯學(xué)的普及，系統(tǒng)研究邏輯學(xué)普及的理論模型以及運行機制十分必要。

一、邏輯學(xué)教育普及的現(xiàn)狀

自邏輯學(xué)進入中國以來，邏輯學(xué)的學(xué)科教育發(fā)展以及普及教育一直是眾多學(xué)者關(guān)注的重點，在多年的努力下邏輯學(xué)的現(xiàn)代化教學(xué)研究任務(wù)已經(jīng)取得了可喜成果。標志著邏輯學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化的代表性科目，即一階邏輯、哲學(xué)邏輯(以模態(tài)邏輯為主要學(xué)習(xí)對象)、邏輯史等前沿學(xué)科，目前已經(jīng)成為邏輯學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)科目。同時，邏輯學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科地位也在逐漸凸顯，許多非邏輯學(xué)專業(yè)的課程體系開始將一部分邏輯學(xué)課程納入到教學(xué)方案中。雖然與一些邏輯學(xué)方面的“發(fā)達國家”相比，我國的邏輯學(xué)教學(xué)還存在著客觀差距，但出于對我國眾多優(yōu)秀邏輯學(xué)教育者的信心，對于邏輯學(xué)教學(xué)改革與發(fā)展的整體趨勢，本人依然持樂觀態(tài)度。與之相對，我國邏輯學(xué)的普及化目前仍處于低迷時期，與邏輯學(xué)自身學(xué)科的蓬勃發(fā)展相比較，“邏輯學(xué)在我國社會中的趨冷狀況日益嚴重”，非邏輯學(xué)專業(yè)的學(xué)生，甚至包括普通社會成員中的絕大多數(shù)人對于“邏輯”的概念模糊，對于邏輯學(xué)的社會價值沒有清晰認識。同時，出于對邏輯學(xué)的誤解，通常將邏輯學(xué)視為一門遠離個人生活、內(nèi)容艱深且實用性不強的一門學(xué)科。由此可見，當(dāng)下邏輯學(xué)的普及與推廣正處于困境之中，對于邏輯學(xué)教育的普及必須引起重視。

為此，許多學(xué)者以及教育者都在普及邏輯學(xué)方面做出了努力。南京大學(xué)張建軍教授一方面進行邏輯學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化研究[2]，另一方面，大力推動邏輯學(xué)的社會文化功能研究，研究邏輯與社會發(fā)展的關(guān)系。此外，為加強邏輯應(yīng)用，還做了許多推動邏輯學(xué)在非邏輯學(xué)專業(yè)領(lǐng)域中普及的重要工作[3]。除此之外，邏輯學(xué)的普及還要從教學(xué)內(nèi)容的改革入手，《拓寬非形式邏輯與批判性思維的研究視野———兼議國內(nèi)邏輯學(xué)教學(xué)改革》中指出邏輯學(xué)教學(xué)在重視非形式邏輯的教學(xué)同時，還要與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，加強邏輯基礎(chǔ)教學(xué)是推進批判性思維教育的應(yīng)有之義。《高階認知視域下的批判性思維教學(xué)與研究》中提到加強邏輯基礎(chǔ)教學(xué)是推進批判性思維教育的應(yīng)有之義，同時，在邏輯基礎(chǔ)教學(xué)中應(yīng)強化批判性思維視角。此外，大量高質(zhì)量的邏輯學(xué)通俗讀物對于邏輯學(xué)的普及也具有重要意義，比如：陳波教授的《思維魔方》，由多名著名邏輯學(xué)學(xué)者所撰寫的邏輯學(xué)經(jīng)典通俗讀物《邏輯時空》系列叢書，以及西方邏輯學(xué)者的通俗邏輯學(xué)入門書籍的譯本等。

目前，邏輯學(xué)的普及之路才剛剛起步，未來還有許多問題需要解決，對邏輯學(xué)普及既需要從解決實際問題出發(fā)，也需要從宏觀角度觀察邏輯學(xué)普及的整體概貌，了解邏輯學(xué)普及的整體運作系統(tǒng)。通過架構(gòu)邏輯學(xué)普及的基礎(chǔ)理論模型，系統(tǒng)地分析其內(nèi)在的運作機制，從而為邏輯學(xué)的發(fā)展提供初步的理論向?qū)В@也是從宏觀上把握邏輯學(xué)普及的第一步。

二、邏輯學(xué)教育普及理論模型的初步建構(gòu)

邏輯學(xué)的普及并非是一個“問題-方案-解決”的單向過程，而是動態(tài)平衡各個影響要素的過程，對于邏輯學(xué)教育普及的認識更需要從綜合視角進行把握?；谝陨险J識，邏輯學(xué)教育普及理論模型將以下列假設(shè)作為其基本前提：

第一，邏輯學(xué)對社會具有重要功能；

第二，邏輯學(xué)對整個學(xué)科體系具有重要價值；

第三，邏輯學(xué)的普及基于多方面因素的綜合作用；

第四，邏輯學(xué)的普及是一個動態(tài)過程；

第五，邏輯學(xué)的普及應(yīng)當(dāng)以動態(tài)平衡各方要素為目標；

第六，邏輯學(xué)的普及能夠被人為調(diào)控。

邏輯學(xué)普及過程中必然會受到多種因素的影響，綜合來看主要受到四大因素的制約，即教育方、受教育方、社會環(huán)境和反饋四大要素，如圖1所示。

圖1 邏輯學(xué)教育普及過程中的影響因素

首先，從教育方的角度來說，教育方受邏輯學(xué)發(fā)展水平、邏輯學(xué)教師水平、邏輯學(xué)教學(xué)方式及邏輯學(xué)教學(xué)內(nèi)容的制約。邏輯學(xué)科學(xué)發(fā)展水平既包括邏輯學(xué)自身的學(xué)科水平、學(xué)科分支數(shù)量，還包括邏輯學(xué)交叉學(xué)科的應(yīng)用范圍，其決定著邏輯學(xué)在科學(xué)界乃至整個社會中所處的地位，處于重要地位的學(xué)科也就具備了天然的普及優(yōu)勢。教學(xué)方式目前主要包括學(xué)校的正規(guī)教學(xué)、個人的自主自學(xué)、網(wǎng)絡(luò)類學(xué)校教學(xué)三種方式。教育方作為最重要的教育內(nèi)容因素，其內(nèi)涵極為豐富，不僅涉及到邏輯學(xué)專業(yè)知識編排技巧，還需要使教學(xué)內(nèi)容與受教育者自身需求、接受能力等方面相適應(yīng)。同時，更需要與多樣化的教學(xué)方式進行組合，創(chuàng)造出不同層次的教學(xué)效果，由于兼顧的要素眾多，且跨領(lǐng)域性較強，因而其控制難度較大。

其次，受教育方受知識水平、學(xué)習(xí)動機、經(jīng)濟水平、家庭背景等因素的影響。通常知識水平較低的群體對于富媒體是能夠調(diào)動多項感官參與的傳播形式，接受度較高，邏輯方面的傳播內(nèi)容需要趨向簡單化與娛樂化，才能為其所接受；知識水平處于中端的群體，由于知識深度與廣度有一定的基礎(chǔ)，在接受邏輯學(xué)方面的知識時受到的阻力較小，這部分群體更注重實用性與效率性；而知識水平較高的群體，通常有著較高的自主學(xué)習(xí)能力，并能夠主動通過學(xué)術(shù)互動來促進學(xué)習(xí)成效。家庭背景以及家庭經(jīng)濟水平也是邏輯學(xué)普及的重要影響因素：在經(jīng)濟困難的家庭中，個人溫飽與生存發(fā)展是其主要目標，因而在選取大學(xué)志愿或擇業(yè)時，對于邏輯學(xué)可能并非這部分學(xué)生的首要選擇；而知識水平較低的家庭，對于邏輯學(xué)的認識不足，因而也會影響子女的學(xué)習(xí)興趣與方向，但這部分的因素并非不能改變，電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)以及自媒體的發(fā)展，使媒體已經(jīng)成為人們生活的一部分，其傳播內(nèi)容也逐漸影響著個人生活，因此，促進邏輯學(xué)與媒體的結(jié)合，擴大邏輯學(xué)的曝光率，在一定程度上可以改變家庭背景與經(jīng)濟水平對個人發(fā)展方向的影響。

再次，社會環(huán)境要素包括經(jīng)濟文化水平、邏輯學(xué)群眾認知度、媒體輿論傳播率、群眾邏輯學(xué)信息接觸率以及相關(guān)部門支持度等。經(jīng)濟文化水平制約了整個社會的科學(xué)、技術(shù)發(fā)展水平，制約著國民的教育水平與視野，很多貧困地區(qū)的學(xué)校甚至沒有開設(shè)邏輯學(xué)方面的專業(yè)，更不要說對邏輯學(xué)進行宣傳和普及。認知度是指對邏輯學(xué)這一概念的熟悉程度，這標志著在此階段整個社會的社會成員對邏輯學(xué)的認知程度，對邏輯學(xué)正確認識能夠促進群眾對邏輯學(xué)的興趣培養(yǎng)，減少由于誤解而產(chǎn)生的畏難心理，從而促進邏輯學(xué)的普及與發(fā)展。媒體的輿論傳播率是指邏輯學(xué)以及邏輯學(xué)相關(guān)話題在媒體中出現(xiàn)的頻率，頻率越高表示邏輯學(xué)的流行度與普及度越高，頻率越低表示邏輯學(xué)目前尚未被廣大受眾所認知。群眾邏輯學(xué)信息接觸率是指群眾在生活中各個方面所能夠接觸到的邏輯學(xué)方面的信息。相關(guān)部門支持度，是指政府與教育部門對于邏輯學(xué)普及以及學(xué)科建設(shè)方面的支持力度、教育部門的經(jīng)費投入力度，以及相關(guān)政策的執(zhí)行力度，其對于邏輯學(xué)的普及與發(fā)展起到了不可忽視的作用。

最后，反饋是邏輯學(xué)教育普及過程中的重要環(huán)節(jié)，包括顯性反饋與隱性反饋兩種方式。顯性反饋是指在教學(xué)過程中的直接反饋，包括對課堂的評論、建議等，顯性反饋的優(yōu)勢在于直接、迅速、具體，對于邏輯學(xué)教學(xué)的針對性改革具有重要指引作用。隱形反饋是指通過現(xiàn)有材料推出的反饋結(jié)論，包括邏輯學(xué)學(xué)科發(fā)展度、科研成果數(shù)、開設(shè)邏輯學(xué)專業(yè)的學(xué)校數(shù)量、邏輯學(xué)專業(yè)學(xué)生數(shù)量、邏輯學(xué)在其他學(xué)科中的課程數(shù)量、開設(shè)邏輯學(xué)課程的中小學(xué)校數(shù)量、媒體與邏輯學(xué)相關(guān)節(jié)目數(shù)量、邏輯學(xué)書籍?dāng)?shù)量等指標。同時，也可以通過縱向與橫向?qū)Ρ鹊氖侄?，從社會理性、社會穩(wěn)定以及社會秩序等方面進行評估。

邏輯學(xué)普及過程中的四大要素并不是互相孤立而存在，而是一個有機整體。維護這個有機體的正常運行需要動態(tài)平衡各個要素，使其維持在一個穩(wěn)態(tài)。需要指出的是，由于構(gòu)成邏輯學(xué)教育普及基礎(chǔ)理論模型的四大要素在相當(dāng)程度上具有可測量的特性，因而可以實施一定精度的測量，以便進行量化研究，從而有助于對邏輯學(xué)普及現(xiàn)狀進行預(yù)測與評估，幫助邏輯學(xué)在普及與深化教育革新方面起到判斷形勢與決策未來的作用。

三、邏輯學(xué)教育普及的三個階段及其運行模式

要實現(xiàn)邏輯學(xué)的教育全面普及，除了分析對其產(chǎn)生影響的各個要素外，還需要對邏輯學(xué)普及發(fā)展目標進行劃分，使其分階段、分層次地逐步實現(xiàn)最終目標?，F(xiàn)將其分為普遍了解、融入生活和理性社會三個階段(見圖2)?！捌毡榱私狻边@一階段是邏輯學(xué)普及的初級階段，此階段的基本目標是將邏輯學(xué)的基本概念與簡單常識進行廣泛傳播，最大程度地拓展邏輯學(xué)的傳播廣度，為下一階段的實現(xiàn)奠定廣泛的群眾基礎(chǔ)；“融入生活”階段是邏輯學(xué)普及的中級階段，在此階段中邏輯學(xué)普及的主要目標是使民眾了解基本邏輯學(xué)知識與技能，并能夠自發(fā)地應(yīng)用在生活實踐、甚至是科學(xué)實踐中，該階段對于邏輯學(xué)普及開始強調(diào)一定程度的學(xué)習(xí)深度；“理性社會”則是邏輯學(xué)普及教育的最高階段，即個體邏輯素養(yǎng)不斷提高，最終實現(xiàn)整個社會的理性水平與經(jīng)濟水平相適應(yīng)。理性是現(xiàn)代文明社會的主要標志，邏輯從本質(zhì)上來說是幫助人類認識世界、尋求真理的思想工具，是建設(shè)理性社會的內(nèi)在核心，因而邏輯學(xué)普及的最高階段是以全民的理性建設(shè)為最終目標。

圖2 邏輯學(xué)教育普及的三個階段

邏輯學(xué)普及過程中的基本運行模式，大體上包括三種：垂直模式、水平模式和多點模式(見圖3)，這三種普及模式各有優(yōu)缺點，因而，恰當(dāng)?shù)卮钆渑c使用才能獲得更為顯著的效果。

圖3 邏輯學(xué)教育普及的運行模式

垂直模式主要是指邏輯學(xué)知識儲備豐富的一方向知識基礎(chǔ)薄弱的一方進行知識傳授的一種普及模式，通常以課堂教育、講座、網(wǎng)絡(luò)課程等知識傳播手段為主，其基本特征在于信息的單向傳播。水平模式是指邏輯學(xué)知識儲備水平相當(dāng)?shù)碾p方或多方進行知識交換的一種普及模式，通常以研討會、學(xué)術(shù)沙龍、網(wǎng)絡(luò)論壇交流等方式為主，其基本特征在于信息流動的雙向性。多點模式是指學(xué)習(xí)者將邏輯學(xué)作為一門技能，在實踐練習(xí)過程中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的方式是針對未知點進行各個擊破，其基本特征在于點面式學(xué)習(xí)，而非線性傳輸，針對問題進行閱讀、查詢資料的學(xué)習(xí)就是這一模式的典型體現(xiàn)。

四、結(jié)束語

分析邏輯學(xué)教育普及過程中的影響要素，界定邏輯學(xué)教育普及的三個階段以及基本運行模式，邏輯學(xué)教育普及基本理論模型的框架已經(jīng)建構(gòu)完成，該理論模型主要用于評估邏輯學(xué)普及現(xiàn)狀，指導(dǎo)未來邏輯學(xué)的普及和發(fā)展方向。然而，該理論模型內(nèi)部仍然存在許多子模型尚未建構(gòu)，這些子模型主要用于分析各個影響因素的內(nèi)在運行機制，對邏輯學(xué)教育普及的深入研究具有重要意義。

〔責(zé)任編輯：李海波〕

10.3969/j.issn.1008-6714.2017.06.012

2017-03-08

何潔(1987—)，女，江蘇南京人，博士，從事中西方邏輯史教學(xué)研究；王克喜(1962—)，男，江蘇東海人，教授，博導(dǎo)，從事中外邏輯思想史、語言邏輯、非形式邏輯與批判性思維、因明研究。

B81-09

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1008-6714(2017)06-0025-03