趙娟　王麗文

摘 要 伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，“宅”現(xiàn)象成為一種普遍的生活方式，“宅文化”已經(jīng)成為世界上的一種時尚文化。本文主要從“宅文化”的內(nèi)涵、興起原因展開，指出我們要客觀理性地看待“宅”現(xiàn)象，既能不把它當(dāng)成洪水猛獸，又要對“宅”現(xiàn)象引發(fā)的不良后果加以重視并進行引導(dǎo)，使人們形成正確的健康的生活方式。

關(guān)鍵詞 “宅文化” 宅經(jīng)濟 認識

作者簡介：趙娟，天津理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生；王麗文，天津理工大學(xué)漢語言文化學(xué)院教授。

中圖分類號：C913 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.06.136

一、 “宅文化”的內(nèi)涵

（一）“宅”的含義

“宅”在漢語里的意思是住所、房子即住宅。而起源于日本的“宅”字則是“御宅族”的縮寫，最早可追溯到1983年，是由日本著名漫畫家中森明夫通過漫畫作品提出的，主要指那些癡迷于動漫并全身心投入的群體。后來“宅”就逐漸演變成沉迷于個人的興趣、愛好，而呆在家里且與社會脫節(jié)的青年的稱呼?，F(xiàn)如今，隨著社會的發(fā)展，宅已經(jīng)成為一部分人的生活態(tài)度和生活方式。但是今天的“宅”，并不意味著封閉、孤獨，而是一種時尚，是一種生活理念。

（二）“宅文化”

“宅文化”較早發(fā)展于在美國，是隨著動漫和計算機游戲的出現(xiàn)而誕生的。

后來出現(xiàn)在日本、韓國等國，之后再經(jīng)由臺灣和香港傳入我國大陸地區(qū)，在中國，“宅”文化是指隨著城市化的進程而誕生，并隨著網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的發(fā)展而不斷發(fā)展，是人們對于個人感受的追求和獨立自我形象的關(guān)注，也是個人化消費社會的一種象征。

筆者對“宅文化”的定義是，在全球化發(fā)展形勢下的，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及出現(xiàn)的追求自己生活方式的一種比較私人化的文化現(xiàn)象。實際上，“宅現(xiàn)象”是從現(xiàn)代化開始出現(xiàn)的，這是宅文化與社會發(fā)展和時代特征相適應(yīng)的必然結(jié)果。

二、“宅文化”興起的原因

人是社會性的動物，社會環(huán)境的變化影響著人的行為，近年來，網(wǎng)絡(luò)和新媒體迅速發(fā)展，給“宅一族”提供了宅生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，不論什么活動，“宅文化”的發(fā)展都離不開互聯(lián)網(wǎng)的原因，選擇宅居的大多是青年人，其中又包括主動宅和被動宅兩種情況。“宅文化”興起的原因是多種作用綜合產(chǎn)生的結(jié)果。

（一）互聯(lián)網(wǎng)引發(fā)社會生存環(huán)境的改變

人的最根本的特性是人的社會性，人們所處的社會環(huán)境是影響人、改變?nèi)说闹匾蛩亍Ｉ鐣h(huán)境能夠影響人的語言、習(xí)慣、道德品質(zhì)、思想觀念和實踐能力。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和電子商務(wù)的發(fā)展為人們“宅”生活提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。如今的信息時代，人們的日常生活需求幾乎都可以通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)，買東西可以網(wǎng)購及網(wǎng)絡(luò)支付，吃飯可以叫外賣而且服務(wù)會送餐上門，用戶只需盡情享用自己的時間，越來越多富有人性化的APP的設(shè)計，簡單流暢、符合用戶視覺思維的界面呈現(xiàn)吸引著人們的關(guān)注，便利著人們的生活，同時新媒體的迅速發(fā)展，微博、微信等新媒介的出現(xiàn)正在改變?nèi)藗兊纳罘绞?，如漸漸興起的“宅辦公”即在家辦公，有研究表明，這種辦公方式一定程度提高了員工的積極性。正是電子商務(wù)的迅猛發(fā)展和快餐便當(dāng)?shù)刃袠I(yè)的服務(wù)支持，為“宅一族”的壯大提供了厚實的物質(zhì)保障，讓人們有理由選擇宅生活。

（二）生活壓力的增大，宅能省去不必要的應(yīng)酬和花銷

如今，社會的競爭壓力過大、生活節(jié)奏加快，人們的生存壓力越來越大，房價物價及結(jié)婚成本日益增大，給人們帶來了很大的生活壓力，宅在家里的好處之一就是能減少出門的社交成本，包括一些不必要的開支，對于工薪階層來說，不論是文藝演出還是外出旅游無疑都是很好的放松方式，但是一想到節(jié)假日旅游景點人山人海的場面，很多人認為“宅”在家里也是不錯的選擇。既能滿足娛樂需求，同時又不會覺得無聊，因為可以通過在線購物、聊天或是收看媒體節(jié)目來節(jié)約時間或是降低消費成本，也能從虛擬的環(huán)境里獲得自信，因此“宅一族”越來越喜歡這種生活。

（三）“宅”能使部分人獲得安靜和安全感

如今，城市的生活節(jié)奏不斷加快，部分人呼吸都能感覺到壓力的存在，尤其對于性格內(nèi)向、不善交際、不喜歡喧鬧的外部環(huán)境的人來說，其選擇“宅生活”的背后有著自己的心理訴求，選擇在家中宅著，是自我生存空間的縮小，也是進行自我釋放的小天地，還是找尋安全感的重要途徑，既是自我獨處能力的展現(xiàn)，又是在安靜環(huán)境下更能審視自我并進行自我調(diào)節(jié)的方式。能把“一人世界”營造好，使現(xiàn)實生活得以運轉(zhuǎn)，進而能獲得安靜和安全感。

三、 “宅文化”的兩面性

自從“宅文化”出現(xiàn)以來，關(guān)于它的激烈討論一直都在，筆者認為“宅文化”有其存在的合理性，它能被很多人接受正說明了這一點，對于社會而言，“宅文化”促進了多元的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，給社會創(chuàng)造了豐富的文化和巨大的財富價值，但在認可積極性的過程中，也要意識到其產(chǎn)生的負面影響，如過分依賴網(wǎng)絡(luò)的交流使得人與人之間變得冷漠甚至產(chǎn)生信任危機。因此，我們必須理性的看待這個問題，適度把握。

（一）積極性

1.“宅文化”推動了“宅經(jīng)濟”的發(fā)展

毋庸置疑，“宅文化”的誕生與發(fā)展，促進了網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)、快遞業(yè)、外賣、網(wǎng)絡(luò)零售業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，“宅文化”折射出來現(xiàn)代技術(shù)文明發(fā)展對經(jīng)濟的推動作用。與此同時，推動著由“宅消費”引發(fā)的網(wǎng)購、微博、在線娛樂、電子支付等的產(chǎn)值規(guī)模。使得網(wǎng)絡(luò)社交、網(wǎng)絡(luò)新聞、網(wǎng)絡(luò)電視、網(wǎng)絡(luò)訂餐、網(wǎng)絡(luò)購物促使宅文化成為我國文化消費新的增長點。因此，“宅文化”在一定程度推動了“宅經(jīng)濟”的發(fā)展。

2.“宅”能滿足自身心理訴求

事實上，在現(xiàn)代信息通訊發(fā)達的情況下，大多數(shù)人選擇“宅生活”，是因“宅”在家里能夠?qū)⒏嗟臅r間集中在自己的興趣點上，通過信息手段獲取更多、更廣泛的交流機會和有效信息，能把自己的時間充分地利用起來從事自己興趣所在的一些工作，默默貢獻著自己的才識力量?！罢后w”的豐富的創(chuàng)造力和想象力不容忽視，甚至有著引領(lǐng)時尚潮流的作用。而在“宅”的過程中，能通過寫博客、逛論壇、看動漫、讀電子書、玩游戲、購物等方式舒緩現(xiàn)實社會的壓力，一定程度上達到學(xué)習(xí)或工作目的，對個人的發(fā)展也是有益的。

（二） 消極性

“宅文化”在一定程度上有著積極的一面，但同時也有著不良的后果，例如，“宅現(xiàn)象”使人的社會性削弱，從心理學(xué)的角度看易引發(fā)“社交障礙”，從社會學(xué)的角度看，易導(dǎo)致“信任危機”；長期安逸的“宅生活”，也會影響到個體的身體健康，導(dǎo)致身體素質(zhì)的降低。

1.社交障礙

網(wǎng)絡(luò)社交，使得人與人之間面對面的直接交流變成了以“人-媒體-人”交流為主的模式，這種人際交往缺乏立體感、真實感，這種形式的交流疏遠了人與人之間的距離，也使交往變得更具虛擬性，對社交技能有一定程度的影響。在自己的世界里自得其樂，對于人際交往和社會活動漠不關(guān)心，和家人很少溝通，缺乏實際鍛煉和口頭表達能力，更不喜歡接觸社會。“宅現(xiàn)象”帶來的令人憂慮的后果，我們也要重視他們的“社交障礙”問題。

2.信任危機

人與人之間需要有溫度的情感，對于傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)社交所暴露出的利用網(wǎng)絡(luò)平臺、假的熟人關(guān)系及其他手段進行網(wǎng)絡(luò)詐騙的案例不勝枚舉，這對網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系的構(gòu)建產(chǎn)生了不良的影響，造成信任危機，使得“宅群體”更加消極避世，由于這種危機的修復(fù)著實不易，呈現(xiàn)碎片化的特征，尤其對于“宅”的大學(xué)生來說對個人成長與發(fā)展非常不利。

3.冷漠甚至抑郁

“宅文化”的存在某種程度上是一種對現(xiàn)實的退縮、逃避心理。而一味追求自我感受和自我需求，消極避世，會造成沉迷虛擬、冷漠，缺乏愛心等不健康的心態(tài)。社會學(xué)家和心理學(xué)家將“宅”稱之為個體面對社會生存和生活壓力時選擇的“身體逃避”?！罢币l(fā)的自閉會導(dǎo)致抑郁，“宅”-“自閉”-“自殺”這一鏈條所產(chǎn)生的潛在影響，成為社會發(fā)展不得不面對的現(xiàn)實問題。

四、 對“宅群體”的引導(dǎo)

在一個更加多元的社會里，人們應(yīng)當(dāng)敞開胸懷，勇于接納不同于傳統(tǒng)的生活方式，但在尊重個人選擇的同時，還是要看到“宅生活”的不健康之處。對于宅文化的存在暴露出來的各種問題，應(yīng)當(dāng)引起我們的重視，比如人們對虛擬空間帶來的自然體驗和人文價值虛無感的焦慮，使人們開始重新審視溝通和情感交流的需求并加以關(guān)注。因此，對宅群體的正確引導(dǎo)是非常必要的。

（一）給予年輕一代更多地話語權(quán)和獨立的空間

雖然社會上對“宅”文化背離傳統(tǒng)生活范式的諸多爭議，但是年輕一代追求個性、獨立的生活方式也是綜合自身情況的選擇，社會應(yīng)給予年輕一代更多的話語權(quán)和獨立的空間。不能簡單地為其貼上自閉、孤僻、無所事事等標簽，肯定他們值得肯定的地方，讓他們講出自己的心理訴求，避免使他們產(chǎn)生逆反心理對抗世界。

（二）認識、定位自己，樹立積極的人生觀

人畢竟是社會性的動物，其生存發(fā)展往往是以與他人的合作和交往為前提的。從社會學(xué)的角度看，“宅生活”方式是社會性退化的表現(xiàn)，因此，促進“宅群體”的社會交往和社會互動，走出信息技術(shù)帶來的虛擬世界，學(xué)會認識自己、定位自己，提高生活品質(zhì)，提高危機意識和自我規(guī)劃意識和能力，樹立積極的人生觀，用積極的精神面貌生活。

（三）加強鍛煉，勞逸結(jié)合，把握一個“度”

面對不斷加快的生活節(jié)奏，每個人想要有自己的獨立空間是可以理解的，但是過于封閉的生活也會使人逐步喪失社會交往、生活自理和獨立做事的能力?！罢后w”過度依賴網(wǎng)絡(luò)，形成了一些不良的生活習(xí)慣，如飲食不規(guī)律、睡眠周期紊亂等，因此，把握“宅生活”過程中的一個度，加強體育鍛煉。有了好的身體狀態(tài)，才能有更好的精神狀態(tài)。因為“宅”已經(jīng)不僅僅是個體的一種生活狀態(tài)選擇，更成為了一種引人關(guān)注的社會文化。

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