石鈺

【摘 要】宋之的作為我國杰出的戲劇家，自1931年投身戲劇創(chuàng)作到1956病逝，創(chuàng)作了大量的經(jīng)典劇作，其創(chuàng)作生涯，始終與中國的革命事業(yè)息息相關(guān)，在他的劇作中，猛烈地抨擊了舊社會，憤怒地揭露了侵略者，為民族解放和保衛(wèi)社會主義祖國奮力吶喊。解放時期的諷刺喜劇《群猴》，宋之的更是以天才之筆，勾勒出一張國民黨反動派的群丑圖，對于民主運動和解放戰(zhàn)爭的發(fā)展，起到了極大的促進作用。

【關(guān)鍵詞】宋之的；《群猴》；諷刺喜劇

中圖分類號：I238 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）10-0023-02

一、何謂“諷刺喜劇”？

諷刺喜劇是指在戲劇的創(chuàng)作中，以尖銳潑辣的諷刺和嘲笑去揭露和抨擊現(xiàn)實生活中的反面事物。在劇作中，主人公大都是反面角色，往往品質(zhì)惡劣，行為乖謬，其真實面目一般會隨著戲劇的發(fā)展而徹底暴露，從而引起人們含有諷刺意味的笑。魯迅說的“喜劇將那無價值的撕破給人看”①，主要指這種喜劇。除此之外，還有一種諷刺喜劇是對人民內(nèi)部的缺點以及人們的主觀認(rèn)識不符合客觀實際而帶來的某些錯誤判斷，進行善意的，有分寸的諷刺，其目的是為了引起警惕，從諷刺中受到教育，正如作品《群猴》一般，將國統(tǒng)區(qū)的人物形象進行丑化，展現(xiàn)他們的缺點，以求警醒世人，從諷刺與歡笑中收獲教育意義。

二、《群猴》：國統(tǒng)區(qū)的群“魔”亂舞

（一）《群猴》的創(chuàng)作背景

《群猴》創(chuàng)作于1948年國共三大戰(zhàn)役之時，隨著全國戰(zhàn)爭形勢的發(fā)展，宋之的參加了中國人民解放軍，當(dāng)時宋之的以記者的身份經(jīng)歷了遼沈、平津戰(zhàn)役，并且隨軍來到海南島。在這次隨軍中，宋之的看到了國民黨為維持搖搖欲墜的統(tǒng)治，愚弄人民群眾的民主權(quán)利，搞了所謂“國大代表”的選舉。作者從這一事件中挖掘出了震撼人心的喜劇素材。將人物設(shè)定為國民黨各派系的代表，地點集中到某城市的一位鎮(zhèn)長家里，使得他們開展了耍猴式的表演。把一個偽國內(nèi)幕赤裸裸地展示在了光天化日之下。宋之的認(rèn)為，“救亡圖存，是現(xiàn)在人民大眾一致的要求，是他們思想之所寄托”，“凡有阻礙這一要求的惡勢力，及激發(fā)這一要求之生長和健全的一切現(xiàn)象，都應(yīng)該是我們描寫的對象”。②

（二）《群猴》的內(nèi)容表達(dá)

作品《群猴》是宋之的一部著名的諷刺喜劇，以辛辣的筆觸嘲弄和揭露了國民黨國民代表大會代表的競選丑行，真實地反映了當(dāng)時的反動政治空氣。《群猴》的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭勝利后，描寫在一個正進行著偽國大代表選舉的城市里，國民黨的各派系：三民主義青年團、cc分子、孔祥熙派、新生活運動派……為了競選偽國大代表，丑態(tài)百出地進行著賄選活動。全劇人物眾多，角色各異，語言詼諧幽默，具有極強的諷刺意義，每次現(xiàn)場表演時都能獲得極強的現(xiàn)場效果。這部短小的獨幕喜劇深刻地反映了抗日戰(zhàn)爭勝利后國民黨反動派抗治區(qū)那一特定的歷史時期的特征，展現(xiàn)了國統(tǒng)區(qū)高層官員明爭暗斗的群“魔”亂舞，有力地暴露了國民黨反動派進行偽國大競選這一丑劇的“民主”實質(zhì)。

三、反諷與批判：《群猴》的個性化書寫

《群猴》這部諷刺喜劇中，宋之的通過群丑們各自的性格化的語言、行動和夸張的戲劇表演，痛快淋漓地揭露了國民黨的腐敗政治和憲政的虛偽。通過具有喜劇效果的夸張、對比手法的運用，細(xì)節(jié)的描寫等手法，深刻地刻畫了人物，達(dá)到了明顯的諷刺意味。

（一）喜劇效果的夸張

在《群猴》一劇中，為了凸顯孫為本的懦弱和對妻子的懼怕，在刻畫人物過程中，宋之的運用了漫畫式的夸張手法描寫了孫為本為妻子穿鞋時的丑態(tài)：“孫為本把鞋拿來，馮霞造把腳伸給他，他立刻蹲在地上替她穿起來?！睘榱藫寠Z競票，康公候竟然和馬務(wù)矢“二人扭在一團”，馬務(wù)矢“騎在康公候身上痛捶”，如此夸張的打架場面實在瞠目結(jié)舌，不僅將兩人的丑態(tài)豪不保留地刻畫出來，更影射了國民黨內(nèi)部的派系斗爭。在警察到來時，當(dāng)馮霞造告訴警察“他們在鬧著玩，耍猴戲呢”，眾人竟然真的“急作猴戲狀”，這段戲形象而又夸張的藝術(shù)手法盡顯了戲劇的諷刺效果。

（二）細(xì)節(jié)的特寫

細(xì)節(jié)描寫就是對人物某些細(xì)小的舉止、行為或?qū)?xì)微事物所作的描寫，它能達(dá)到很好的諷刺效果?！度汉铩吩诠适麻_始的時候就非常好生動地描寫了孫為本被妻子教訓(xùn)的各個細(xì)節(jié)：妻子一會兒橫眉豎眼，一會兒不耐煩，一會兒很著急，而孫為本面對強悍的妻子，全無做丈夫的尊嚴(yán)，不是“賠小心”，就是“更孝順了”，不是“瞠目結(jié)舌”，就是“惶恐”不已。這些細(xì)節(jié)的描寫不僅生動地刻畫了孫為本膽小怕事、懦弱無能、毫無主張的性格特征，還諷刺了孫為本為了在官場上得勢，而一味依仗交際花的妻子，任其調(diào)教、奚落、諷刺、謾罵的“妻管嚴(yán)”丑態(tài)。

（三）對比手法的運用

《群猴》中，孫為本的妻子馮霞造對待丈夫和康公候的態(tài)度形成鮮明的對比：在之前，馮霞造對孫為本不斷諷刺：“丁點兒丈夫氣也沒有，生就的窩囊廢，真虧了你媽，怎么下出你這么個寶貝”，不僅如此，當(dāng)丈夫一味討好她時，更罵得很難聽：“你他媽的別在圣人門前讀《三字經(jīng)》了”，尤其過分的是，馮霞造還罵孫為本：“你怎么沒死！”但是面對“三民主義青年團的書記長”康公候，馮霞造好像馬上變了一個人，先是“嬌聲嬌氣”地問是哪一位，后來見到康公候之后不斷鞠躬行禮，好像很懂禮儀的樣子，和康公候說話不僅很客氣，而且還一直微笑，表達(dá)“謝謝”！通過對比手法，充分暴露出馮霞造工于心計、八面玲瓏、表里不一的本性。

（四）語言的個性化處理

在《群猴》一劇中，宋之的通過個性化的語言，塑造了孫為本、馮霞造、康公候、馬務(wù)矢、錢小方、瑪瑞等各具特色的人物形象。孫為本的語言特色是無能而懦弱，對妻子多以詢問、討好的語氣，對待其他人也是毫無主見，事事以妻子為主；妻子馮霞造的語言特色前后截然不同：在面對孫為本時，她是極度狂妄無理的，面對前來爭搶競票的人則很恭敬、圓滑；康公候的語言多是急躁而沖動的，至于馬務(wù)矢則是娘娘腔的語言特色，錢小方性格窮奢極欲，作者賦予他的語言多是無知而傲慢無禮的，瑪瑞為人知書達(dá)理，但是稚氣未脫，所以她的語言體現(xiàn)了既文雅又單純機智的特色。

四、總結(jié)

我國杰出的劇作家宋之的雖英年早逝，但他的創(chuàng)作生涯、人生之路無疑是完整的，為了革命，為了人民嘔心瀝血，以睿智的眼光品評世人，以辛辣的筆觸反諷政治，他的創(chuàng)作一葉知秋，堪稱時代凱歌。80年代后有評論認(rèn)為他的作品“繼承發(fā)揚了‘五四'以來現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，以新的思想力量和清新質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格，為逐步成長的無產(chǎn)階級文學(xué)增添了光彩，是我國文學(xué)寶庫里的一份寶貴遺產(chǎn)?！雹鄱髌贰度汉铩分猿蔀閭魇乐?，是因為它的演出不僅再現(xiàn)了那個動蕩的時代，同時可以激勵新時代的人民，以史為鑒，告別群“魔”亂舞的荒謬與錯亂，具有極其重要的教益功能。

注釋：

①魯迅《再論雷峰塔的倒掉》，《語絲》周刊，1925年第15期。

②宋之的《新的陣容新的希望—勉明星電影公司》，《中國現(xiàn)代文論選》1984年2月第1版。

③宋時、徐沖《中國現(xiàn)代作家評傳》，山東教育出版社，1986年12月第1版。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋時.宋之的研究資料[M].北京：解放軍文藝出版社，1987.

[2]路則省.試論宋之的的戲劇創(chuàng)作[J].河北學(xué)刊，1985（6）.

[3]張瑩.論宋之的劇作的悲劇色彩[J].凱里學(xué)院學(xué)報，2007（3）.

[4]張健.論中國三十年代的悲劇創(chuàng)作[J].新疆石油教育學(xué)院學(xué)報，1999（1）.