摘 要：由澳大利亞當(dāng)代后殖民主義小說家彼得·凱里創(chuàng)作的小說《奧斯卡和露辛達(dá)》主要講述了英國男孩奧斯卡和澳大利亞女孩露辛達(dá)之間的愛情。雖然這是一部愛情小說，但小說的作者卻賦予其重要的歷史意義，因?yàn)樗谶@部小說里成功地運(yùn)用了三個(gè)隱喻，即旅途、懺悔和玻璃教堂，來抨擊當(dāng)代澳大利亞主流歷史觀，重新描述了澳大利亞殖民史，并表達(dá)了對土著人的同情。可以說，這三個(gè)隱喻的成功運(yùn)用不僅深化了這部小說的主題，而且還提升了它的情感，這使得它成為一部不朽的佳作，同時(shí)這也給我們的文學(xué)創(chuàng)作帶來了重要的啟示。

關(guān)鍵詞：《奧斯卡和露辛達(dá)》；隱喻；澳大利亞殖民史；重新描述

作者簡介：李伯勛，男，黑龍江省伊春市人，內(nèi)蒙古師范大學(xué)外國語學(xué)院2014級研究生。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-17--01

一、小說《奧斯卡和露辛達(dá)》的簡介

這部小說創(chuàng)作于1988年，它講述了英國男孩奧斯卡和澳大利亞女孩露辛達(dá)之間的愛情故事。

小說的主人公之一的奧斯卡出生在英國的一個(gè)虔誠的基督教家庭。他是由父親撫養(yǎng)成人的，長大以后，在牛津大學(xué)攻讀神學(xué)并信仰英國國教。但他是一個(gè)不稱職的神職人員，既吸食鴉片又精于賭術(shù)，后被神學(xué)院發(fā)放到澳大利亞去傳教。在去往悉尼的船上，他結(jié)識了露辛達(dá)，小說的另一位主人公。她在悉尼收購了一家玻璃制造廠。另外，值得一提的是，她也非常喜歡賭博。下船后，兩人就分手了一段時(shí)間，而后便在奧斯卡的牧師的家中進(jìn)行賭博，這也使得奧斯卡失去了神職人員的資格。但露辛達(dá)幫助他在她的玻璃廠里找到了一份工作。一天，露辛達(dá)向奧斯卡展示了一個(gè)玻璃教堂，這也使他受到了啟發(fā)。于是，他讓露辛達(dá)幫他制作一個(gè)復(fù)制品，并要親手把它送給遠(yuǎn)在貝林根的好友哈塞特，露辛達(dá)接受了這個(gè)請求。于是，這次旅途便從悉尼開始了，杰弗里斯擔(dān)任此次旅途的總指揮。這個(gè)人由于深受殖民主義的毒害，一路上瘋狂殺戮土著人，并且還要?dú)⑺缞W斯卡，出于自衛(wèi)，奧斯卡拿起斧子殺死了他，這也終止了殺戮。當(dāng)船到達(dá)貝林根后，奧斯卡的神經(jīng)出現(xiàn)了恍惚，一個(gè)叫米莉安的寡婦照顧了他，但她卻和奧斯卡發(fā)生了性關(guān)系。由于奧斯卡仍然深愛著露辛達(dá)，并且害怕和這個(gè)寡婦結(jié)婚，于是，他就去玻璃教堂里進(jìn)行懺悔，但他不知不覺地睡著了。由于船底漏水，所以他同這個(gè)玻璃教堂一起沉入了貝林杰河底，失去了生命。由于米莉安懷上了奧斯卡的孩子，所以哈塞特銷毀了奧斯卡遺留下來的所有賭博欠條，因?yàn)樗幌胱屆桌虬怖^承奧斯卡的財(cái)產(chǎn)。后來，米莉安也死了，她所生的孩子也由露辛達(dá)來撫養(yǎng)。

二、關(guān)于三個(gè)隱喻的介紹

在介紹這三個(gè)隱喻之前，首先介紹一下隱喻的概念。它是一種比喻，即用一種事物暗喻另一種事物，并由本體和喻體構(gòu)成，中間常由“是”、“擬”、“變成”等連接。它的構(gòu)成條件是本體和喻體要有一定聯(lián)系，并且二者要有相似點(diǎn)。例如，愛情是一段旅程。這里，“愛情”就是本體，而“旅程”就是喻體，并且二者具有相似性。可以說，隱喻是一種映射，即本體映射喻體。

（一）旅途

旅途在小說中被隱喻成英國殖民者對澳大利亞的遠(yuǎn)征。英國殖民者于1788年開始對澳大利亞大陸進(jìn)行遠(yuǎn)征，這也開啟了澳大利亞土著人的苦難史。此后一百多年間，他們慘遭殺戮和奴役，到1901年澳大利亞獨(dú)立時(shí)，其人口由原來的30萬人銳減到6萬人左右，由此可見他們的苦難之深。而在當(dāng)代，土著人無權(quán)來傾訴這段苦難史，其原因在于澳大利亞的歷史話語權(quán)被白人所掌握。為了幫助他們解開這一心結(jié)，彼得·凱里在小說中用了“旅途”這一隱喻。

（二）懺悔

懺悔是在小說中則被隱喻成英國殖民者內(nèi)心的贖罪。在澳大利亞的主流歷史觀里，英國殖民者的形象都是高大的，并常常得到人們的贊頌，而他們的暴行卻無人提及。這本身就是澳大利亞白人內(nèi)心虛偽的表現(xiàn)，因?yàn)樗麄儾桓覟槠渥嫦乳_脫罪名。介于此，彼得·凱里在這小說中用奧斯卡的不斷懺悔這一隱喻來戳穿他們的這一虛偽的內(nèi)心，并為土著人申冤吶喊。小說中，奧斯卡是個(gè)內(nèi)心十分脆弱的男孩，面對任何事物，他從來不敢表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而只會(huì)在心中默默地懺悔。

（三）玻璃教堂

玻璃教堂在小說中被隱喻成基督教在土著人中傳播的失敗。在澳大利亞殖民史中，基督教起到了至關(guān)重要的作用。可以說，彼得·凱里運(yùn)用玻璃教堂這一隱喻從宗教的視角來重新描述澳大利亞殖民史，并抨擊澳大利亞的主流歷史觀。

由此可見，彼得·凱里在其小說《奧斯卡和露辛達(dá)》中運(yùn)用這個(gè)三個(gè)隱喻從歷史、人性和宗教的視角重新描述了澳大利亞殖民史，抨擊了澳大利亞的主流歷史觀，并進(jìn)而為土著人進(jìn)行申冤吶喊。

三、對文學(xué)創(chuàng)作的啟示

彼得·凱里在這部小說中的隱喻手法給我們的文學(xué)創(chuàng)作提供了這樣一個(gè)啟示：要圍繞主題準(zhǔn)確而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用隱喻，這樣，我們創(chuàng)作出來的文學(xué)作品的主題才能被深化，情感也能得到提升，并進(jìn)而成為佳作，而隱喻是完成這一切的重要手法。

四、結(jié)論

澳大利亞當(dāng)代后殖民主義作家彼得·凱里在其名著《奧斯卡和露辛達(dá)》中運(yùn)用旅途、懺悔和玻璃教堂這三個(gè)隱喻，從歷史、人性和宗教的三個(gè)視角重新描述了澳大利亞殖民史，并以此深化這部小說的主題并提升其情感，這使得這部小說成為傳世佳作。這給我們的文學(xué)創(chuàng)作帶來了啟示，那就是要在創(chuàng)作過程中善于運(yùn)用隱喻來深化主題和提升情感，這樣，我們創(chuàng)作出的作品才具有意義和價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]（澳）斯圖爾特·麥金泰爾. 澳大利亞史[M]. 潘興明譯. 上海：東方出版中心，2015.

[2]（英）巴特·穆爾·吉爾伯特. 后殖民批評[M]. 楊乃喬等譯. 北京：北京大學(xué)出版社，2001.