孟巍 渤海大學大學基礎教研部

遼西風景旅游紀念品開發(fā)對策研究

孟巍 渤海大學大學基礎教研部

本文從現(xiàn)有旅游紀念品開發(fā)的弊端講起。通過調(diào)查，總結(jié)出錦州現(xiàn)有的風景旅游市場中紀念品存在的一些問題。在此基礎上，得出了風景旅游中紀念品設計提煉地域性符號的原則和方法。

地域性符號 文化 珍藏

錦州環(huán)渤海，地處遼西，是歷史悠久文化名城，更是一座蘊含巨大發(fā)展?jié)摿Φ穆糜纬鞘?。錦州靠山沿海，自然風景資源豐富，八大景包括紫荊朝旭、錦水回紋、凌河煙雨、筆峰插海、虹螺晚照、石堂松雪、湯水冬漁古塔昏鴉，最為聞名的筆架山天橋隨潮漲潮落而時隱時現(xiàn)。但是放眼周邊會發(fā)現(xiàn)競爭資源眾多，東有遼東半島海濱風光的大連，南有海濱風光和文物古跡的秦皇島—北戴河-承德， 西有內(nèi)蒙草原，北有遼中名勝的沈陽。這些旅游地攔截了大量的旅游客流。因此當?shù)芈糜问袌隹臻g相對狹窄，旅游消費水平低，旅客以近距離的休閑觀光旅游為主。主要來自本地與周邊地區(qū)。2013年世界園林博覽會的舉辦了拉動全市旅游發(fā)展，提升錦州旅游整體功能。但在旅游經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈中消費限于門票、行、吃、住等，旅游紀念品的研發(fā)、生產(chǎn)、銷售仍然是弱項。通過走訪調(diào)研發(fā)現(xiàn)消費者對當?shù)氐穆糜渭o念品存在以下負面評價：

旅游紀念品樣式雷同，主題同質(zhì)化嚴重，地域性符號提煉不明顯，并且品質(zhì)低劣。游客對當?shù)氐恼w旅游文化和氛圍提出質(zhì)疑。以筆架山為例，筆架山在淺海中，潮汐沖擊的天然卵石通道“天橋”連接筆架山與海岸，且隨著潮汐的漲落時隱時現(xiàn)。景區(qū)大致分為島上游覽、海上觀光、岸邊娛樂、沙灘海浴和度假修養(yǎng)五個區(qū)域。圖1-6是筆架山最常見的旅游紀念品，部分設計不可謂不精美，但土體表達不能達意。如圖1貝殼鸚鵡，圖2貝殼裝飾首飾盒和圖3母貝鑰匙型鑰匙扣等具備當?shù)靥厣牧系募冄b飾設計只有一級的主題表達—海；圖4-6采用與大海相關(guān)主題“魚“的二級主題表達的貝殼雕塑拼貼的魚型陳設和首飾。但這些紀念品沒有體現(xiàn)出地域符號的文化內(nèi)涵。把這些紀念品作為筆架山旅游紀念品的主打，無疑是失敗的。

旅游紀念品的設計是文化設計，文化中的地方特色就是地域的相對優(yōu)勢，旅游者居住地與旅游地的自然、文化和經(jīng)濟的區(qū)別。文化是在相應的民族和自然地理環(huán)境等條件下產(chǎn)生的，有其特定的構(gòu)成方式和特征。筆架山位居東北渤海灣，為道教勝地。山有三峰，二低一高，形如筆架，故而得名。而當?shù)貍鹘y(tǒng)文化為信奉薩滿教的滿族文化。這些自然景觀和文化的特點是我們在設計紀念品的時候需要牢牢把握的。人對精致的紀念品才會有珍惜收藏的想法，而加工工藝粗糙的地攤爆款只能吸引人一時的興趣，考慮到當?shù)氐穆糜渭o念品品質(zhì)一般，綜合分析后結(jié)合旅客的經(jīng)濟條件，要做小做精降低低端紀念品的價格，做獨做精增加高端紀念品的附加值。中端紀念品則可在實用性上加以開發(fā)。產(chǎn)品定位于實用與玩賞共存的。

產(chǎn)品的誕生離不開材料與工藝，對于旅游紀念品的生產(chǎn)，地方特有的材料與傳統(tǒng)的工藝本身即是凸顯地域文化的媒介。這些自然風景旅游區(qū)的紀念品可產(chǎn)品材料本土運用，利用本地豐富低廉的海產(chǎn)貝殼母貝或海沙等原材料加工、銷售之后，可為本地帶來可觀的經(jīng)濟收入。而母貝具有材質(zhì)典雅，色澤柔和和天然迷人的紋路，氣質(zhì)獨特的特點。適合精加工。

小件產(chǎn)品能降低單位產(chǎn)品的制作成本，批量生產(chǎn)又能攤薄專業(yè)設計師和加工工藝的成本。批量生產(chǎn)需要工業(yè)設計的介入。包豪斯給現(xiàn)代設計帶來了機器的批量化生產(chǎn)的模式，為大眾設計的民主思想需要現(xiàn)代的設計理念。因此我們可以用簡潔、質(zhì)樸、有趣的現(xiàn)代符號形式傳達出中國特有的文化特色。紀念品可制作山字形母貝打磨的為女性設計的吊墜或為男性設計的袖扣或青少年的鑰匙扣等。

獨而精的高端紀念品由于要提高產(chǎn)品的附加值。這就需要正確的品牌營銷、過硬的品質(zhì)、優(yōu)秀的設計理念和歷史積淀與文化傳承。因此需要從材質(zhì)、生產(chǎn)方式上做文章。

珍藏類旅游紀念品需要具有藝術(shù)性和升值性兩大特點。每件好的藝術(shù)作品的體裁、寓意、做工、文化內(nèi)涵都有很高的觀賞價值，耐人尋味。旅游紀念品一旦成為藝術(shù)品就自然獲得了其保值和升值性。而且從紀念品的加工成本上來看材料也具有一定的升值性才為最佳的選擇。礦產(chǎn)資源具有不可再生的稀缺性，對筆架山來說來說可以適當選擇當?shù)氐奶禺a(chǎn)石材瑪瑙作為原材料。

隨著批量化生產(chǎn)的興起手工藝也成了一種奢侈品。手工藝工序如果太過于繁瑣必將使手工藝品成為一種真正的奢侈品。紀念品如果具有了制作簡單等適合機械加工的特征要素。同時結(jié)合手工的誘人細節(jié)和制作工匠那豐沛的個人情感，將有限的手工生產(chǎn)與大規(guī)模工業(yè)化生產(chǎn)相結(jié)合就可以滿足大的市場需求。這樣可以降低手工藝大師本身的不可量產(chǎn)的工藝所導致的邊際成本上升。因此建議制作筆架山瑪瑙雕刻擺件。

中端紀念品定位于實用與玩賞共存。在保持外觀設計和加工工藝一定水平的條件下，可采用復合材質(zhì)且能批量生產(chǎn)。在充分考量現(xiàn)代人的審美需求和生活狀態(tài)的前提下，將文化符號經(jīng)過藝術(shù)的抽象與變形，將實用功能與產(chǎn)品形態(tài)有機融合起來并進行系列化產(chǎn)品研發(fā)。錦州的醫(yī)巫閭山滿族剪紙等非遺資源在提高紀念品的珍藏性中具有很大的開發(fā)潛力，它們飽含著遼西獨特的文化基因信息。通過發(fā)掘作品中特有的表現(xiàn)技法結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)手段進行再設計。因此建議以筆架山和天橋隨潮汐變化為形象特點，設計一個水漏，造型采用滿族剪紙的技法特點，外殼采用透明玉髓或紋路瑪瑙，筆架山采用母貝雕刻，用當?shù)氐暮Ｉ匙鳛樘鞓虻恼鎸嵞７?。隨著時間的流逝，水滴化作雨水撒向大海，海平面升起，天橋消失。能真實的再現(xiàn)景點的特殊現(xiàn)象，趣味性十足。這樣一個瑪瑙母貝筆架山天橋水漏能使人回憶起其旅游和其中的經(jīng)歷。它不僅可以滿足旅游消費者的需求，形成產(chǎn)業(yè)資源，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，增加旅游業(yè)收入和就地出口創(chuàng)匯能力，且富有特色的旅游紀念品是旅游地有效的形象傳播媒介和城市名片。

[1]高力群.吳橋雜技”文化符號在旅游紀念品上的設計研究.裝飾2011.10