摘 要 捷克的基礎(chǔ)教育課程框架類似于我國(guó)的課程標(biāo)準(zhǔn)。本文對(duì)捷克基礎(chǔ)教育階段初中的歷史課程框架內(nèi)容及特點(diǎn)作出介紹，并指出捷克的歷史課程框架明確提出培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)是歷史課程的主要和首要目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)，尊重不同國(guó)家、地區(qū)、種族之間的文化和差異，這些值得中國(guó)學(xué)習(xí)和借鑒。

關(guān)鍵詞 捷克 基礎(chǔ)教育課程框架 歷史課程 特點(diǎn) 啟示

捷克是中東歐地區(qū)的一個(gè)內(nèi)陸國(guó)家，其前身為捷克斯洛伐克。2006年，捷克被世界銀行列入發(fā)達(dá)國(guó)家行列。2016年3月，國(guó)家主席習(xí)近平對(duì)捷克進(jìn)行國(guó)事訪問。中方宣布“將把捷克作為中國(guó)在中東歐地區(qū)的一個(gè)支點(diǎn)來發(fā)展對(duì)捷關(guān)系”，加強(qiáng)兩國(guó)之間的合作與交流。在此背景下，我們更有必要了解捷克的教育情況。捷克的基礎(chǔ)教育課程框架類似于我國(guó)的課程標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)學(xué)界對(duì)英美澳等國(guó)的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)都有研究，但是迄今為止，學(xué)界無一人對(duì)捷克的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（課程框架）有所涉獵。本文將詳細(xì)介紹捷克的歷史課程框架內(nèi)容、特點(diǎn)及其對(duì)中國(guó)的啟示。由于資料來源有限，本文寫作初衷為拋磚引玉，敬請(qǐng)方家批評(píng)指正。

一、捷克基礎(chǔ)教育課程框架（歷史課程）內(nèi)容及特點(diǎn)

捷克的歷史課程隸屬于十大教育領(lǐng)域中的“人類與社會(huì)”板塊，其中歷史課程框架只有4.5頁篇幅，只提及歷史課程的總目標(biāo)、學(xué)習(xí)的主題內(nèi)容和學(xué)生能達(dá)到的預(yù)期成果。捷克基礎(chǔ)教育歷史課程框架共計(jì)8個(gè)板塊，34大主題，其具體分布如表1（見下頁）所示[1]。

捷克的歷史課程框架提出了歷史課程的內(nèi)容學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生要達(dá)到的總目標(biāo)以及預(yù)期成果。分析捷克的基礎(chǔ)教育歷史課程框架，可以看出其呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)。

1.內(nèi)容選擇上注重歐洲，兼顧了美國(guó)，中國(guó)等亞非拉國(guó)家甚少提及

從板塊數(shù)量設(shè)置看，八大板塊中，有兩大板塊單獨(dú)講解歐洲，歐洲板塊占了總板塊的1/4。從主題設(shè)置上看，明確涉及到歐洲的主題有20余個(gè)，占據(jù)總主題的60%左右。捷克的歷史課程框架除了重點(diǎn)關(guān)注歐洲外，對(duì)美國(guó)較為關(guān)注，在“社會(huì)近代化”板塊特設(shè)“美國(guó)的建立”主題，在“現(xiàn)代”板塊單設(shè)“美國(guó)在世界中的地位”主題。但是縱覽捷克歷史課程框架，沒有明確看到一個(gè)中國(guó)的字眼，包括中國(guó)等亞非拉國(guó)家甚少提及。只有從“大小國(guó)家的民族運(yùn)動(dòng)”“殖民主義”“殖民體系的瓦解”“歐洲以外的世界”等主題中推測(cè)應(yīng)該有一些亞非拉的內(nèi)容。

2.時(shí)序與主題相結(jié)合，且重點(diǎn)關(guān)注19世紀(jì)和20世紀(jì)的歷史

捷克歷史課程板塊的設(shè)計(jì)遵循如下順序：人類社會(huì)的開端→古代文明→中世紀(jì)→近代的開端→社會(huì)現(xiàn)代化→現(xiàn)代→當(dāng)代（一個(gè)分裂和融合的世界），按照時(shí)間順序，層層遞進(jìn)。19世紀(jì)和20世紀(jì)的歷史包括當(dāng)代文化的多樣性、大國(guó)之間的沖突、殖民主義、兩次世界大戰(zhàn)、極權(quán)主義體系、冷戰(zhàn)等十幾個(gè)主題，占據(jù)了歷史課程總主題的1/3多。

3.本國(guó)史與外國(guó)史合編，將捷克（捷克斯洛伐克）的歷史融入到世界（歐洲）歷史中

捷克基礎(chǔ)教育歷史課程框架將本國(guó)歷史融入到世界歷史中。34大主題中，明確提到的捷克歷史共有7個(gè)主題，占據(jù)總主題的近1/5。另有多個(gè)主題和捷克歷史有緊密聯(lián)系，如要求學(xué)生舉例說明捷克境內(nèi)的考古學(xué)文化、描述基督教在中世紀(jì)人民生活中的地位、描述捷克的地位、解釋在捷克發(fā)生的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治和文化的變遷、評(píng)價(jià)捷克斯洛伐克的地位及其內(nèi)部的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境等。

4.關(guān)注地方史，將歷史與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，著眼于解決現(xiàn)實(shí)問題

捷克歷史課程框架關(guān)注地方史，尤為重要的是“學(xué)習(xí)那些從根本上影響了社會(huì)發(fā)展和對(duì)社會(huì)有深遠(yuǎn)影響的重大事件、行為和現(xiàn)象”，如基督教、文藝復(fù)興、工業(yè)化、兩次世界大戰(zhàn)等。要求學(xué)生對(duì)當(dāng)前的全球性問題有基本的了解，主張從19世紀(jì)和20世紀(jì)的那段歷史中找尋當(dāng)今大多數(shù)社會(huì)現(xiàn)象的根源，由當(dāng)前存在的問題回看過去并注重未來。另外強(qiáng)調(diào)聯(lián)系身邊的歷史，深入學(xué)生的生活以讓學(xué)生更深刻地理解歷史。如能夠舉例說明捷克境內(nèi)的考古學(xué)文化；給世界文化遺產(chǎn)的一部分——最重要的遺跡類型命名等。

5.注重學(xué)生史學(xué)方法與史學(xué)基本素質(zhì)的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。

《基礎(chǔ)教育課程框架》歷史部分單設(shè)一個(gè)板塊“人類歷史”，要求學(xué)生舉例說明歷史信息的來源，并指出其出處，舉例說明掌握歷史知識(shí)的重要性和必要性。注重培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀，明確提出發(fā)展學(xué)生的時(shí)空觀是歷史課程的主要目標(biāo)之一。單設(shè)“歷史時(shí)間和空間”主題，要求通過本板塊的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠閱讀時(shí)間軸和歷史地圖，按照時(shí)間順序給主要的歷史階段排序，發(fā)展學(xué)生更好地理解歷史現(xiàn)象和歷史事件的時(shí)空觀，注重學(xué)生史學(xué)基本素質(zhì)能力的訓(xùn)練。

二、捷克基礎(chǔ)教育歷史課程框架對(duì)我國(guó)的啟示

1.明確提出培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)是歷史課程的主要和首要目標(biāo)

捷克歷史教育界對(duì)學(xué)生歷史意識(shí)的培養(yǎng)高度重視，將學(xué)生歷史意識(shí)的培養(yǎng)作為歷史課程的主要和首要目標(biāo)。查理大學(xué)在2009-2011年開展了“捷克公眾的歷史意識(shí)的社會(huì)學(xué)研究”，研究顯示歷史意識(shí)有助于人們理解“我是誰，來自于何處，將去哪里”，有利于自我的身份認(rèn)同和歸屬感的構(gòu)建[2]。

歷史意識(shí)近似于歷史感，是一種獨(dú)特的思維方式，是歷史觀、價(jià)值觀，是人類自我意識(shí)的覺醒。加強(qiáng)歷史意識(shí)的培養(yǎng)有利于加強(qiáng)文化認(rèn)同，提高國(guó)民素質(zhì)，培養(yǎng)歷史思維能力和批判精神，激發(fā)探索與發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)動(dòng)力，加深對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)活動(dòng)的理解與把握[3]。歷史意識(shí)的培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的漫長(zhǎng)過程。中國(guó)應(yīng)該加深、拓寬對(duì)歷史意識(shí)的研究，翻譯、借鑒國(guó)外的研究成果，加強(qiáng)國(guó)際學(xué)術(shù)交流，借鑒國(guó)外研究經(jīng)驗(yàn)。首先從歷史意識(shí)的概念入手，繼而對(duì)其特征、功能、培養(yǎng)途徑與方法進(jìn)行深入研究。將歷史意識(shí)的培養(yǎng)明確納入課程標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)歷史意識(shí)的內(nèi)容研究，并將其納入歷史教科書的編寫中。從歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的制訂到歷史教科書的編寫再到歷史課堂教學(xué)、考試評(píng)價(jià)等方面層層推進(jìn)，力爭(zhēng)在歷史意識(shí)的研究上有所突破。

2.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生具備終生學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力

捷克基礎(chǔ)教育的總目標(biāo)要求幫助學(xué)生形成、塑造和逐步發(fā)展他們的六大關(guān)鍵能力，包括學(xué)習(xí)能力、問題解決能力、交流溝通能力、社會(huì)和個(gè)人能力、公民能力、工作能力。其中，學(xué)習(xí)能力排在了核心能力的第一位。課程框架明確提出學(xué)生要獲得能獨(dú)立學(xué)習(xí)的知識(shí)和技能，掌握基本的學(xué)習(xí)策略。鼓勵(lì)和刺激學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生邏輯推理和解決問題、作出決策和終生學(xué)習(xí)的能力[1]。學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)貫穿于整個(gè)捷克的基礎(chǔ)教育階段，十大教育領(lǐng)域?qū)Υ烁饔蟹止ず蛡?cè)重。歐洲委員會(huì)在《面向21世紀(jì)的歐洲歷史教學(xué)建議》相關(guān)文件中規(guī)定歷史教師要教會(huì)學(xué)生通過使用批判性的分析方法學(xué)習(xí)歷史。鼓勵(lì)學(xué)生開展個(gè)人研究，強(qiáng)調(diào)批判性反思。教師要采用各種教學(xué)方法幫助學(xué)生生成自己對(duì)歷史的理解，而不僅僅是傳輸刻板的知識(shí)。為了預(yù)防未來的沖突，學(xué)生需要知道的不僅僅有歷史事實(shí)，而且要知道這些事實(shí)是如何呈現(xiàn)的以及在過去是如何被誤用的[4]。

《捷克基礎(chǔ)教育課程框架》在歷史課程部分單獨(dú)設(shè)立一個(gè)板塊“人類歷史”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歷史的重要性和必要性、如何查找歷史信息、史料來源何處、閱讀時(shí)間軸和歷史地圖，這些無不強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)。中國(guó)可以借鑒捷克的做法，比如在歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中可以加入培養(yǎng)學(xué)生史學(xué)基本素養(yǎng)和方法的課程內(nèi)容，使之單列成一個(gè)部分在課程內(nèi)容中。初中歷史教科書可以單設(shè)一節(jié)導(dǎo)言課，從提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和學(xué)習(xí)方法入手編寫教科書。

3.尊重不同國(guó)家、地區(qū)、種族之間的文化和差異，發(fā)展寬容、理解、信任等價(jià)值觀

捷克歷史課程框架在課程目標(biāo)中明確提出：對(duì)社會(huì)中的少數(shù)族群要采取寬容的態(tài)度。提倡強(qiáng)調(diào)不同人們之間的互相理解和信任，促進(jìn)不同國(guó)家、地區(qū)和觀念之間的相互影響和作用，發(fā)展諸如相互寬容、理解、信任等價(jià)值觀[5]。在制訂課程大綱時(shí)，必須考慮到學(xué)生“歐洲意識(shí)”的滲透，學(xué)習(xí)有關(guān)歐洲歷史的重大事件。在課程大綱中強(qiáng)調(diào)歐洲歷史發(fā)展階段過程中不同國(guó)家、地區(qū)和思想派別間的相互影響，以此消除各方的偏見和成見。歐洲委員會(huì)在《面向21世紀(jì)的歐洲歷史教學(xué)建議》中提到增進(jìn)學(xué)生對(duì)歐洲近代歷史的了解有助于避免沖突的發(fā)生[4]。課程大綱中要包含不同的事實(shí)、意見和觀點(diǎn)，學(xué)生要通過探究活動(dòng)學(xué)習(xí)有爭(zhēng)議的主題，并且規(guī)定要從本國(guó)處于不同文化的地位評(píng)價(jià)本國(guó)的歷史，這是發(fā)展學(xué)生包容、同理心、批判性評(píng)判歷史的前提[6]。

捷克的歷史課程框架有值得中國(guó)學(xué)習(xí)、借鑒之處，但也存在一些問題需要不斷改進(jìn)和完善。比如歷史課程框架無具體的操作性意見，只是一些大的框架；無教學(xué)建議、教材編寫指導(dǎo)意見、課程資源的開發(fā)與利用等說明。特別是在本國(guó)史、歐洲史和世界史的關(guān)系問題處理上，有待進(jìn)一步商榷。捷克歷史課程框架非常強(qiáng)調(diào)本國(guó)和歐洲的歷史，但包括中國(guó)在內(nèi)的亞洲、非洲、拉丁美洲的歷史關(guān)注甚少。隨著亞非拉民族意識(shí)的覺醒，中國(guó)國(guó)際影響力的不斷上升，誠(chéng)如“捷克公眾的歷史意識(shí)的社會(huì)學(xué)研究”調(diào)查顯示所言，部分捷克民眾認(rèn)為：“學(xué)生沒有學(xué)習(xí)到足夠多的世界史，尤其是現(xiàn)在相對(duì)重要的一些國(guó)家和地區(qū)的歷史，如中國(guó)、印度、中東穆斯林世界。”[2]未來的捷克歷史課程框架應(yīng)該加大中東、中國(guó)、印度等亞非拉國(guó)家的內(nèi)容比例。世界需要了解捷克，捷克更需要走向世界。

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[6] Jaroslav Najbert. Historical Education in the Process of Democratic Transition： The Czech Case[M]. FILOZOFIJA I DRUTVO XXIII ， 2012（3）.

[作者：張利娟（1976-），女，重慶人，四川師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，捷克帕拉茨基大學(xué)在讀博士研究生。]

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