何富樂(lè)

資生丸，又稱(chēng)保胎資生丸、人參資生丸，是中醫(yī)方劑中較為有名且臨床常用的一張方子。大家若想要進(jìn)一步了解這資生丸是何方藥？到底有何功效？那還需從一個(gè)民間故事開(kāi)始講起

明朝有一位名醫(yī)叫繆希雍，是一位自學(xué)成才的中醫(yī)名家。他游歷求訪(fǎng)到南京時(shí)，遇到了另外一位醫(yī)學(xué)大家王肯堂。在兩人暢談之余，王肯堂就注意到繆希雍有一個(gè)特殊的習(xí)慣，什么習(xí)慣呢？就是有事沒(méi)事地，從袖子里拿出一個(gè)藥丸，放進(jìn)嘴里咀嚼。王肯堂心想繆醫(yī)生到底吃的是什么好東西？忍不住便開(kāi)口詢(xún)問(wèn)，于是繆希雍笑著說(shuō)道：“這是我在游歷中得到的一個(gè)秘方啊，名叫資生丸，可調(diào)理脾胃功能。它的功效很奇妙，在饑餓中的人，服用了它就會(huì)感覺(jué)不饑餓了；而吃飽了的人，服用它，卻能很快地消食。你說(shuō)妙不妙？”王肯堂拿到這個(gè)方子一看，不禁拍案稱(chēng)道：果然是好方子啊！王肯堂對(duì)此方特別地信服，并把這個(gè)方子做為父親晚年保養(yǎng)脾胃的保健用藥，老父親活到了九十多歲，足見(jiàn)這個(gè)秘方了不起。

資生丸就首見(jiàn)于明代這位繆希雍醫(yī)生的著作《先醒齋醫(yī)學(xué)廣筆記·卷之二·婦人》。一開(kāi)始此方多運(yùn)用于婦科養(yǎng)胎，后來(lái)慢慢引用它來(lái)治療脾胃本病。它可以治療妊娠時(shí)的脾虛嘔吐、胎滑不固以及雜病中的脾胃俱虛之證。資生丸在臨床治療上的優(yōu)良效果被歷代醫(yī)家所認(rèn)同，但這顆小小藥丸中，不僅包含了深?yuàn)W玄妙的中醫(yī)學(xué)思維理論，更契合了中國(guó)古代的養(yǎng)生觀(guān)。

“資生丸”之名

首先，“資生丸”的取名，就有其十分獨(dú)特的含義。明代繆希雍原意取自《易經(jīng)》一書(shū)中：“大哉乾元，萬(wàn)物資生”而命名。資生丸的最主要功效是治療脾胃的虛衰，取這個(gè)名字的意義是指服用此藥丸，可以調(diào)補(bǔ)脾胃以達(dá)到資生、促進(jìn)其他生理機(jī)能良好的作用。那為什么要將脾胃二臟比喻成天地般偉大，給予它這么高的評(píng)價(jià)與地位呢？這是因?yàn)樵谥嗅t(yī)的養(yǎng)生觀(guān)念中，認(rèn)為脾胃二臟有如大地一樣的特性，是萬(wàn)物生長(zhǎng)的母親，青蔥綠木只有依賴(lài)土地的滋養(yǎng)才能夠茁壯生長(zhǎng)。同樣地，我們?nèi)梭w的各臟腑以及肌肉、骨骼、血液等若要健康生長(zhǎng)，絕對(duì)不夠缺少脾胃二臟收納消化吃進(jìn)去的五谷湯汁，以提供源源不斷的生命動(dòng)能。因此將脾胃比喻為天地，取其如天地般為萬(wàn)物提供所需要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，如春雨般潤(rùn)物無(wú)聲。同時(shí)，在中醫(yī)的臨床治療中，便有金元四大醫(yī)家之一的李呆所提倡的“補(bǔ)土派”，認(rèn)為“內(nèi)傷脾胃，百病由生”，“調(diào)理脾胃，百病皆愈”，將對(duì)脾胃的養(yǎng)護(hù)治療放在十分重要的地位。

資生丸之“資生”

資，取資源之意：生，取生化之意。我們?nèi)梭w的脾胃受納從嘴巴進(jìn)食而來(lái)的水液五谷，但受納只是脾胃最基本的職能罷啦，在中醫(yī)對(duì)五臟的認(rèn)識(shí)中，它更厲害的功能是：其一是將水液五谷消化成為能被我們?nèi)梭w所利用的精微物質(zhì)，也就是“資”。其二是脾胃猶如一位工作勤奮且行動(dòng)迅速的快遞員，把那些寶貴的精微物質(zhì)；隹確地運(yùn)送到我們?nèi)梭w的各個(gè)部分，使我們?nèi)淼母鞑糠侄际艿綘I(yíng)養(yǎng)。同時(shí)脾胃是人體氣機(jī)升降的樞紐和關(guān)鍵，若氣機(jī)升降出入失常，則人體一身之氣都會(huì)受到影響。由此可見(jiàn)，脾胃在人體中就好似一輛汽車(chē)中的發(fā)動(dòng)機(jī)，它既要有效的利用動(dòng)力資源，又要運(yùn)轉(zhuǎn)不斷產(chǎn)生能量，以推動(dòng)整個(gè)機(jī)器的前行。同樣的，中醫(yī)養(yǎng)生觀(guān)的核心之一，便是要保存我們機(jī)體那不斷的生機(jī)活力，生機(jī)在則蕃秀，生機(jī)滅則萬(wàn)物枯榮。

資生丸之“丸”

丸藥作為中醫(yī)方劑治療的一種類(lèi)型，其主要作用特點(diǎn)就是吸收緩慢、藥力持久，主要適用于慢性病。圣人孔子說(shuō)過(guò)：“欲速則不達(dá)”一句，大家也一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)，有些人急于進(jìn)補(bǔ)營(yíng)養(yǎng)，有吃人參吃出了鼻血，也有吃滋膩的補(bǔ)藥而導(dǎo)致腸胃不適出現(xiàn)嘔吐腹瀉等等得不償失的案例?！氨鶅鋈叻且蝗罩?，對(duì)于慢性疾病，中醫(yī)的治療觀(guān)念是提倡緩慢、循序漸進(jìn)，慢慢改善機(jī)體那些不良的、頑固已久的癥狀，中醫(yī)養(yǎng)生觀(guān)中，認(rèn)為“天人合一”，古人提出天地之間是以“三天為一氣，五天為一候，十五天為一節(jié)，九十天為一季”未變化的，我們熟知的“氣候”、“節(jié)氣”、“季節(jié)”等詞語(yǔ)便是出自這里。這提示著我們?nèi)f物的變化演變也是循序漸進(jìn)的過(guò)程，驟降暴雪、一夜花開(kāi)都是特殊的自然現(xiàn)象。因此人的機(jī)體雖然無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化之中，但人是生長(zhǎng)在天地宇宙中的生物，若要健康長(zhǎng)久地生存，必然要順應(yīng)自然規(guī)律。

資生丸之方藥

《醫(yī)宗金鑒》一書(shū)中就稱(chēng)資生丸是“不寒不熱平補(bǔ)方”，其藥物組成藥用甘潤(rùn)，不溫不燥；消補(bǔ)結(jié)合，補(bǔ)而不滯；清利結(jié)合，升降有序，深得脾胃生理要旨，是一首配伍精妙、考慮十分周到的方劑。

其方中人參、白扁豆、山藥、甘草、蓮肉、薏苡仁、芡實(shí)、麥芽等藥，性味甘淡滋潤(rùn)，皆為食療佳品，尤益脾胃。古代中醫(yī)的治療，就起源于以食療為主的《湯液經(jīng)法》，到目前為止中藥的許多藥物都兼有食療與藥用的雙重功效。同時(shí)方中白術(shù)、人參、茯苓、甘草、薏苡仁、山藥、芡實(shí)、白扁豆、蓮肉有補(bǔ)中益氣，健運(yùn)脾胃作用：橘紅、山楂肉、神曲、白豆蔻仁、麥芽、藿香有行氣消導(dǎo)作用，合而用之，有補(bǔ)有消，使補(bǔ)益營(yíng)養(yǎng)但又不會(huì)滋膩留滯于胃中，可復(fù)脾胃健運(yùn)之職。此處便可見(jiàn)中醫(yī)在治療中，任何時(shí)候、任何一環(huán)，都強(qiáng)調(diào)將人的機(jī)體看成為整體，一切治療都是為了協(xié)調(diào)陰陽(yáng)之間的平衡，即陰陽(yáng)平衡則身體康泰，疾病產(chǎn)生的原因根本上便是陰陽(yáng)二者出現(xiàn)了偏多偏少。

編輯/趙湘