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      試析中職禮儀教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透

      2017-06-26 18:23高菲
      商情 2017年13期
      關(guān)鍵詞:禮儀內(nèi)涵院校

      高菲

      中國文化博大精深、源遠流長,中國傳統(tǒng)文化的主要特點便是廣博高深,并具備獨特的意識形態(tài),是我國幾千年歷史發(fā)展過程中所累積、沉淀的寶貴財富。在中職院校禮儀課程的教學(xué)過程中滲透中國傳統(tǒng)文化,可以從精神、氣質(zhì)等方面對學(xué)生進行耳濡目染,從而體會到中國傳統(tǒng)禮儀文化的真正精髓。

      中職院校禮儀教學(xué)傳統(tǒng)文化滲透策略

      隨著中職院校的教育水平近幾年來得到了飛速提升,開始嘗試將中國傳統(tǒng)文化融入到禮儀課程的教學(xué)過程中,通過這種教學(xué)方式,不僅可以讓學(xué)生充分掌握中國傳統(tǒng)文化的深刻精髓,同時讓其通過傳統(tǒng)文化的滲透更好地掌握禮儀課程的重點知識,促進學(xué)生全面發(fā)展,從根本上提升中職禮儀課程的教學(xué)水平。

      一、中職院校禮儀教學(xué)與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系解析

      從我國幾千年的發(fā)展歷程來看,通過中華民族人民世世代代的繼承,使得中國傳統(tǒng)文化的底蘊、內(nèi)涵不斷深厚,且具備豐富的民族特色,文化內(nèi)涵博大精深,并凸顯出中國人民的優(yōu)秀品質(zhì)、民族精神。

      而中國傳統(tǒng)禮儀作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,雖然在幾千年的歷史演變過程中發(fā)生了巨大變化,但也對中華民族的傳統(tǒng)文化以及人們的日常生活產(chǎn)生積極、深淵的影響。禮儀作為中國傳統(tǒng)文化的主要表現(xiàn)形式,在中職院校禮儀課程中滲透中國傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生體會到禮儀課程真正內(nèi)涵的同時,讓學(xué)生感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深以及豐富的精神內(nèi)涵。學(xué)生在這樣的教學(xué)方式下, 不僅可以更好地掌握禮儀課程的相關(guān)知識,同時還能將自身的綜合素養(yǎng)不斷提升,促進學(xué)生全面發(fā)展。

      二、中職院校禮儀教學(xué)現(xiàn)狀分析

      1.中職院校學(xué)生缺乏傳統(tǒng)文化知識

      相比于普通的中等院校學(xué)生來說,中職院校的學(xué)生由于在入學(xué)初期的綜合分?jǐn)?shù)較低,知識基礎(chǔ)較為淺薄,這也是造成目前中職院校生源質(zhì)量差的主要因素。中職院校的教學(xué)目標(biāo)便是培養(yǎng)技術(shù)型的中級人才,并讓學(xué)生掌握一門特殊的技能,以充分適應(yīng)社會的發(fā)展需求。但在中職院校進行教學(xué)過程中,忽視了對學(xué)生進行人文素質(zhì)的培養(yǎng)。而學(xué)生為了日后獲得從業(yè)機會,便會滿目考取各種職業(yè)資格證書,并沒有對自身的專業(yè)技能充分了解、掌握,只為了應(yīng)付考試而進行學(xué)習(xí),從而忽視了對傳統(tǒng)文化的滲透與接觸。這種教育模式以及學(xué)習(xí)模式,導(dǎo)致學(xué)生即使掌握了專業(yè)技能,但在實際工作過程中,由于缺乏相應(yīng)的責(zé)任感、道德品質(zhì),也會對其全面發(fā)展形成嚴(yán)重阻礙。

      2.教師沒有充分理解禮儀課程的內(nèi)涵

      根據(jù)目前中職院校的利益課程教學(xué)情況來看,中職院校在開展利益課程的教學(xué)過程中,為學(xué)生教授的大多是常用的禮儀知識,例如用餐、就坐、社交禮儀、著裝禮儀等。這些教學(xué)內(nèi)容缺乏傳統(tǒng)文化內(nèi)容的滲透,知識將表面的禮儀傳授給學(xué)生。學(xué)生學(xué)習(xí)這樣的禮儀知識只是在表面做出相應(yīng)的禮儀動作,并沒有深刻掌握到禮儀課程的真正內(nèi)涵。另一方面,對于教師來說,由于其沒有對禮儀課程的內(nèi)涵進行充分理解,便無法在禮儀課程教學(xué)過程中融入中國傳統(tǒng)文化,造成禮儀課程的教學(xué)質(zhì)量無法得到保障。

      3.外來文化影響因素

      目前由于大部分中職院校的學(xué)生沒有正確認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化的真正精髓,并對外來文化產(chǎn)生了高度認(rèn)同。個別學(xué)生由于盲目追求個性,推崇慶祝西方的節(jié)日,忽視了中國的傳統(tǒng)節(jié)日。還有部分學(xué)生并沒有深刻理解中國傳統(tǒng)文化,也不積極去探尋。隨著我國與世界經(jīng)濟、文化交流的往來程度不斷加深,外來文化對中國傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊,使得學(xué)生向往西方的生活、交往。這些都是降低中國傳統(tǒng)文化在中職禮儀教學(xué)中滲透效果的主要因素。

      三、中職禮儀教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透策略

      1.利用中國傳統(tǒng)文化將禮儀教學(xué)的內(nèi)涵升華

      結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的禮儀教學(xué)便應(yīng)提倡學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中,應(yīng)禮貌、友好地對待他人,并做到和諧共處、互相謙讓。中職院校雖然在目前的教學(xué)過程中對學(xué)生的日常行為舉止進行了規(guī)范,但這種要求過于強制性,學(xué)生被動、強迫地接受學(xué)校的硬性規(guī)定,并不能發(fā)自內(nèi)心接收禮儀課程的知識。因此,利用中國傳統(tǒng)文化將中職院校的禮儀教學(xué)內(nèi)涵進行升華,便可以讓學(xué)生充分發(fā)自內(nèi)心對學(xué)校的規(guī)章制度進行遵守,并做到了良好的日常行為、禮儀規(guī)范。教師在結(jié)合傳統(tǒng)文化進行禮儀教學(xué)的過程中,應(yīng)讓學(xué)生明白禮儀的核心便是尊重,要讓學(xué)生做到每一件事都應(yīng)將尊重作為主要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。因此教師在進行禮儀教學(xué)過程中,不能只對學(xué)生傳輸禮儀相關(guān)的表面知識,應(yīng)在禮儀規(guī)范教學(xué)過程中加入中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,并才能讓學(xué)生將禮儀的規(guī)范以及真正意義充分掌握,同時也可以讓同學(xué)之間更加團結(jié),并幫助其樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀。

      例如教師在教學(xué)過程中,可以為學(xué)生播放古人采用傳統(tǒng)禮儀與人相處的視頻,并讓學(xué)生進行模仿。教師還可以將古代的禮儀規(guī)范,結(jié)合禮儀課程中的教學(xué)內(nèi)容共同傳授給學(xué)生,讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)禮儀的魅力,從而規(guī)范自身的行為,并提升禮儀課程的教學(xué)質(zhì)量。

      2.在禮儀教學(xué)課堂中對學(xué)生潛移默化滲透傳統(tǒng)文化

      在中職禮儀教學(xué)課堂中滲透傳統(tǒng)文化的過程中,教師應(yīng)采用由淺及深的方式,要在禮儀教學(xué)課堂中逐步滲透中國傳統(tǒng)文化,并結(jié)合禮儀課程具備的特點,結(jié)合傳統(tǒng)文化為學(xué)生開展教學(xué)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,潛移默化地受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶、教育,從而突破說教式教學(xué)的弊端,教師還應(yīng)將傳統(tǒng)文化融合到禮儀實踐教學(xué)過程中,才能全方位讓學(xué)生感受到中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。例如教師在為學(xué)生傳授利益概念的過程中,可對禮儀的由來以及發(fā)展過程進行講解,在講解過程中,融入中國的傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生明白中國是禮儀之邦,并是人類在禮儀、禮節(jié)方面的重要發(fā)源地,禮儀也作為中國傳統(tǒng)文化的重要基礎(chǔ),這便會讓學(xué)生增強民族自尊心與自豪感,讓其感受到作為一名中華民族兒女的驕傲與自豪,提升學(xué)生的愛國情感,并加深其對禮儀知識的掌握程度。

      四、結(jié)語

      在中職禮儀教學(xué)過程中滲透中國傳統(tǒng)文化,可以增強學(xué)生的愛國情感,并充分掌握禮儀課程的內(nèi)涵,幫助學(xué)生樹立正確的社會觀、人生觀、教師觀。因此教師應(yīng)加強禮儀教學(xué)過程中的傳統(tǒng)文化滲透程度,才能從根本上提升中職禮儀教學(xué)的整體質(zhì)量,促進學(xué)生全面發(fā)展。

      參考文獻:

      [1]許燕.淺論高職院校禮儀教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透[J].才智,2015(23):47.

      [2]王琳.論高職院校禮儀教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透[J].企業(yè)科技與發(fā)展,2013(18):59-60.

      [3]周沫含.高職院校禮儀教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].西部素質(zhì)教育,2016(14):72.

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