木青

這些道歉表明，政府在面對錯誤時，真誠地承認道義虧欠對于社會和解與進步尤為重要。

5月25日是澳大利亞的國家道歉日，這個日子的背后是澳大利亞歷史上最黑暗的一頁。

從1910年起，澳大利亞政府秘密執(zhí)行了一項人種實驗：改造土著兒童。這項工作一直持續(xù)到20世紀70年代，距離以種族政策而臭名昭著的納粹政權(quán)倒臺已有近30年。期間約10萬土著兒童及家庭遭受生離死別的痛苦。直到2008年，澳大利亞才正式向受害者道歉。

回顧這段歷史，我們發(fā)現(xiàn)：人類文明史上的丑惡，離我們今天竟然如此之近。

土著孩子成了目標(biāo)

歷史總是勝利者書寫的。西方人美其名曰“發(fā)現(xiàn)新大陸”，但實際情況更準確地說是，入侵新大陸。對拉美、北美，或者澳大利亞等任何一塊新大陸上的土著來說，被西方的“發(fā)現(xiàn)史”都是一部血淚史。

18世紀70年代，英國航海家?guī)炜舜L，發(fā)現(xiàn)了澳大利亞的東海岸，宣布這片土地屬于英帝國。1788年1月26日，英國海軍人員帶著家屬，還有780名囚犯正式在澳大利亞定居。1月26日，后來被定為澳大利亞國慶日。

隨即，英國人全然不顧澳大利亞土著已經(jīng)在這片土地生活了4萬多年的事實，宣布土著非法占有王室土地，憑借著槍炮將土著驅(qū)趕到內(nèi)陸荒涼地區(qū)。

隨著西方國家征服了全世界，19世紀末20世紀初，在西方廣泛興起一股鼓吹白種人高貴的“白人至上主義”。比如，美國大肆推行“排華法案”。

這其實是種族主義思潮，甚至可以說是納粹的先鋒。白人主導(dǎo)的澳大利亞政府也不例外，在1901年開始實施“白澳政策”，企圖建設(shè)只有白人的、“純潔”的澳大利亞。澳大利亞政府開始驅(qū)趕中國人、美拉尼西亞人及其他太平洋群島族裔。

對國內(nèi)的土著，澳大利亞政府認為，他們“低賤無知”，就應(yīng)該消失。

于是，大肆推行同化政策，希望加速土著種族滅亡。同化成年土著人，顯然難度更大。所以，澳大利亞政府瞄準了——兒童。

從20世紀初起，相繼出臺一系列法案規(guī)定，政府認為必要就可以剝奪土著父母的撫養(yǎng)權(quán)，將土著兒童帶離其父母。具體方法包括欺騙，比如，說帶兒童去接種疫苗，結(jié)果就一去不復(fù)返，還有強行帶走，特別是對新生兒，在母親生下孩子后，還沒來得及看一眼就被帶走。

這些土著兒童，被送到白人家庭或者機構(gòu)寄養(yǎng)改造。

《時代》周刊曾報道過一個故事：現(xiàn)年已經(jīng)62歲的Archie Roach每當(dāng)回憶3歲的那一天，仍然覺得是個“噩夢”。當(dāng)天，突然來了幾名政府官員告訴母親，要帶Roach去野餐。他的姑姑知道，這些人的把戲，拿起了獵槍，但卻沒有子彈，最終Roach被帶走，送到墨爾本一家孤兒院。幾天后，孤兒院的看護告訴Roach，他的父母在一場火災(zāi)中燒死了。他們試圖把Roach的卷發(fā)梳直，就像白人一樣。

從那天之后，Roach再也沒見過他的父母，已經(jīng)有59年了。

被盜的一代

在“白人至上”主義思潮下，寄養(yǎng)家庭、收養(yǎng)機構(gòu)經(jīng)常虐待土著兒童，甚至有些修女因為對土著兒童太好，而被撤換。

在很多官方報道中，這些土著男孩被稱為“囚犯”，頭發(fā)被剃光，身上的財物被沒收，還像囚犯一樣被編上數(shù)字，晚飯后就被鎖在宿舍里，如果逃跑還會單獨關(guān)禁閉。

他們不允許說土著語言。約有1/10的女孩遭受過性虐待。大部分兒童等到14歲，就被送去從事體力勞動。為了防止尋親，政府還專門銷毀兒童及其土著父母的信息。澳大利亞政府希望從根子上徹底隔斷他們與生俱生來的土著文化傳承。

這些兒童后來被叫做“被盜的一代”。在白人政府瘋狂政策的背后，“被盜的一代”及他們的父母遭受著巨大的磨難。

我們每個人拿到一個帶數(shù)字的睡衣，是負責(zé)人Borland先生先前印在口袋上的，還有襯衫、短褲也一樣。我是33號，不是比爾，也不是西蒙，只是33號。 ——比爾·西蒙，10歲時被帶走

夜晚我們經(jīng)常被餓哭，不得不去鎮(zhèn)上的垃圾堆里找食物，吃陳面包，把罐子砸碎舔里面剩的番茄醬?！狟ringing Them Home訪談記錄

很多男孩被告知，他們的爸爸或者媽媽死了（經(jīng)常是雙方都），聽到這個消息后，很多男孩患上了抑郁癥，有些還想著自尋短見，但現(xiàn)實中他們的父母還活著。 ——Bill Simon

我們從來沒聽過“我愛你”這句話，所以，我們從來也沒嘗試過對家人說這句話，或者有這種感覺。 ——Bringing Them Home訪談記錄

他們說這是為了我自己好，我自己的好就是留在我媽媽身邊。 —— Ruth，4歲被帶走

你們要搶走我的孩子，就先來和我們戰(zhàn)斗?！林柚{

這些被帶走的兒童，犯罪的概率是普通兒童的3倍。他們不能很好融入白人社會，對土著文化又很淡漠，完全成了無源之水無本之木。

直到20世紀70年代，澳大利亞政府才取消了“白澳政策”，同化土著兒童的做法也被停止。據(jù)統(tǒng)計，從20世紀初到20世紀70年代，約有10萬土著兒童被強制帶走，送到白人家庭寄養(yǎng)或者收養(yǎng)機構(gòu)。

這些土著兒童，大部分在5歲以下，幾乎相當(dāng)于當(dāng)時所有土著兒童的1/3-1/10。

姍姍來遲的“對不起”

骨肉分離，給土著家庭帶來了刻骨之痛，對兒童也帶了無法彌合的痛苦。但正義還要經(jīng)過漫長的過程才能到來。

1980年，一家名為Link-Up的機構(gòu)在新南威爾士州成立，專門為土著尋親服務(wù)。1994年，600多名土著兒童后代，在達爾文召開“回家會議”，討論尋求補償問題。1997年，在工作停止20多年后，澳大利亞人權(quán)與機會平等委員會，發(fā)布名為《帶他們回家》（Bringing them home）的報告，這個土著兒童改造計劃才徹底曝光，為世人所知。同時，報告建議政府，正式道歉并賠償。

還原真相，是邁向正義的第一步。1999年，澳大利亞聯(lián)邦會議，通過和解議案，對土著兒童和父母表示“深切而誠摯的遺憾”，但拒絕道歉。2005年，澳大利亞宣布，設(shè)立“國家道歉日”。2008年，澳大利亞總理陸克文代表澳大利亞議會對“被盜的一代”道歉。

在演講中，陸克文連用三個“對不起”：“對那些被偷走的一代、他們的后人和家人所承受的痛苦、苦難，我們說對不起；對他們的父母、兄弟姐妹、被拆散的家庭，我們說對不起；對于強加給這一自豪民族和自豪文化的屈辱和衰落，我們說對不起”。

一句對不起，澳大利亞土著人等待了30多年。時至今日，每年的5月26日成了澳大利亞一個舉國的節(jié)日，反省種族政策，促進種族和諧相處，以及推動多元文化融合。

“對不起”，一個簡單的字眼，卻是人類公共生活文明的體現(xiàn)。從20世紀后期起，在西方幾乎掀起一波道歉潮：

1988年，美國政府就二戰(zhàn)時將日裔美國人關(guān)進集中營進行道歉；1993年，克林頓對夏威夷土人，就派兵支持推翻夏威夷土著王朝道歉；2006年，加拿大政府就曾經(jīng)向華人征收歧視性的“人頭稅”道歉；2009年，英國首相布朗向曾經(jīng)迫害過的“計算機科學(xué)之父”圖靈道歉；2010年，美國政府正式向印第安人道歉；2010年6月，英國首相卡梅倫就1972年北愛爾蘭“血色星期天”事件向死難者致歉。

這些政府道歉雖然常常是在幾十年，乃至數(shù)百年之后，于當(dāng)事者無補。但這些道歉卻表明，政府在面對錯誤時，真誠地承認道義虧欠對于社會和解與進步尤為重要。