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      論熱貢唐卡的傳承與發(fā)展

      2017-06-27 05:38桑杰本
      神州·上旬刊 2017年4期
      關(guān)鍵詞:傳承發(fā)展

      摘要:唐卡是一種傳統(tǒng)的宗教繪畫藝術(shù)形式,它不僅吸收了大量藏族民間美術(shù)的元素,而且其創(chuàng)作模式、規(guī)范要求及內(nèi)容、構(gòu)圖、色彩等繪畫語言被歷代高僧藝術(shù)家總結(jié)為系統(tǒng)的繪畫理論,并提煉為畫經(jīng)以后,還通過藏族地區(qū)特殊的教育模式----寺院教育得以傳承。

      關(guān)鍵詞:熱貢唐卡;傳承;發(fā)展

      唐卡在以前都是民間手工藝人個人將零散的作品作為功德供奉給寺廟,從五世達賴起,成立了相當(dāng)于畫院的機構(gòu),唐卡創(chuàng)作進入了專門化創(chuàng)作時期。后七世達賴格桑嘉措時,成立了“拉日白吉社”,也就是官方性質(zhì)的畫院。這一舉措大大推動了唐卡藝術(shù)向前發(fā)展。唐卡繪制也隨著技法的不同而逐漸出現(xiàn)許多流派,經(jīng)過無數(shù)代藝人的不懈努力,最終發(fā)展成為技法精湛、用色考究、內(nèi)容和形式完美統(tǒng)一的藝術(shù)樣式,起初熱貢唐卡是這些流派中并不顯眼的一支地方性流派。

      十五世紀(jì)初,熱貢藝術(shù)發(fā)祥于青海省黃南藏族自治州同仁縣境內(nèi)的隆務(wù)河畔,藏語中“熱貢”意為夢想成真的金色谷地。它被稱為是藏民族文化的原生地。現(xiàn)在熱貢是一個多民族小聚集、大散居的區(qū)域,各民族之間文化、藝術(shù)交流的空間十分廣闊。則熱貢唐卡就發(fā)祥于青海省同仁縣地區(qū)。是雪域文化和中原佛教藝術(shù)完美結(jié)合成的一種獨特的藝術(shù)形式,是藏傳佛教藝術(shù)中的一個重要流派。主要內(nèi)容包括繪畫(唐卡、間唐)、堆繡、雕塑(木雕、泥雕、石雕)、建筑、圖案等。已正式列入"中國民族民間文化保護工程"第二批試點單位,2006年,熱貢藝術(shù)被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。2009年,入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

      唐卡屬于傳統(tǒng)的工筆畫。是用細致、逼真的筆法對描繪對象進行精雕細刻繪制,使對象在直觀狀態(tài)下更加生動真實充滿韻味。因而,畫筆的制作要求非常高,由熱貢畫師自己制作,約有40多種,大的像毛筆的中楷,小的只有一根毛。不同的筆有不同的用法。畫布的制作技術(shù)性強,強度大,一名優(yōu)秀的畫匠必定要熟練掌握制作畫布的特殊流程。打底稿所用的墨汁,是當(dāng)?shù)禺嫿尘偷厝〔模灾频囊环N傳統(tǒng)繪畫材料,沿用至今,是獨具地方特色的繪畫顏料。繪畫選用礦物質(zhì)顏料,具有色彩絢麗、經(jīng)久不易褪色的特點。用金繪畫是熱貢藝術(shù)獨具的特長,而金上作畫更是一項藝術(shù)絕技。其作品造型生動,工筆精細絕美,設(shè)色均勻協(xié)調(diào),人物刻畫惟妙惟肖,具有強烈的線條感、色澤感、運動感和主體感。

      一幅好的唐卡一般由30多種顏色繪成,有的多達50種,其中白、黃、紅、藍是最常見的4種基本色,一些畫師也會把常用的綠色作為基本色。在專業(yè)的唐卡畫師那里,它們被稱作白、石黃、大紅、藏青和石綠。它是永不褪變的色彩,就像畫師與唐卡中的神佛永恒的約定一樣。繪制唐卡所用的顏料,全部取自天然物質(zhì),以產(chǎn)于雪域的天然礦物、植物為主要生產(chǎn)原料,色澤純正、品質(zhì)優(yōu)異,耐光極佳、耐候性極強,事實證明其歷千年而不明顯褪色,因而享譽四海。

      唐卡在歷史的演變過程中凝結(jié)了無數(shù)生活在青藏高原上的少數(shù)民族的智慧和心血,是當(dāng)之無愧的藝術(shù)瑰寶。由于歷史久遠,唐卡的確切起源無法考證。傳說“法王”松贊干布一次獲得神示,利用自己的鼻血繪制了第一幅唐卡——白拉姆畫像,后來果竹西活佛將這幅唐卡藏入白拉姆神像腹內(nèi)。這幅唐卡是否存世我們不得而知,傳說也不能作為科學(xué)依據(jù),有證可查的是在卡諾新石器時代就出現(xiàn)了藏族的繪畫藝術(shù),這種藝術(shù)形式在吐蕃王朝時期日臻完善。隨著佛教在我國藏族聚集區(qū)的受眾越來越多,這種外來宗教文化也不斷地融合當(dāng)?shù)厮囆g(shù)以便更好地傳播,在這個過程中利用了藏族傳統(tǒng)的繪畫來塑造佛的形象,并且在原有的異域文化基礎(chǔ)上不斷探索和創(chuàng)新繪畫題材、色調(diào)風(fēng)格、工藝技法等方面使其具有更鮮明的藏族特點、更獨特的藝術(shù)風(fēng)格和更濃郁的宗教色彩。鮮艷明亮的唐卡用色彩描繪出佛的神圣世界,傳統(tǒng)顏料中混合了珍貴的礦物寶石比如:金、銀、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂珍珠、瑪瑙等,以及自然植物如:藏紅花、大黃、藍靛等。這些天然的顏料不僅保證了所繪制的唐卡動植物形象生動飽滿、色澤明艷,也使這些珍貴的唐卡即使經(jīng)歷幾百年歲月的沖蝕,仍能保持色澤明亮。唐卡的內(nèi)容反映了藏族的創(chuàng)世故事、民族的起源、藏醫(yī)藥學(xué)、天文歷法、文學(xué)戲劇、量理學(xué)和民間故事,而被稱為藏族的”百科全書”。

      有人說唐卡藝術(shù)太過古舊,應(yīng)該隨時代潮流革新。但其實,正是因為唐卡畫師千百年來遵循著傳統(tǒng)又精細的繪畫規(guī)則,唐卡藝術(shù)才能夠流傳至今而葆有最初的美好。唐卡的制作程序復(fù)雜,需要經(jīng)過誦經(jīng)備料、處理畫布、底稿勾勒、染色勾線、開眼裝裱,開光供奉多個階段,即使現(xiàn)在,一個熟練的畫工完成一幅唐卡也需要幾個月的時間。

      則作為熱貢唐卡傳承人,創(chuàng)作時我們既要保留傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格,又要大膽吸收現(xiàn)代的藝術(shù)思想,在繼承和仿古的基礎(chǔ)上,要有新的突破,動靜巧妙結(jié)合,使作品具有強烈的視覺效果和藝術(shù)感染力,從而使唐卡能夠跟上時代的步伐,逐漸形成大氣、渾厚的風(fēng)格,讓我們熱貢唐卡獨領(lǐng)風(fēng)騷。唐卡能有今天的成就,也要得益于當(dāng)今一代唐卡老前輩們承前啟后努力耕耘,同時引導(dǎo)熱貢廣大唐卡畫師們立足本土文化、艱苦創(chuàng)業(yè),繼續(xù)研究發(fā)展傳統(tǒng)唐卡藝術(shù),發(fā)揚光大,并將這一具有中國特質(zhì)的傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去。

      參考文獻:

      [1]王星星.熱貢繪畫唐卡的傳承與保護研究[J].民族論壇,2015,(12):108-112.

      [2]楊曉燕.師徒傳承下熱貢唐卡的繼承與發(fā)展[J].西藏藝術(shù)研究,2008,(02):71-75.

      [3]黃貞.熱貢唐卡藝術(shù)初探[D].中央民族大學(xué),2008.

      作者簡介:桑杰本,青海省民間工藝美術(shù)大師,國家一級技師,國家民族畫院唐卡藝術(shù)研究院執(zhí)行院長。endprint

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