王孟夏?劉桐瑤

摘要：隨著我國近年來經(jīng)濟的發(fā)展，我國的學術(shù)界也越來越重視歷史文化的研究與保護，而關(guān)于現(xiàn)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究與保護一直都是人們關(guān)注的焦點。2012年中國傳媒大學與央視聯(lián)合成立的崔永元口述歷史研究中心就是基于非物質(zhì)歷史文化保護前提下所做出的學術(shù)貢獻，通過央視名嘴崔永元口述歷史的形式來推廣歷史文化價值，吸引社會民眾來關(guān)注傳統(tǒng)文化，積極的繼承傳統(tǒng)文化。隨著近年來崔永元口述歷史文化傳播機制的形成，其基于歷史時間節(jié)點對傳統(tǒng)文化做出積極性的描述，增強了人們的歷史歸屬感，基于對歷史主題的深入挖掘，通過時間辯證關(guān)系來匯聚成文化傳播機制，有效地引導人們關(guān)注。

關(guān)鍵詞：崔永元口述歷史；歷史發(fā)展特性；歷史規(guī)律；時間關(guān)系

一、崔永元口述歷史的發(fā)展歷程

說起崔永元最早對于歷史的興趣還是源于在2002年，此時的崔永元就已經(jīng)對保護傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了極強的興趣，并且持續(xù)努力著，一方面他成立團隊來深入挖掘歷史素材來完善信息機制，將各類收集的材料整理匯聚在一起，推出相應的作品來積極宣揚歷史的精神，另一方面崔永元團隊也在制作相應的紀錄片和記錄電影來對歷史主題進行詳盡的記錄，而崔永元口述歷史也是在基于其團隊素材收集的前提下不斷完善推出的，他們在緊迫的時間壓力下，不斷與時間進行賽跑，積累了上萬次和上百萬分鐘的崔永元口述歷史影視資料，并相繼出品了《電影傳奇》《我的抗戰(zhàn)》《我和我的祖國》等廣為公眾熟知的紀錄片作品。但是自2012年崔永元口述歷史研究中心在中國傳媒大學成立之后，如何通過大學的學術(shù)底蘊溝通與民眾之間的聯(lián)系，就成為了崔永元極其團隊一直實踐的核心，其“口述歷史在中國”項目所做出的社會實踐就旨在搭建我國文化與國際文化溝通橋梁，因為項目本身重視的是歷史文化的傳承性和歷史文化的繼承性，要想拓寬國人的歷史視野，增強民族的歷史情感必須建立與國際溝通的橋梁來宣揚我們民族文化，將口述歷史的實踐者集合在一起，做出努力，來積極宣揚歷史文化，歷史變革，將優(yōu)秀的歷史文化和非物質(zhì)文化發(fā)揚傳承下去。

二、崔永元口述歷史的時間性

在歷史發(fā)展的過程中，眾多的歷史事件既有其共性，也有其個性，二者在相互作用下，共同尋求發(fā)展，在發(fā)展的過程中以自身的內(nèi)在聯(lián)系來表現(xiàn)出歷史在發(fā)展中所產(chǎn)生的積極影響，準確的表達出歷史產(chǎn)生的趨勢。崔永元口述歷史正是基于這樣的歷史性質(zhì)來對已發(fā)生的歷史事件做出積極準確的評價來推廣歷史所倡導的人文精神，對現(xiàn)有的人文價值做出探討來滿足現(xiàn)代歷史人文評價的需要，保障歷史人文精神的歷史性。同時，崔永元口述歷史也在探討歷史變革的基礎(chǔ)上對歷史所形成的價值做出反思，描述現(xiàn)代歷史文化所形成的社會人文，積極推崇歷史文化的傳承。仔細研究崔永元的口述歷史我們不難發(fā)現(xiàn)，其歷史敘事的方式有著極其明顯的時間性，不僅根據(jù)歷史發(fā)展的順序?qū)v史事件做出形象的描述，也在基于歷史過渡的條件下對歷史事件的特定時間背景做出詳細的分析，表現(xiàn)出歷史事件的時間價值。

三、崔永元口述歷史的時間價值

在現(xiàn)代多元化文化背景的影響下，現(xiàn)代的人們有著各種各樣的愛好，不僅追求個性，宣揚自主，追求獨立，還在信息文化環(huán)境下逐漸的失去歷史使命感和民族歸屬感，心中沒有著信仰的價值，沒有著對歷史的追求。因為在社會各種文化意識的影響下，現(xiàn)代人大多已經(jīng)忘記歷史，沒有著清晰的歷史思維，沒有正確的歷史信仰，不清楚歷史對于個人發(fā)展的作用，導致現(xiàn)代人精神空虛，盲目追求物質(zhì)，卻沒有了對歷史的正確認識。而崔永元口述歷史的開展，正是在基于社會歷史意識缺乏的背景下，獨辟蹊徑為我國歷史文化繼承打開的積極通道，因為崔永元口述歷史所做的是在如何依據(jù)時代特征和信息媒介的傳播特點社會歷史教育的向心合力，加強歷史文化對現(xiàn)代人的精神價值觀塑造，因為在信息時代背景下文化信息無處不在，人的眼界和思維也隨著微信和微博等信息傳媒工具的發(fā)展而發(fā)生了重大的變化，人們在滿足物質(zhì)條件的同時追求個性的發(fā)展，而且也在依據(jù)信息傳媒載體來學習多重的文化知識，因此依據(jù)口述歷史的形式來加強現(xiàn)代人的歷史教育、思想教育是極為重要的。另外，依據(jù)崔永元口述歷史的影像資料，其在滿足社會發(fā)展的前提下，對一些非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)和積極的歷史信息進行詳盡的記錄，即使是一個世紀過去，后人也可以通過觀看影響資料來了解中國發(fā)展的歷史，優(yōu)秀的民族文化和極具特色的民族遺產(chǎn)，進而將我國優(yōu)秀的文化資產(chǎn)一代代的發(fā)揚傳遞下去。

四、崔永元口述歷史的時間情態(tài)體系形成

在目前多元文化的融合趨勢下，歷史文化也呈現(xiàn)出停滯，沒有著自身特色與文化的發(fā)展相互匹配。崔永元口述歷史形式的出現(xiàn)在積極促進文化發(fā)展的同時，也在積極的促進歷史文化發(fā)展，普及相應的歷史文化意識吸引人們關(guān)注。因為現(xiàn)代性的歷史文化不僅有著自身的特色，也體現(xiàn)出具體的融合意向，在滿足現(xiàn)代人們精神需求的前提下，積極的促進文化交融。在時代文明的影響之下，現(xiàn)代的文化是歷史與文化融合的典型，不僅有著文化簡單實用的特點，也具備文化博大精深的特點，不僅有著歷史文化的孝道、忠義也有著現(xiàn)代新時期社會主義核心價值觀，形成了高度架構(gòu)的歷史文化的體系，在不同的架構(gòu)影響之下有著各種不同的組成部分，眾多元素的文化相互作用、相互聯(lián)系，共同豐富歷史文化的內(nèi)容。另外，在現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的影響下，歷史文化的交互形式也發(fā)生了重大的變化，歷史文化不僅有著更加豐富的內(nèi)涵，在不同的環(huán)境條件下有著不同的特色，在不同場景的下，通俗和簡單的歷史題材越來越受到人們的歡迎，而歷史故事的展現(xiàn)形式也越來越符合時代文化的內(nèi)涵，歷史事件的時間表現(xiàn)性也是越來越強，其時間情態(tài)體系價值也在不斷地融合，在高度覆蓋社會領(lǐng)域的同時促進人們產(chǎn)生廣泛性的歷史共鳴，增強人們的歷史歸屬感，讓人們熱愛自己的歷史文化。

參考文獻：

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大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃國家級項目 “口述歷史紀錄片研究”201610723027 16XK032endprint