鄒偉宏

寄黃幾復(fù)

黃庭堅(jiān)

我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。

桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。

持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。

想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

我住在北方海濱，而你住在南方海濱，欲托鴻雁傳書，它卻飛不過(guò)衡陽(yáng)。

當(dāng)年春風(fēng)下觀賞桃李共飲美酒，江湖落魄，一別已是十年，常對(duì)著孤燈聽著秋雨思念著你。

你支撐生計(jì)也只有四堵空墻，艱難至此。古人三折肱后便成良醫(yī)，我卻但愿你不要如此。

想你清貧自守發(fā)奮讀書，如今頭發(fā)已白了吧，隔著充滿瘴氣的山溪，猿猴哀鳴攀援深林里的青藤。

這首詩(shī)作于宋神宗元豐八年（1085年），此時(shí)黃庭堅(jiān)監(jiān)德州（今屬山東）德平鎮(zhèn)。黃幾復(fù)，名介，南昌（今江西南昌市）人，與黃庭堅(jiān)少年交游，交情很深，黃庭堅(jiān)為黃幾復(fù)寫過(guò)不少詩(shī)，如《留幾復(fù)飲》、《再留幾復(fù)飲》、《贈(zèng)別幾復(fù)》等。此時(shí)黃幾復(fù)知四會(huì)縣（今廣東四會(huì)縣）。當(dāng)時(shí)兩人分處天南海北，黃庭堅(jiān)遙想友人，寫下了這首詩(shī)。詩(shī)的頷聯(lián)尤為精妙，詩(shī)人與友人分離已經(jīng)十年，各自飄泊江湖，他想到清正廉潔、才華橫溢的友人委曲于窮鄉(xiāng)僻壤，特作此詩(shī)以表懷念。上句用“桃李春風(fēng)”的良辰美景襯托出當(dāng)年友朋飲酒聚會(huì)的歡樂(lè)。下句抒發(fā)別后思念之情?！敖?，點(diǎn)出十年中兩人都飄泊流離，遠(yuǎn)離京都。每當(dāng)不眠的長(zhǎng)夜，綿綿細(xì)雨，獨(dú)對(duì)孤燈，常常引起懷友的深情。二句形成歡樂(lè)與悲哀，暫聚與久別的對(duì)照，不用一個(gè)動(dòng)詞，卻創(chuàng)造了對(duì)比強(qiáng)烈的獨(dú)特意境。這首《寄黃幾復(fù)》，稱贊黃幾復(fù)廉正、干練、好學(xué)，而對(duì)其垂老沉淪的處境，深表惋惜。情真意厚，感人至深。

含有桃李的詩(shī)句

桃李不言，下自成蹊。

桃樹李樹都不會(huì)講話，不會(huì)炫耀自己，但因?yàn)樗鼈兡荛_好看的花，結(jié)甜美的果，自然就有人到桃李樹下面來(lái)，把樹下的泥土踏出一條小路。這是司馬遷在《李將軍列傳》的傳贊里引的兩句古諺，借以贊美漢代名將李廣誠(chéng)誠(chéng)懇懇像個(gè)質(zhì)樸的鄉(xiāng)里人，口不善言，但機(jī)智勇敢，善于征戰(zhàn)，又愛恤士卒，寬緩不苛，故士卒都樂(lè)于為他奮力戰(zhàn)斗，連匈奴人都敬畏他；李廣死時(shí)，“天下知與不知，皆為盡哀”。于是，這兩句后多用來(lái)比喻崇尚實(shí)際、不務(wù)虛名的人或事，結(jié)果必定實(shí)至而名歸，為人所景仰。

松柏本孤直，難為桃李顏。

李白《古風(fēng)》其十二。這兩句大意是：松柏的本性孤傲、耿直，不會(huì)像桃李那樣用美好的顏色去招蜂引蝶。在此二句中，詩(shī)人已將松柏和桃李完全人格化了。前者為孤高、正直、有氣節(jié)、有情操的人象征，后者則象征卑躬屈膝、獻(xiàn)媚取寵的小人。既有以松柏自比，又有以二者類比的含意。以此二句贊松言志，或?qū)深惒煌娜思右詫?duì)比，都十分恰切。

南國(guó)有佳人，容華若桃李。

曹植《雜詩(shī)》。這兩句大意是：江南有那么一位美人，她的容貌就像融融春日里的桃李花一樣光彩照人。此名句以比喻手法寫人物肖像，委婉含蓄。雖然詩(shī)的原意是通過(guò)象征手法，用美人遲暮來(lái)表現(xiàn)自己懷才不遇、抱負(fù)難以施展的情懷，但由于此名句筆法委曲，形象生動(dòng)，具有洗煉簡(jiǎn)潔而形神并出的特點(diǎn)，故后人常用它來(lái)表現(xiàn)美人容貌，南國(guó)佳人也由此成為后世文人時(shí)常表現(xiàn)的對(duì)象。

江山王氣空千劫，桃李春風(fēng)又一年。

耶律楚材《鷓鴣天》。王氣：指王朝的氣運(yùn)。千劫：佛家說(shuō)世間一成一敗叫一劫，千劫指時(shí)間久遠(yuǎn)。這兩句大意是：古往今來(lái)，代代王朝徒然地你興我替，唯有桃李不管這些，在春風(fēng)的吹拂之下，一年一度地開放。詩(shī)句通過(guò)世事的變遷，桃李的榮謝，表現(xiàn)了對(duì)世事、人生的慨嘆。人事的興替與自然景物的變遷渾然一體，增強(qiáng)了詩(shī)句的蒼茫之氣。這兩句可用來(lái)表現(xiàn)世事滄桑之感。

南園桃李花落盡，春風(fēng)寂寞搖空枝。

楊凌《句》。這兩句大意是：南邊園里的桃李花已經(jīng)凋落凈盡，春風(fēng)還在寂寞地?fù)u動(dòng)著空空的花枝。這兩句可用于描寫春意闌珊，或抒寫傷春的淡淡哀愁。

洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家。

劉希夷《代悲白頭翁》。這兩句大意是：洛陽(yáng)城東盛開一時(shí)的桃李花，如今飛來(lái)飛去飄落在誰(shuí)家。此二句以桃李花比作紅顏女子，感嘆青春如桃李花一樣，雖艷麗奪目，但轉(zhuǎn)瞬即逝；青春一過(guò)，前途更不堪設(shè)想，因?yàn)樗裏o(wú)法安排自己的命運(yùn)，不能決定自己“飛”到何處。詩(shī)句語(yǔ)言淺顯，寓意深遠(yuǎn)，抒情宛轉(zhuǎn)，扣人心弦。用以抒發(fā)命運(yùn)不自主及青春短暫的感傷情緒，十分貼切。

愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風(fēng)。

元好問(wèn)《同兒輩賦未開海棠二首》。這兩句大意是：珍惜自己的芳心不要輕易吐露，讓那些輕浮的桃李去爭(zhēng)風(fēng)鬧春吧！明媚的春天，桃李競(jìng)開，爭(zhēng)奇斗艷。詩(shī)人看到含苞未放的海棠，不由地感嘆起來(lái)。海棠為什么姍姍來(lái)遲呢？是珍惜自己的年華，不肯過(guò)早地開放？是愛惜自己的清香，不肯輕易吐出？是愛護(hù)自己的名聲，不肯與桃李爭(zhēng)春斗美？這些原因都可能有，因此詩(shī)人才說(shuō)：要珍惜自己的芳心，不要輕易吐出。很顯然，詩(shī)人筆下的海棠富有矜持、自重、謙讓、淡泊等品格?？梢源硕湫稳莺Ｌ模蛐稳葑宰鹱詯鄣呐?。

清明

黃庭堅(jiān)

佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。

賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。

清明時(shí)節(jié)，春雷萬(wàn)鈞，驚醒萬(wàn)物，宇宙給大地帶來(lái)了勃勃生機(jī)。 春雨綿綿，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛開。 野田荒蕪之處，是埋葬著死者的墓地，死去的人們長(zhǎng)眠地下，使活著的人心里感到難過(guò)。 人由清明的美景想到死者，從死想到了生，想到人生的意義。 詩(shī)人指出，人生各不相同。 古代的某個(gè)齊人天天到墓地偷吃別人祭奠親人的飯菜，吃得油嘴膩臉?；氐郊依?，還要對(duì)妻子和小妾撒謊吹噓，他是在某個(gè)當(dāng)大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。 這種人的人生猥瑣卑下，毫無(wú)人格尊嚴(yán)。 而另有一些高士，如春秋時(shí)期的介子推，他幫助晉文公建國(guó)以后，不要高官厚祿，寧可隱居山中。 晉文公想讓他出來(lái)做官，下令放火燒山，但是，介子推其志不可動(dòng)搖，竟抱樹焚死在綿山中。 黃庭堅(jiān)由清明的百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價(jià)值。他感嘆地說(shuō)，雖然無(wú)論智愚，最后都是蓬蒿一丘，但是人生的意義卻大不相同。

這是詩(shī)人觸景生情之作，通篇運(yùn)用對(duì)比手法，抒發(fā)了人生無(wú)常的慨嘆。首聯(lián)以清明節(jié)時(shí)桃李歡笑與荒冢生愁構(gòu)成對(duì)比，流露出對(duì)世事無(wú)情的嘆息。二聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，展現(xiàn)了自然界萬(wàn)物復(fù)蘇的景象，正與后面兩聯(lián)的滿眼蓬蒿荒丘。構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比。由清明掃墓想到齊人乞食，由寒食禁煙想到介子推焚死，不論賢愚，到頭來(lái)都是一抔黃土。詩(shī)人看到大自然的一片生機(jī)，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運(yùn)，表達(dá)了一種消極虛無(wú)的思想，悲涼的情緒纏繞于詩(shī)行間。這與詩(shī)人一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響是分不開的。但作品體現(xiàn)了作者的人生價(jià)值取向，鞭撻了人生丑惡，看似消極，實(shí)則憤激。

桃李的寓意

桃和李都是薔薇科果木，同在春季開花，同為甜美果品：“桃李”并列成詞，詩(shī)中多見，大別言之，其義有三。

《詩(shī)經(jīng)·周南》有“桃之夭夭，灼灼其華”之句：“夭夭”，茂盛的樣子：“華”與花同?！对?shī)經(jīng)·召南》又有“何彼襛矣，華如桃李”之句：“襛”是艷麗的樣子。兩詩(shī)都與婚嫁有關(guān)，后因縮寫為成語(yǔ)“夭桃襛李”，喻指男女年少貌美，用作祝頌婚嫁美滿之詞。

詩(shī)中有以“桃李人”指美人佳人的，如駱賓王《從軍中行路難》有句：“且悅清笳楊柳曲，詎憶芳園桃李人。”有以“桃李色”指美人紅潤(rùn)臉色的，如白居易《贈(zèng)言》有句：“二十方長(zhǎng)成，三十向衰老；鏡中桃李色，不得十年好。”

《韓詩(shī)外傳》卷七有云：“夫春樹桃李，夏得陰其下，秋得食其實(shí)?！惫湃顺Ｓ梅N植樹木來(lái)比喻培養(yǎng)人才，故有“十年樹木，百年樹人”的說(shuō)法。在樹木之中，桃李以果實(shí)甜美見稱，后因以“桃李”喻指老師所教導(dǎo)的學(xué)生；以“桃李春風(fēng)”形容學(xué)生受到老師的諄諄教誨；以“桃李成蔭”、“桃李盈門”、“桃李滿天下”形容老師培養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)生人數(shù)多，分布廣。

桃和李均為薔薇科植物的果實(shí)，可以說(shuō)是同源的親戚。吃桃有養(yǎng)陰生津、補(bǔ)氣潤(rùn)肺的保健作用。它的“兄弟”李，也能促進(jìn)消化、清肝利水，還能降壓、導(dǎo)瀉、鎮(zhèn)咳。《本草綱目》中曰：“李（李花）苦、香、無(wú)毒。令人面澤，去粉滓黑黯。”說(shuō)明李還有美容養(yǎng)顏的功效。這么兩種常見的水果，在水果界并不是什么出類拔萃的角色，但它們?cè)谖膶W(xué)界卻享有很高的知名度和美譽(yù)度，這一切可以追溯到兩千多年前的詩(shī)經(jīng)。后來(lái)桃李意象在古詩(shī)文中頻頻出現(xiàn)，“桃”“李”最初的“結(jié)合”源于其生物屬性，而“結(jié)合”之后，“桃李”意象得以形成并發(fā)生改變。桃李意象形成后，在眾多文學(xué)作品中衍生出不少意義：用來(lái)形容女子之美、用來(lái)表現(xiàn)時(shí)光易逝和人生失意的感傷、用作妖艷的象征、表達(dá)思鄉(xiāng)之情、喻指優(yōu)秀的學(xué)生、美好品德的象征等等。