宋廣玲

有人說(shuō)，“教育的過(guò)程本質(zhì)上是生命的參與與建構(gòu)，使生命與生命交流的過(guò)程，教學(xué)應(yīng)依據(jù)生命的特質(zhì)，遵循生命發(fā)展的原則，引導(dǎo)生命走向更加完整、和諧的境界?！睂?duì)此，印象至深的一點(diǎn)是帕克·帕爾默在《教學(xué)勇氣》一書中對(duì)普通老師課堂教學(xué)的生動(dòng)描述，“他們說(shuō)的話在學(xué)生面前漂浮，就像卡通書中氣泡框里的話一樣?！边@一句話，曾觸電般觸及我的思想深處?！捌　币辉~何其精確，一針見(jiàn)血直擊我們課堂教學(xué)普遍存在的問(wèn)題：僅停留在技術(shù)層面，課堂教學(xué)被隔離在課堂生態(tài)之外?？墒?，我們又當(dāng)如何克服這一技術(shù)的頑疾呢？

張文質(zhì)先生說(shuō)過(guò)，好教師的成功之處在于不僅喚醒了“自己鮮活的原始內(nèi)心”，而且能進(jìn)入“學(xué)生的課堂生態(tài)”。這里的原始內(nèi)心和課堂生態(tài)，昭示出一種全新的教學(xué)觀，即教學(xué)生態(tài)觀。教學(xué)生態(tài)觀，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程像生態(tài)系統(tǒng)一樣，必須遵循生態(tài)系統(tǒng)相似的一些原理與規(guī)律。按張文質(zhì)先生的理解，基于生態(tài)理念的教學(xué)最本真的意義是：讓教學(xué)深入到學(xué)生的內(nèi)心深處，讓教學(xué)與學(xué)生的生命內(nèi)部的鮮活內(nèi)核聯(lián)系起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)生命喚醒的意義。從這點(diǎn)出發(fā)，“呼喚生態(tài)回歸，構(gòu)建生態(tài)課堂”，是課堂教學(xué)回歸教育本質(zhì)的關(guān)鍵所在。生態(tài)課堂的回歸，關(guān)鍵要把握好兩點(diǎn)：

一是課堂教學(xué)目的定位。生態(tài)教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)遵循生命成長(zhǎng)的規(guī)律，而生命成長(zhǎng)最重要的是喚醒。顧明遠(yuǎn)先生也說(shuō)過(guò)“教育的本質(zhì)就在于喚醒”，而不全在于“讓學(xué)生掌握知識(shí)和技能”。因而，課堂教學(xué)要求教師充分挖掘生命成長(zhǎng)的意義，要重視“學(xué)生主體精神的厚植，對(duì)主體情感的濡染，以及對(duì)學(xué)生生活智慧、生命意義的昭示和啟迪”。二是課堂教學(xué)方式的選擇。生態(tài)教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)的教學(xué)環(huán)境就像一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，教學(xué)活動(dòng)要遵循生態(tài)系統(tǒng)的一些原則、規(guī)律，人為破壞教育的生態(tài)平衡，就會(huì)影響教學(xué)質(zhì)量。就語(yǔ)文教學(xué)為例：情景語(yǔ)文、生命語(yǔ)文、生活語(yǔ)文、簡(jiǎn)約語(yǔ)文等等，都是以生態(tài)鏈的原理為參照，尋求一種有效促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)意識(shí)的教學(xué)探索，其實(shí)踐意義頗值借鑒。

有書評(píng)說(shuō)《教學(xué)勇氣》一書意義在于：通過(guò)一次心靈之旅，重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情。閱讀中，時(shí)有一種清泉流過(guò)心田的清新感覺(jué)；時(shí)有一種波濤拍岸的沖動(dòng)。我內(nèi)心非常清楚，也許這一次心靈之旅帶給我的不只精神之旅，更是教育激情的一次重新起航。

（作者單位：廣東湛江開(kāi)發(fā)區(qū)第三小學(xué)）

責(zé)任編輯 蕭 田