西安博物院位于西安城南，收藏文物10萬(wàn)余件。她將唐代小雁塔、薦福寺古建筑群、現(xiàn)代化博物館有機(jī)融為一體，文物古跡和現(xiàn)代建筑、園林景觀交相輝映，相得益彰，在濃重的歷史神韻中涌動(dòng)著現(xiàn)代氣息，體現(xiàn)出園林式博物院的獨(dú)特風(fēng)貌，在國(guó)內(nèi)博物館（院）中獨(dú)樹(shù)一幟。

基本陳列以“古都西安”為題，以西安作為13王朝的古都、一千多年建都史為主線，展現(xiàn)了周、漢、唐、宋元、明清時(shí)期西安城市的發(fā)展歷史，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的生活畫(huà)卷。展品中的西周永盂、盛放西漢美酒的鎏金銅鐘、唐代的白瓷碟、金背鏡、侍女俑群、三彩騰空馬和反映絲路風(fēng)情的石棺槨、駝隊(duì)等都是難得一見(jiàn)的文物珍品。

仕女俑群（表情包get>_<）

唐代三彩胡人騰空馬

質(zhì)地：陶

尺寸：通高38厘米 長(zhǎng)52厘米

來(lái)源：1966年西安市蓮湖區(qū)制藥廠唐墓出土

此造型由兩部分組成，胡人騎馬俑和騰空飛奔之馬。騎馬俑的頭發(fā)中分，在兩耳上各梳一髻，面部豐滿，身前傾，雙拳作控馬韁繩狀，身著圓領(lǐng)藍(lán)色長(zhǎng)袍，腰束革帶，帶上系囊，足蹬光頭靴。馬的體形彪悍，作躍起騰空狀，頸上鬃毛直立，馬鞍之后有白、綠、黃三色相間的袋囊。馬通體施黃釉，前腿上部釉色淺白，其上黃釉流淌非常明顯。

馬是唐三彩動(dòng)物俑中塑造最為傳神的一種，喜愛(ài)駿馬是唐人的傳統(tǒng)，在石刻、陶瓷、繪畫(huà)等藝術(shù)形式中皆可看到唐代駿馬的形象。制陶工匠們抓住了馬的內(nèi)在精神，以強(qiáng)勁膘肥的外形體現(xiàn)了駿馬彪悍勇猛的性格。這件胡人騰空馬，以生動(dòng)、逼真的造型，鮮美的釉色，成為唐三彩中僅見(jiàn)的精品。

前方畫(huà)風(fēng)高萌預(yù)警……

鎮(zhèn)墓獸

特別推薦：

清冶銅華 光耀長(zhǎng)安

——西安博物院藏精品銅鏡展

此次展覽共展出銅鏡113件（組），其中大部分銅鏡是首次與公眾見(jiàn)面。展覽按照時(shí)代順序共分為“秦鏡鑒影 皎光耀美--戰(zhàn)國(guó)秦漢銅鏡”、“千秋金鑒 富麗堂皇--隋唐銅鏡”、“民俗福物 富壽團(tuán)圓--宋元明清銅鏡”三個(gè)部分，通過(guò)對(duì)銅鏡形制、紋飾、銘文以及工藝的展現(xiàn)，為公眾提供一個(gè)鮮活的歷史記憶，一個(gè)從物質(zhì)文化到精神文化的跨時(shí)空解讀。

漢鏡是象征忠貞愛(ài)情的信物?！耙?jiàn)日之光，長(zhǎng)毋相忘”是常見(jiàn)的漢代鏡銘，寓意“永不相忘”。

據(jù)《舊唐書(shū)·高季輔傳》載：“太宗曾賜金背鏡一面，以表其清鑒”，這里所說(shuō)的“金背鏡”指的就是這種背面貼金殼的銅鏡。鏡背的紋樣將漢代流行的瑞獸紋飾與西域傳入的葡萄紋巧妙地結(jié)合在一起，突破了傳統(tǒng)的規(guī)矩格局，創(chuàng)造出了活潑、開(kāi)放、富于變化和具有神秘色彩的裝飾圖案，也是盛世唐朝對(duì)外文化交流的實(shí)證。

到了宋代，銅鏡開(kāi)始大量普及，鏡型趨向多樣化，還出現(xiàn)了具柄鏡。由于玻璃鏡的廣泛使用，銅鏡于清代中期退出了人們的日常生活。

在漫長(zhǎng)歲月的延宕中，銅鏡文化在國(guó)人心理和精神方面的長(zhǎng)期影響依然保留。用銅鏡和其他鏡子“趨吉避兇”的文化習(xí)慣也依然存在，并保留在西安地區(qū)的民俗中。

參觀西安博物院，另一個(gè)不容錯(cuò)過(guò)的地點(diǎn)自然就是小雁塔。它建于唐景龍年間（公元707—710年），本名“薦福寺塔”，塔身原為方形十五級(jí)密檐式磚塔，在明代的幾次地震中，塔頂部的十四、十五兩級(jí)被毀，塔身也經(jīng)歷了裂而后合的奇跡，被稱為“雁塔神合”。現(xiàn)存的小雁塔為十三級(jí)，高約43.4米，底層邊長(zhǎng)11.38米，保持了唐代初修時(shí)的風(fēng)貌。如今，小雁塔四周郁郁蔥蔥，古木環(huán)繞，見(jiàn)證著歷史。endprint