吳月

摘 要：現(xiàn)如今各種博物館的規(guī)模、內(nèi)容、重點(diǎn)以及形式等都存在著很大差異，其中遺址類博物館更顯獨(dú)特，它承載著厚重的歷史魅力，不僅能夠進(jìn)行復(fù)原、模擬展示，還能將器物、遺跡等組合陳列出來，尤其是對(duì)經(jīng)典的文物進(jìn)行展示。還可以利用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)對(duì)遺址文化進(jìn)行探索，將遺址博物館的價(jià)值和作用充分體現(xiàn)出來。正是由于遺址博物館獨(dú)有的特點(diǎn)及其環(huán)境的特殊性，對(duì)于講解工作就有著更高的要求。而本文就以紅巖革命歷史博物館為例，對(duì)遺址類博物館的講解工作進(jìn)行淺析。

關(guān)鍵詞：遺址博物館；講解工作；紅巖革命歷史博物館

紅巖革命歷史博物館是以紅巖精神作為主要的傳播內(nèi)容，將紅巖革命紀(jì)念館與歌樂山革命紀(jì)念館的資源進(jìn)行整合而成的歷史博物館，包括了以文物圖片為主的綜合性陳列館和多處的遺址博物館，能夠?qū)Ω锩奈镔Y源進(jìn)行有效的保護(hù)與利用。而博物館的講解工作是將展館中涉及的事件和陳列的展品通過講解員的講述讓觀眾了解，讓紅巖這一段歷史更加深入人心，更生動(dòng)的對(duì)群眾進(jìn)行紅色教育，更好的緬懷革命先烈，將紅巖精神得以有效的傳承與弘揚(yáng)。

一、遺址類博物館的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)

相比于普通陳列性的博物館，遺址類的博物館特點(diǎn)以及優(yōu)勢(shì)更加明顯。

首先，實(shí)物性。博物館中需要有一定數(shù)量的藏品，不然就不能被稱為博物館。有價(jià)值的遺址其實(shí)就是博物館中的藏品，所以博物館工作的開展需要以遺址作為工作中心。要對(duì)遺址資料進(jìn)行科學(xué)的挖掘、整理[1]，通過科學(xué)的研究明確遺址的內(nèi)涵，對(duì)其歷史、藝術(shù)以及學(xué)術(shù)價(jià)值等進(jìn)行判斷分析。

其次，單一性。不同于博物館的廣博性，遺址博物館具有明顯的單一性，博物館的陳列、研究以及社會(huì)教育等都是依據(jù)遺址這一主題進(jìn)行的，遺址其實(shí)就是藏品，同時(shí)也是需要研究的內(nèi)容，會(huì)有比較明顯的局限性。

第三，直觀性。直觀性與遺址博物館的實(shí)物性之間是有著密切聯(lián)系的，博物館通過實(shí)物展品的陳列將多樣化的信息提供給觀眾，使觀眾能夠從多種渠道，以多樣化的感官接受信息[2]。將遺址博物館中的實(shí)物展示在群眾面前，要比單純的文字或圖像資料的展示更加有直觀的效果，能夠讓觀眾有更深刻的印象和生動(dòng)的記憶。

第四，原真性。遺址博物館中的文物需要是真實(shí)存在的，并且遺跡文物完整，文物與周邊的環(huán)境也應(yīng)有效協(xié)調(diào)，并且保留以及還原的遺址都需要保持其原有風(fēng)貌。

二、紅巖革命歷史博物館講解工作的幾點(diǎn)策略

1、以展品為中心，凸顯遺址的厚重歷史性

建立遺址博物館，遺址本身就成為特殊的展品，并且在博物館中，需要將這種特殊的展品作為中心，在進(jìn)行講解時(shí)也需要依據(jù)這一中心來進(jìn)行。遺址本身就是在一定歷史環(huán)境下存在下來的，反映的是特定歷史時(shí)期中的規(guī)定性，也正因?yàn)槿绱司哂袧夂竦臍v史價(jià)值。很多人雖然在電視上、網(wǎng)絡(luò)上看到遺址博物館，但是依舊想要親臨現(xiàn)場(chǎng)[3]。因?yàn)橹挥杏H臨其中，才能對(duì)這一段歷史有著更直觀更深入的了解，通過近距離的觀察，和講解員生動(dòng)的講述，從而對(duì)遺址博物館有更好的認(rèn)識(shí)。這是遺址博物館具備的特殊功效，也是參觀遺址博物館所要達(dá)到的效果。遺址給人們提供的消息要比遺址本身更重要，越是年代久遠(yuǎn)的遺址，表現(xiàn)就越為突出。所以在進(jìn)行講解工作時(shí)，就需要將遺址作為中心，使其歷史性得到充分的體現(xiàn)。

比如紅巖革命歷史博物館，就是對(duì)博物館中的文物、圖片等背景、歷史價(jià)值以及革命人文精神進(jìn)行介紹，并對(duì)博物館所依托的舊址以及紀(jì)念建筑物等革命人物以及歷史事件進(jìn)行考證，比如渣滓洞、白公館、八路軍辦事處、曾家?guī)r50號(hào)、桂園、《新華日?qǐng)?bào)》舊址等著名的遺址遺跡，對(duì)其精神內(nèi)涵以及現(xiàn)實(shí)教育意義進(jìn)行研究，從不同的角度、側(cè)面對(duì)革命文物史料進(jìn)行闡述，賦予其時(shí)代精神和

內(nèi)涵。

2、注重人員間互動(dòng)，提高講解工作質(zhì)量

在講解過程中，需要給予參觀人員與講解人員互動(dòng)的機(jī)會(huì)，以往講解員在對(duì)博物館內(nèi)容進(jìn)行講解時(shí)，大多都是單純的講述，觀眾只是聽，在現(xiàn)代遺址博物館講解中，必須要打破這種講解方式，講解員在講解的過程中需要給參觀者提問的機(jī)會(huì)[4]，能夠有效地提高參觀者的積極性，提出的問題大多數(shù)都是人們熟悉的歷史人物或重要的革命事件，能夠更好地提高參觀者的興趣，實(shí)現(xiàn)講解的真正目的。講解過程中還可以鼓勵(lì)觀眾多提問，使人們對(duì)歷史事件有更深刻的印象，對(duì)問題更好的認(rèn)識(shí)、理解，對(duì)參觀者提出的問題進(jìn)行科學(xué)的解答。景區(qū)還可以為提出或回答問題質(zhì)量比較高的參觀者提供紀(jì)念品的獎(jiǎng)勵(lì)，來調(diào)動(dòng)觀眾的參與積極性。

3、講解革命故事，凸顯革命事跡先進(jìn)性

在遺址博物館講解中，為了將革命事跡的先進(jìn)性凸顯出來，還可以講解相關(guān)的革命故事。這與看圖說故事的方式比較相似，在對(duì)博物館參觀過程中，很多人都只是單純的觀看展品，對(duì)講解內(nèi)容重視程度不高。所以講解員需要使用科學(xué)的方法進(jìn)行講解，更好的吸引參觀者。要詳細(xì)講解不同故事的歷史背景、經(jīng)過、結(jié)果以及意義等，使參觀者更加深入的思考?xì)v史，對(duì)革命事跡更加尊重。

如參觀渣滓洞監(jiān)獄舊址，架著電網(wǎng)的高墻上寫著端正的楷體大字：青春一去不復(fù)返，細(xì)細(xì)想想……認(rèn)明此時(shí)與此地，切莫執(zhí)迷……又一處高墻上，寫著黑森森的字：迷津無邊，回頭是岸；寧靜忍耐，毋怨毋尤！這與小說《紅巖》中提到的一字不差，如今的渣滓洞監(jiān)獄內(nèi)院的院墻上還寫著這幾行標(biāo)語。標(biāo)語正對(duì)著一棟二層樓房和幾間平房，柵欄式的簽子門禁錮起牢房18間。透過這樣的簽子門，三百多位曾經(jīng)關(guān)押在此的革命者，只能看到手掌般大的一塊放風(fēng)壩、籮篩般大的一塊天，再有就是電網(wǎng)高墻和墻上的標(biāo)語。講解員可以為參觀者講解其中一名革命者的故事，如羅廣斌，也是《紅巖》的作者之一，講述他在監(jiān)獄中遭受的待遇以及他堅(jiān)硬的態(tài)度與英勇的精神。通過對(duì)這些革命故事的講解，參觀者能夠設(shè)身處地的感受到當(dāng)時(shí)渣滓洞監(jiān)獄中的氛圍，體會(huì)到革命者的英勇與不屈服的精神，對(duì)歷史更加深入的思考，尊重革命者，尊重他們所創(chuàng)造的幸福生活[5]。

4、多媒體演示歷史事件，滿足觀眾參觀需要

現(xiàn)如今科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，遺址博物館的宣傳方式也需要進(jìn)行改變，要轉(zhuǎn)變單一的講解方法，可以通過多媒體將不同歷史事件進(jìn)行重現(xiàn)。利用多媒體時(shí)一般是利用FLASH動(dòng)畫、大型環(huán)幕影院或模擬事件等將重要的革命歷史事件進(jìn)行還原[6]，通過全新的視角將參觀者更好的融入到革命歷史教育中，對(duì)歷史事件有更好的理解，對(duì)展品有更深入的了解，滿足更多參觀者的需要。

例如在渣滓洞、白公館等遺址博物館里就有很多紅巖革命者的事跡，把大家熟悉的革命先烈如“江姐”、“小蘿卜頭”的事跡和一些典型的歷史事件通過多媒體的方式來模擬和重現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景，讓參觀者更好的接受革命歷史教育，感悟革命精神。

5、借助相關(guān)文學(xué)影視作品來講解，引起觀眾的共鳴

在博物館講解工作中，為了使講解更能吸引人，讓參觀者對(duì)革命歷史人物以及事件有更深的認(rèn)識(shí)，還可以利用與相關(guān)革命歷史事件的作品進(jìn)行講解，比如小說、影視作品等，喚起人們的記憶，使講解內(nèi)容更加豐富，拉攏與觀眾的距離。

一部《紅巖》小說，一部《在烈火中永生》的電影，可以說使紅巖這一段歷史幾乎家喻戶曉，現(xiàn)在每天有上萬的觀眾來到紅巖革命歷史博物館，來到渣滓洞、白公館了解紅巖，可以說大部分的人都是受到了文學(xué)、影視作品的影響?！都t巖》小說中的人物以及故事深入人心，在博物館講解過程中如果能夠利用這一優(yōu)勢(shì)，也就能夠使講解更加吸引人。博物館中可以設(shè)置展板，將小說人物的生活原型進(jìn)行說明[7]，將歷史事實(shí)與小說中情節(jié)之間的區(qū)別進(jìn)行分析，通過文學(xué)與真實(shí)歷史的對(duì)比，以及和影視作品的聯(lián)系，讓參觀者能夠更加真實(shí)、生動(dòng)的感受革命歷史人物以及事件，實(shí)現(xiàn)良好的教育宣傳效果。在國內(nèi)很多紅色景區(qū)中都與文學(xué)、影視作品有關(guān)，通過這樣的聯(lián)系，能夠使講解更加生動(dòng)，也增強(qiáng)了與觀眾的互動(dòng)性。

6、開展對(duì)比性講解，弘揚(yáng)革命精神

紅色遺產(chǎn)是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代留下的獨(dú)特的精神財(cái)富，能夠?qū)⒍窢?zhēng)雙方的精神面貌以及意志品質(zhì)等反映出來。在博物館現(xiàn)場(chǎng)講解中，對(duì)比性的講解就是有效的運(yùn)用抑、揚(yáng)，褒、貶等手法，將參觀者的感受凸現(xiàn)出來[8]。如在渣滓洞舊址，就可以在講解過程中有意識(shí)的將革命先烈的英勇、堅(jiān)定、不屈不撓與特務(wù)的殘暴、叛徒的懦弱等形成鮮明的對(duì)比，也使革命能夠獲得輝煌的勝利與敵人最終失敗進(jìn)行對(duì)比。

7、強(qiáng)化講解員水平，提高講解質(zhì)量

在博物館講解過程中，為了提高講解的質(zhì)量還需要強(qiáng)化講解人員的素質(zhì)水平，提高語言表達(dá)能力。語言表達(dá)能力是一個(gè)講解員必須要具備的，這并不是先天就有的，而是需要后天不斷地努力學(xué)習(xí)，向參觀者講述歷史事實(shí)時(shí)需要將事件發(fā)生的時(shí)間、背景、原因、結(jié)果以及產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析。講解員需要具有較高的語言表達(dá)能力，能夠?qū)κ录茖W(xué)的進(jìn)行概括、組織，講解過程中能夠精煉內(nèi)容，做好總結(jié)歸納工作。而遺址博物館因其特殊性，大多工作環(huán)境較為噪雜，地勢(shì)較為開闊，這對(duì)于講解員的綜合能力要求就更加嚴(yán)格，不僅要有良好的業(yè)務(wù)水平還要有較好的組織能力，讓參觀者能更好的了解歷史事件，提高宣傳的效果。

三、結(jié)束語

當(dāng)前，國家十分注重保護(hù)遺址博物館，遺址博物館記錄著某一歷史時(shí)期的重要事件，其中的內(nèi)涵極為豐富，遺址自身是固定的、靜止的，講解員就需有效的把握遺址博物館的特點(diǎn)，讓人們對(duì)它賦予的內(nèi)涵和意義有更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解，并從中感受到歷史的精神。

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