翁還童

清代安徽有個(gè)叫戴震的思想家說(shuō)過(guò)，天下古今之人，其大患，私與蔽二端而已。蔽就是蒙，《易》云，物生必蒙。蒙，是易經(jīng)中的一卦：“山下出泉，蒙。”它的卦象是如清水從黑暗的山體中流出來(lái)，又如黎明太陽(yáng)出山的過(guò)程，天光由朦朧變成光明。古代鄉(xiāng)村學(xué)校叫蒙學(xué)，《三字經(jīng)》說(shuō)入學(xué)叫訓(xùn)蒙，就是通過(guò)教育讓人的思維由懵懂狀態(tài)進(jìn)入清明。那時(shí)的啟蒙讀物最基本的是“三百千”，就是《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，用朗朗上口的韻文普及自然與人類的一些常識(shí)。

教育的啟蒙功能從根本上說(shuō)，就是讓人明辨是非，分清正邪，解除一切精神的束縛，達(dá)到自由的境界。

歐洲在17至18世紀(jì)有個(gè)啟蒙運(yùn)動(dòng)，是繼文藝復(fù)興后出現(xiàn)的偉大思想解放運(yùn)動(dòng)。在法語(yǔ)中，啟蒙的本意是光明。當(dāng)時(shí)的孟德斯鳩、伏爾泰、狄羅德、盧梭等一批思想家認(rèn)為，迄今為止，人們處于黑暗之中，應(yīng)該用理性之光驅(qū)散黑暗，把人們引向光明。他們著書(shū)立說(shuō)，積極地批判專制主義和宗教愚昧及特權(quán)主義，宣傳自由、平等和民主。啟蒙運(yùn)動(dòng)不是教育，但是學(xué)校制度開(kāi)始于中世紀(jì)，而教育學(xué)則開(kāi)始于啟蒙時(shí)代。教育的根本任務(wù)就是啟蒙。

近代以來(lái)，中國(guó)的根本問(wèn)題是，如何與世界同步，如何走向現(xiàn)代世界，讓中國(guó)文明成為全球文明的一部分。民國(guó)元年，蔡元培先生任教育總長(zhǎng)，發(fā)表《對(duì)于教育方針之意見(jiàn)》，其中有云：“對(duì)于公民道德的綱領(lǐng)，揭法國(guó)革命時(shí)代所標(biāo)舉的自由、平等、友愛(ài)三項(xiàng)，用古義證明。說(shuō)自由者，‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈是也；古者蓋謂之義。平等者，‘己所不欲，勿施于人是也；古者蓋謂之恕。友愛(ài)者，‘蓋已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人是也；古者蓋謂之仁?！卑压爬系乃枷肱c近代啟蒙思想對(duì)接，近代教育接受啟蒙思想的洗禮。

“五四”以來(lái)的新文化運(yùn)動(dòng)，科學(xué)民主的思想成為教育的價(jià)值追求。胡適認(rèn)識(shí)到，只有充分世界化，民族才可以復(fù)興。陳獨(dú)秀在《敬告青年》一文中說(shuō)：“吾寧忍過(guò)去國(guó)粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來(lái)之民族，不適世界之生存而歸消滅也?！濒斞冈凇缎虑嗄辍飞献囊舱f(shuō)到：“即使所崇拜的仍然是新偶像，也總比中國(guó)陳舊的好。”這個(gè)時(shí)候才開(kāi)始出現(xiàn)現(xiàn)代意義上的知識(shí)分子，他們大多從事教育，開(kāi)始現(xiàn)代科學(xué)民主思想的啟蒙。蔡元培先生的“思想自由，兼容并包”辦學(xué)原則，竺可楨先生的“大學(xué)因?yàn)槟馨f(wàn)流，所以成其為大”的思想，陳寅恪先生的“自由之思想，獨(dú)立之精神”成為時(shí)代強(qiáng)音。雖然國(guó)家在動(dòng)蕩中，但是教育活潑，人才輩出。

學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育思想后，教育成為一種工具，就是為階級(jí)服務(wù)，為政治服務(wù)。到文化大革命時(shí)期，教育幾乎被學(xué)工學(xué)農(nóng)學(xué)軍取代，正常的教學(xué)秩序都沒(méi)有了，大學(xué)都不招生了。教育的內(nèi)容既非傳統(tǒng)經(jīng)典，也不是科學(xué)知識(shí)，而是政治說(shuō)教，斗爭(zhēng)哲學(xué)。馬克思、列寧雖然也是西方的一種學(xué)說(shuō)，但是就像當(dāng)年漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)一樣，這個(gè)時(shí)候的思想，還是缺乏自由的空氣。這與啟蒙的思想是矛盾的。因?yàn)榭档旅鞔_提出人就是目的，而不是工具。

新時(shí)期以來(lái)，首先從教育撥亂反正。鄧小平提出教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)。就是要以開(kāi)放的胸懷擁抱世界，而不是拒絕接受世界，或者以鄰為壑。

竺可楨在《我國(guó)大學(xué)教育之前途》一文中說(shuō)道：“凡是有真知灼見(jiàn)的人，無(wú)論社會(huì)如何腐化，政治如何不良，他必獨(dú)行其是。惟有求真理心切，才能成為大仁大勇，肯為真理而犧牲身家性命?！S多人之所以盲從、自私、貪污、卑鄙，只是未能徹底明白事理。”教育啟蒙給予人的就是自然與社會(huì)的一些基本的常識(shí)，了解與明白會(huì)引致容忍和愛(ài)心產(chǎn)生。我們要思考的是，教育應(yīng)該對(duì)于我們的思想啟蒙作出怎樣的努力。

（作者單位：江西省武寧縣教育體育局）

□責(zé)任編輯 敖小英

E-mail： 545126112@qq.com