牛爽

云南師范大學(xué)

《藝術(shù)與錯(cuò)覺(jué)》這本書(shū)是由英國(guó)作家E.H.貢布里希著作的。前面的內(nèi)容分析了包括關(guān)于寫(xiě)真的界限問(wèn)題，從光線轉(zhuǎn)化為顏色、真實(shí)和定型的討論，還有功能和形式的問(wèn)題，有關(guān)于皮格馬利翁的能力、論希臘的藝術(shù)革新、是按部就班的公式還是經(jīng)驗(yàn)優(yōu)先的問(wèn)題等等的看法，看完之后很有感觸，同時(shí)也陷入了思考。

我們?cè)谛蕾p研究一幅畫(huà)的時(shí)候是把它的主題和風(fēng)格聯(lián)合在一起看的，不能單純地脫離它的時(shí)代背景去理解。藝術(shù)不只是一種簡(jiǎn)單的視覺(jué)體驗(yàn)，視覺(jué)只是開(kāi)啟認(rèn)知藝術(shù)的一個(gè)入口，藝術(shù)帶給我們更多的是心理上的感受和慰藉。某一個(gè)時(shí)期的藝術(shù)批評(píng)家評(píng)斷當(dāng)代作品是建立在藝術(shù)再現(xiàn)是否準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)上，這個(gè)明顯無(wú)理可說(shuō)。欣賞一幅作品的好與不好，并不能以這幅作品的呈現(xiàn)是否逼真為主要依據(jù)。比如以我國(guó)的繪畫(huà)傳統(tǒng)悠久的國(guó)畫(huà)為例，國(guó)畫(huà)更多的注重的是詩(shī)意的表達(dá)，是意境，是心境，并不以逼真地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)為目的，那樣也就失去了最初的想要表達(dá)的意義。

藝術(shù)獨(dú)特的魅力就在于它是一種作者自我表達(dá)立場(chǎng)的方式，每幅作品都滲透著作者自己的情感和感情，是心理的一種宣泄，最終以藝術(shù)作品的形式展現(xiàn)出來(lái)。這點(diǎn)和攝影也有共通之處，攝影不是一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)世界的再現(xiàn)，而是通過(guò)照片這一物質(zhì)的介質(zhì)來(lái)表達(dá)拍攝者的精神，照相機(jī)是沒(méi)有態(tài)度的，攝影師的觀點(diǎn)決定著照片的方向。馬克.呂布說(shuō)過(guò)：“我們不是握著機(jī)器的機(jī)器”，意識(shí)的接收能力成了拍攝的前提。哪怕是“紀(jì)實(shí)攝影”，也是攝影師摻雜著自己的氣質(zhì)對(duì)客觀的人和事物進(jìn)行表現(xiàn)，所謂的“紀(jì)實(shí)”也是攝影師特殊的角度拍攝出來(lái)的“現(xiàn)實(shí)”，攝影也是會(huì)“撒謊”的，也在營(yíng)造著視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)。思想決定看法，思想決定操作。藝術(shù)作品也是如此，不僅僅是對(duì)客觀的再現(xiàn)，它的再呈現(xiàn)是作者經(jīng)過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的審思然后精心設(shè)計(jì)的，更重要的是作者的思想，作者的內(nèi)心活動(dòng)決定了圖像再現(xiàn)的主題和風(fēng)格。

攝影藝術(shù)是一種瞬間藝術(shù)，不僅僅是按下快門(mén)那么簡(jiǎn)單，它是空間與時(shí)間相結(jié)合的藝術(shù)，加上純熟的攝影技術(shù)，才能創(chuàng)作出好的攝影作品。攝影不僅僅是記錄物象本身，照相機(jī)只是一個(gè)用來(lái)記錄的工具，更多的是攝影能夠表現(xiàn)人的思想、觀念、情感以及對(duì)事物深刻的理解。攝影藝術(shù)的兩大任務(wù)：第一是獲得最佳的畫(huà)面表現(xiàn)形式，第二是能夠最好地表現(xiàn)主題；而前者是運(yùn)用的手段，后者則是需要達(dá)成的目的。為了突顯攝影中所要表現(xiàn)的主題，要做相應(yīng)的刪減，凈化畫(huà)面，所以說(shuō)繪畫(huà)是加法，攝影是減法，相同的是都是為主題服務(wù)的。這就要求我們?cè)跇?gòu)圖時(shí)應(yīng)運(yùn)用一些形式美法則來(lái)優(yōu)化畫(huà)面，使構(gòu)圖達(dá)到對(duì)稱、平衡、黃金分割、對(duì)比、多樣統(tǒng)一、變化和諧等的要求，也要學(xué)會(huì)使用避開(kāi)、舍去、隱沒(méi)、遮擋等方法，來(lái)突出主題。因?yàn)閿z影圖片只能通過(guò)視覺(jué)去感受，它不是聲音，不是氣味，不是觸覺(jué)，所以在我們將綜合感受簡(jiǎn)化成單純的畫(huà)面時(shí)，一定要使畫(huà)面有視覺(jué)方面的沖擊力。攝影藝術(shù)并不是簡(jiǎn)單的拍攝，它是一門(mén)視覺(jué)藝術(shù)，要經(jīng)過(guò)思考各種方面的因素和手段，既要有熟練的技術(shù)，又要有新穎前衛(wèi)的構(gòu)思。

俗話說(shuō)“眼見(jiàn)為實(shí)”。在我們對(duì)自己的看到的東西深信不疑、總是以經(jīng)驗(yàn)判斷的時(shí)候，藝術(shù)家們卻開(kāi)始開(kāi)啟腦洞玩起了視覺(jué)游戲。我認(rèn)為，實(shí)際上我們看到的東西只是我們選擇看到的，并不代表我們所看到的就是事物的全部。就像我們?cè)跒g覽信息的時(shí)候，最先接收到的是我們最愿意看到的一樣。藝術(shù)也是如此，我們看到的藝術(shù)作品是作者通過(guò)對(duì)客觀存在的主觀再加工、變形之后呈現(xiàn)，藝術(shù)家就是有這種魔力，他們可以說(shuō)是視覺(jué)上的魔術(shù)師。

藝術(shù)源自真實(shí)世界又凌駕于真實(shí)世界之上，藝術(shù)和真實(shí)世界的關(guān)系是一種微妙的存在。藝術(shù)家在處理這種關(guān)系的時(shí)候也加入自己的思考和認(rèn)識(shí)，有的藝術(shù)家認(rèn)為圖像再現(xiàn)真實(shí)是標(biāo)準(zhǔn)，但隨著時(shí)代的腳步越來(lái)越快，人們對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越開(kāi)放，開(kāi)始有了新的看法。現(xiàn)在的藝術(shù)鑒賞課程也不在提倡能夠?qū)憣?shí)的藝術(shù)就是好的藝術(shù)。甚至之前大學(xué)時(shí)候老師在鼓勵(lì)我們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候告訴我們：“如果你們的作品能讓我看不懂了那就是好的作品了，你的作品就成功了”，我一直記得這句話，看不懂的作品就是好作品，雖然這種說(shuō)法并不完全準(zhǔn)確，但至少說(shuō)明一個(gè)道理：藝術(shù)創(chuàng)作并非真實(shí)圖像再現(xiàn)才好。很多時(shí)候我們也在尋求“什么是藝術(shù)性”、“怎樣才能設(shè)計(jì)出好的藝術(shù)作品”等這些問(wèn)題的答案，在圖像再現(xiàn)功能方面，繪畫(huà)設(shè)計(jì)是比不過(guò)攝影的再現(xiàn)還原功能的。有些畫(huà)家的繪畫(huà)作品追求極致的寫(xiě)實(shí)，這樣一幅寫(xiě)實(shí)的作品又遠(yuǎn)比不上攝影的寫(xiě)實(shí)性，繪畫(huà)取代不了攝影，紀(jì)實(shí)性也不及攝影，所以我們是不是要轉(zhuǎn)變一下思路，尋求一下新的設(shè)計(jì)方法呢，思考一下圖像再現(xiàn)的形式和意義。還有功能和形式的問(wèn)題，一件好的藝術(shù)作品一定是功能和形式相互結(jié)合的，注重外觀是否美觀的同時(shí)更要考慮它的實(shí)用性，不能只好看不好用，只好用不好看也會(huì)影響視覺(jué)的最佳體驗(yàn)，要找到二者最恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點(diǎn)，才會(huì)使它發(fā)揮出最佳的效果。我們值得思考的問(wèn)題還有很多很多。

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